二○二三年國際長老及負責弟兄訓練─
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有眞正的召會生活
第三篇 為着召會這一個新人，以基督作我們的人位
|
以 |
基督作人位是對基督最高並最豐富的經歷（加二20）。神在祂經綸裏的心意是要把祂自己作到我們裏面，不僅作我們的生命，也作我們的人位。約翰福音啓示，主耶穌在祂的為人生活裏是以父為人位，並且以父為人位而活（五19，30）。
我們重生的靈乃是裏面的人，有内住的基督為其人位（弗三17上）。我們重生的靈不再僅僅是我們接觸神的器官，乃是我們的人位。我們裏面的人包含我們已更新的魂為其器官，以及我們重生的靈，由基督這人位所内住，為其生命和人位。我們需要否認我們的魂，就是我們原來的人位，而以我們靈裏的基督作我們新的人位。以基督作我們的人位，並不是勉強自己服從祂，乃是因為我們愛祂，而照着祂的喜好生活。我們若接受基督作我們的人位，就必定接受基督作我們的生命。
我們要為着召會這一個新人，接受基督作我們的人位。召會作為基督的身體，乃是一個新人，為着完成神永遠的定旨。召會是基督的身體，重在生命；而召會是一個新人，重在人位。聖經啓示一個新人乃是一個團體、宇宙的人（弗二15，四24）。我們在基督裏的信徒都與基督是一，成為這個新人。因此，我們眾人乃是這一個團體新人的各部分，是新人的組成分子。
在一個新人裏，天然的人沒有地位；在新人裏，我們都沒有地位，因為在此，基督是一切，又在一切之内（西三10～11）。神所關切的乃是我們是否接受基督作我們的人位。新人不在於肢體，乃在於人位；所以我們都需要問：『誰是我的人位—是我，還是主耶穌？』我們接受基督作我們的人位來過我們的日常生活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是新人的生活。這一個新人得成全的時候，就是主來的時候，這得了成全的新人將是新婦。
第四篇 在眞正的召會生活中，以基督為我們的生活而顯大祂，
並對付己而有在神聖榮耀裏的一
腓立比書一章十九至二十一節上：『我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。這是照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活着就是基督。』活基督以顯大祂，乃是有分於基督在生命裏的救恩；這使我們得救脱離不活基督的失敗，並脱離不顯大基督的失敗。
腓立比一章十九節的得救指得着維持並加力，能活基督而顯大基督；這需要耶穌基督之靈全備的供應。保羅説，他得救是『藉着你們的祈求』，這是基督身體（召會）的供應；被囚並沒有使保羅與基督的身體隔離，斷絕這身體的供應。我們需要在身體的生活裏，並留在建造身體的祭司事奉裏，使我們能持續的享受那靈全備的供應，就是身體的供應，好活基督以顯大基督。
我們若藉着活基督而在我們的身體上顯大祂，使祂得彰顯，我們就成了有力的因素、供應的管道，使聖徒在生命裏長大並享受主（腓一20～26）。基督被顯大，是要叫基督在祂復活的實際裏被人看見，並在祂靈的實際裏得以供應給人。當保羅寫信給腓立比人時，他正在監獄裏生活，就着外面説，他並沒有作工。他所説『我的工作有果子』，指明他的工作實際上就是他的生活。
信徒要進入在神聖榮耀裏的一，就是神團體的彰顯，必須完全對付己。利未記啓示患痲瘋者要得潔淨，就必須剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了（十四9）。每一種不同的毛髮表徵己的不同方面。這些己的難處必須『用剃刀剃去』，意思是必須藉着十字架被對付。當我們天天向己死時，我們就不傳自己，為着使自己得榮耀，反而向主活，為着祂神聖的榮耀。
各會所及專項行動報導
二十二會所服事外語生蒙恩報導|
二 |
十二會所長期與五會所服事元智大學校園福音工作，包含外語生的服事。當疫情趨緩之後，我們恢復了主日夜間擘餅聚會，會中以雙語進行，也積極邀請外語學生參加。
