第六週 ‧ 週六
晨興餧養
啓十九14『在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨着祂。』
二一10~11『我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。』
耶穌之見證的第七方面是與敵基督爭戰的得勝軍隊。召會較剛強的部分，就是在天上與撒但爭戰的男孩子，也將成爲同着基督在地上與撒但爭戰之軍隊的一部分（啓 十九14~19）。…在所有被提的聖徒於基督的審判臺前受審判之後（林後五10），得勝者要作基督屬天的軍隊，同基督回到地上，與敵基督和他屬地的軍隊爭 戰。假基督將大膽到一個地步與真基督爭戰；真基督要與假基督交戰。至終，在這場爭戰的末了，基督要擊敗敵基督（啓十九20）（耶穌的見證，一二九至一三○ 頁）。
信息選讀
耶穌之見證的第八方面是新耶路撒冷。新耶路撒冷的牆是用碧玉造的（啓二一11、18~19）。…在寶座上的神顯出來的樣子好像碧玉（四3 上）。因此，碧玉表徵神寶貴並神聖的樣子、樣式、彰顯和形像。新耶路撒冷有碧玉顯出來的樣子，表徵新耶路撒冷是創世記一章二十六節的應驗。人是按着神的形 像造的，爲要彰顯神，這定旨將在新耶路撒冷得着成就。整個被贖的人類將要彰顯神。神顯出來的樣子好像碧玉，新耶路撒冷也有同樣顯出來的樣子。因着新耶路撒 冷是神的彰顯，所以新耶路撒冷將是祂終極、團體的見證（耶穌的見證，一三○頁）。
新耶路撒冷是一個相互的住處。三一神在永世裏要住在祂所揀選的人裏面，祂所揀選的人也要住在祂裏面。祂所揀選的人要作祂的住處，祂自己也要作他們的住處。 這就是爲甚麼聖城新耶路撒冷一面說，是殿，另一面說，是帳幕。帳幕是給神居住的，殿是給我們居住的，我們在殿中生活事奉神（在神聖三一裏並同神聖三一活 着，一二三頁）。
我們住在基督裏，使祂也住在我們裏面，乃是藉着接觸我們身外聖經裏常時的話，並接觸我們裏面應時的話，就是那靈（約五39~40，六63，林後三6，啓二 7）。藉着外面寫出來的話，我們有這位奧祕之主的說明、解釋和發表；藉着裏面活的話，我們經歷內住的基督，並享有實際之主的同在（弗五26，六 17~18）。我們若住在主常時並寫出來的話裏，祂卽時並活的話就住在我們裏面（約八31，十五7，約壹二14）。我們住在祂裏面，祂的話也住在我們裏 面，使我們在祂裏面說話，祂也在我們裏面說話，爲着將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面（約十五7，林後二17，十三3，林前十四4 下）（新約總論第十三冊，三五九頁）。
在千年國之後，作爲神所揀選並救贖之子民集大成的新耶路撒冷將會出現。在千年國裏，新婦穿着細麻衣；但在永世裏，新耶路撒冷是用碧玉建造的（啓二一 18~19）。在舊約裏，帳幕是用細麻遮蓋；然而，這是暫時的東西，不是永遠的。在帳幕之後有聖殿，聖殿不再是用細麻建造，乃是用寶貴的石頭建造。…至 終，我們眾人要達到耶穌之見證的最後一方面。我們在永世裏將成爲新耶路撒冷，不再僅僅彰顯神爲白色細麻衣，乃是彰顯祂爲寶貴、發光、照耀的碧玉。
一步接着一步，一方面又一方面，耶穌的見證開始於燈臺，經過大批羣眾、宇宙光明的婦人、初熟的果子和莊稼、在玻璃海上的得勝者、新婦和軍隊，最終來到新耶 路撒冷，在此基督得着完全的彰顯和見證。新耶路撒冷將是耶穌最完滿、終極的見證（耶穌的見證，一六六至一六七頁）。
參讀：在神聖三一裏並同神聖三一活着，第十章；新約總論，第三百九十四篇。
晨興餧養