近一年來，兩會所的六個小區在每週主日晚上輪流配搭夜間擘餅聚會。這樣的實行幫助聖徒對外語生的服事有負擔，並對召會生活有更多的認識。自去年八月起，兩個會所部分聖徒於每週三晚間，到校園附近接觸學生、傳福音；同時間在便利商店內或附近聖徒家中對外語學生的牧養與家聚會。參加的外語生人數，由起初的一兩位到最近的十多位。這樣的週間聚集，內容有愛筵（或茶點）、讀主的話、唱詩歌，及討論學習議題等。感謝主，由於照顧者對他們的愛心及熱切，對他們有人性的顧惜和神性的牧養，儘管有語言的限制和文化的差異，也吸引他們常常前來聚集。外語參加者當中有一半是在學學生，另一半是青職聖徒，這些年輕人是召會寶貴的資產，我們要抓住機會好好的培育他們。這樣的服事也漸漸擴大到本地學生的參與，有復興的景況。
這次於四月二十九日在臺中的外語生特會，前後有九位報名，最後雖然一些原因只有五位學生參加，在聚會中，他們進入有關主恢復的負擔，不僅會中有三位弟兄上臺分享；回來之後，有四位學生撰寫蒙恩見證，分享在特會中的摸着。主要在他們裏面作事，要重構他們成為貴重的器皿，一方面加強本地會所的建造，另一方面也為他們國家的福音開展及召會的建立，豫備良好的材料。（二十二會所 孔恩河弟兄、郭祥舟弟兄）
|
今 |
年四月十一至十六日，壯年班有五位現訓學員及三位延伸班學員，與南區各會所的聖徒一同配搭，到六會所健行區開展，加強福音行動。開展期間，共留下五十二張福音記名單，十五位呼求主名，聖徒配搭達兩百七十七人次。福音聚會到會有七位福音朋友，共四位新人受浸得救。
為了學員們前來配搭，本地聖徒在學員們的接待與住宿上多有禱告與尋求，原本因接待家庭不足，學員需要住在會所，但有聖徒靈裏不安，認為住會所，對待客人沒有熱誠。感謝主，為學員豫備了兩個家，在接待客旅上，經歷了『待客要追尋機會』（羅十二13 )。
四月十一日晚上集中禱告聚會及四月十二日早上二會所聖徒成全聚會中，開展隊士氣高昂，展覽壯年班誓師大會的隊呼與隊歌。他們的宣告激勵在場的所有聖徒，眾人的靈都被震撼並被挑旺起來，願意一同配搭走新路。
在這次的開展中，東照顧區的七、十四、二十四會所的聖徒們在開展隊來的前一週，就前來六會所叩訪，廣發福音單張，散發福音空氣，為開展作豫備。另外還有聖徒成全有三個班的聖徒，也都踴躍的前來配搭。聖徒在充滿福音空氣的衝擊下，雖在下班後身體疲累，也都竭盡全力，擺出時間一同配搭，眾人同魂與福音的信仰一起努力。
開展的第一天，就有福音朋友願意受浸。但在接下來幾天，勞苦出外，卻沒有成果。弟兄姊妹在福音聚會前，因着許多福音朋友受打岔無法前來，靈裏下沉，負擔沉重，就一同有禁食的禱告。感謝主，這位賜盼望的神，在無指望中帶給我們盼望。有位弟兄帶四個朋友前來，會後有兩位願意受浸。最後一天主日會後，又有一位福音朋友受浸，讚美主，『流淚撒種的，必歡呼收割』（詩一二六5）。（六會所 李志偉弟兄）
聖徒婚姻生活蒙恩見證
|
弟 |
兄：我是第三代基督徒，曾經是職業軍人，退役後在高雄生活，那時在世界裏流浪並沒有聚會。因着家中大哥有分召會生活，我纔來到召會中間聚會。經過大哥和大嫂介紹姊妹給我，我就來到桃園結婚並成立家庭。感謝姊妹很有勇氣嫁給曾經是浪子的我，從當初的被人欠債，身上的財產僅有卡債，到今天有房、有車，還有點小積蓄，並且有兒女及相濡以沫的愛妻，全是主的憐憫。
姊妹：我的原生家庭是傳統信仰，在高二那年得救，在職後住進姊妹之家，和在職的姊妹們一起生活、工作並過召會生活。當時的我們都是適婚年齡，召會的師母常常為我們的婚姻禱告。主是聽禱告的神，之後我們就一個一個的結婚成家。
我和弟兄是召會的師母介紹認識的。在婚前對弟兄一點都不瞭解，但我選擇的原因之一是因為他有一個愛主的哥哥和嫂嫂，我想應該不會錯的。因為有主，弟兄説我們是結婚後纔開始談戀愛，認識彼此，並開始我們的婚姻生活。在生活中難免會為一些小事爭吵，每次爭吵時，弟兄都沒當一回事，而我卻氣得火冒三丈，心中生悶氣。但是過幾天，我藉着呼求主名，讀主的話轉向主，氣就慢慢的消失了。
結婚二十六年來，經歷主的憐憫和恩典的眷顧保守，祂的生命在我裏面加添。每次和弟兄有爭執時，就操練轉向主，並呼求：『哦！主耶穌，哦！主耶穌。』我能見證，和弟兄相處的過程中，主是我們中間的和平。
弟兄：－路上路滴脂油恩重重，在生活中雖然難免會有嫌隙，但因着有基督作仲裁，神的平安就在家中出現。我的身體也曾出過狀況，盲腸炎被誤診為腸胃炎，感謝主在最後關頭還是來得及處理，沒有釀成大禍；重點是手術時發現心臟缺氧，很有可能會發生心肌梗塞。在手術完成恢復後，藉着醫生作了心臟方面的檢查，發現血管阻塞就裝了兩根支架，感謝主，凡事臨到都有主的美意。