啓十九14『在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨着祂。』
二一10~11『我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。』
耶穌之見證的第七方面是與敵基督爭戰的得勝軍隊。召會較剛強的部分，就是在天上與撒但爭戰的男孩子，也將成爲同着基督在地上與撒但爭戰之軍隊的一部分（啓 十九14~19）。…在所有被提的聖徒於基督的審判臺前受審判之後（林後五10），得勝者要作基督屬天的軍隊，同基督回到地上，與敵基督和他屬地的軍隊爭 戰。假基督將大膽到一個地步與真基督爭戰；真基督要與假基督交戰。至終，在這場爭戰的末了，基督要擊敗敵基督（啓十九20）（耶穌的見證，一二九至一三○ 頁）。
信息選讀
耶穌之見證的第八方面是新耶路撒冷。新耶路撒冷的牆是用碧玉造的（啓二一11、18~19）。…在寶座上的神顯出來的樣子好像碧玉（四3 上）。因此，碧玉表徵神寶貴並神聖的樣子、樣式、彰顯和形像。新耶路撒冷有碧玉顯出來的樣子，表徵新耶路撒冷是創世記一章二十六節的應驗。人是按着神的形 像造的，爲要彰顯神，這定旨將在新耶路撒冷得着成就。整個被贖的人類將要彰顯神。神顯出來的樣子好像碧玉，新耶路撒冷也有同樣顯出來的樣子。因着新耶路撒 冷是神的彰顯，所以新耶路撒冷將是祂終極、團體的見證（耶穌的見證，一三○頁）。
新耶路撒冷是一個相互的住處。三一神在永世裏要住在祂所揀選的人裏面，祂所揀選的人也要住在祂裏面。祂所揀選的人要作祂的住處，祂自己也要作他們的住處。 這就是爲甚麼聖城新耶路撒冷一面說，是殿，另一面說，是帳幕。帳幕是給神居住的，殿是給我們居住的，我們在殿中生活事奉神（在神聖三一裏並同神聖三一活 着，一二三頁）。
我們住在基督裏，使祂也住在我們裏面，乃是藉着接觸我們身外聖經裏常時的話，並接觸我們裏面應時的話，就是那靈（約五39~40，六63，林後三6，啓二 7）。藉着外面寫出來的話，我們有這位奧祕之主的說明、解釋和發表；藉着裏面活的話，我們經歷內住的基督，並享有實際之主的同在（弗五26，六 17~18）。我們若住在主常時並寫出來的話裏，祂卽時並活的話就住在我們裏面（約八31，十五7，約壹二14）。我們住在祂裏面，祂的話也住在我們裏 面，使我們在祂裏面說話，祂也在我們裏面說話，爲着將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面（約十五7，林後二17，十三3，林前十四4 下）（新約總論第十三冊，三五九頁）。
在千年國之後，作爲神所揀選並救贖之子民集大成的新耶路撒冷將會出現。在千年國裏，新婦穿着細麻衣；但在永世裏，新耶路撒冷是用碧玉建造的（啓二一 18~19）。在舊約裏，帳幕是用細麻遮蓋；然而，這是暫時的東西，不是永遠的。在帳幕之後有聖殿，聖殿不再是用細麻建造，乃是用寶貴的石頭建造。…至 終，我們眾人要達到耶穌之見證的最後一方面。我們在永世裏將成爲新耶路撒冷，不再僅僅彰顯神爲白色細麻衣，乃是彰顯祂爲寶貴、發光、照耀的碧玉。
一步接着一步，一方面又一方面，耶穌的見證開始於燈臺，經過大批羣眾、宇宙光明的婦人、初熟的果子和莊稼、在玻璃海上的得勝者、新婦和軍隊，最終來到新耶 路撒冷，在此基督得着完全的彰顯和見證。新耶路撒冷將是耶穌最完滿、終極的見證（耶穌的見證，一六六至一六七頁）。
參讀：在神聖三一裏並同神聖三一活着，第十章；新約總論，第三百九十四篇。
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