姊妹的身體也曾出現過一些狀況需要手術，每一環節都有主的帶領。當時姊妹突然被通知要住院，因為醫生有空檔，從下午四點進入開刀房，那時等待室充滿了家屬。有姊妹來看望，連坐的椅子都沒有，只能站着。到了晚上七點多，整個休息室空盪盪的，只有我一人，護理師來通知要我跟她進去開刀房。我姊妹是在最裏面的最後一間，一路上護理師問我小孩多大，我以為是姊妹出甚麼狀況了。幸好醫生只是問我一些問題，要把姊妹身上的一些器官拿掉，需要我同意。到了八點多的時候，又有弟兄姊妹來醫院看望，並帶了一些食物給我，他們都是神家裏的親人，對我們滿了扶持和顧惜。感謝主，都是主的恩典，開刀的隔天，姊妹就能下床。
在職場上也有幾次工作的轉換，因着主的保守，現在能每天和姊妹一起上班，工作上也能彼此扶持。我們在大有區裏服事至今，一起去看望、讀經禱告、聚會並一同配搭傳福音，在身體裏彼此扶持建造。
在召會的服事上，也與聖徒們配搭得很喜樂。一位弟兄因服事的需要，調到外地，也有一些年長的弟兄姊妹，因身體狀況離開了。我們接受負擔，慢慢擔起責任，與其他弟兄們一起積極配搭服事。感謝主，在主的身體裏，與聖徒們一同建造，彼此扶持，這是最喜樂的召會生活，也是最有價值、最有意義的人生。
姊妹：弟兄在結婚前是個浪子，沒有聚會，也沒有過召會生活，結婚後纔恢復聚會並過召會生活。感謝主，我們能一個家一同配搭服事，都是主作的，不僅讓浪子回到神的家，更有分於基督身體的生活，彼此配搭建造。願主在我們和我們的家有更多成全和變化，得着我們，能在召會中並在神的經綸裏，得成全盡功用，並且把我們家再更新奉獻給主。（十二會所 翁景豪弟兄、翁葉麗琴姊妹）
福音見證
|
在 |
人生的道路上，不論是青年人、中年人、或是老年人，總是不斷在作選擇。但基督徒與非基督徒的選擇，究竟有甚麼差異呢？
我是在基督徒家庭長大的孩子，在人生中也一樣面臨着許多選擇。無論升高中、大學，甚至到研究所，或是工作，亦或者親近或遠離一個人。每當我需要作選擇時，不免會看看周遭的人，甚至去問長輩或身邊的朋友，該如何作出適當的選擇。然而，很多時候，我們都無法獲得滿意的答案，因此許多人被困在自己的抉擇之中無法出來。
我能見證，在面臨人生中的許多選擇時，主似乎都已為我準備好道路。不論在升學或是打工的階段，我的選擇也不過幾分鐘。因為我已學得祕訣
，就是向主耶穌禱告。每當我在靈裏作抉擇時，若心裏平安，就知道這就是神為我安排的路；若心裏不平安，就知道主要我作其他的選擇。這樣的經歷是一直持續不斷的。
在我大學的時期，很多同學在抉擇要繼續升學，還是工作時，都會來問我一些看法。他們覺得我總能很快的作出抉擇，但我知道這不是自己在選擇，而是有主在我裏面的選擇。這就是基督徒與非基督徒的差異。
回顧我的人生，再對照其他人時，我總慶幸『我有神』。甚至當我聽到許多人失戀、與人失和，萬般難過不知未來何去何從時，我就更加慶幸我有神。這並非説基督徒冷血，而是當基督徒遇到困難，對未來失去目標和希望時，總是倚靠神，相信神給我們的選擇總是最好，經歷神作我們的希望與穩妥。
如同詩歌三百零五首説到，『我不要有不安意志，急忙到東到西，要求要作幾件大事，或要明白祕密；我要被待如同孩子，所往都是受意。』當我們失去目標，對未來不知何去何從時，不如靜下來，向主説話禱告，讓祂來選擇我們未來的路途。（十會所 吳順吉弟兄）
書報導讀
李常受文集一九八三年第三冊─
聖言中所啓示的神聖三一（第六至七章）
信息主題
第六至七章説到『利未記中所啓示的神聖三一』。
信息要點
一、在利未記一至七章的五種基本祭中，我們看見三一神是作工的那一位，祂是悦納的父，服事的子，以及調和的那靈。三一神也是祭物的元素，就如油是素祭的元素。三一神也是發揮功效的憑藉，是洗滌的水和焚燒的火。
二、利未記第二段的三個事例。首先，我們要研讀八至九章的某幾段，其中啓示出一個得救的人如何能成為祭司事奉神。八章是關於祭司的承接聖職。『承接聖職』一辭，希伯來文的意思是『雙手充滿』（參出二八41，二九9）。祭司承接聖職，是雙手充滿來服事三一神。另一個事例，就是十四章裏患痲瘋者的得潔淨，是在於神聖三一，乃是藉着神聖三一，患痲瘋者纔得以潔淨。罪人的潔淨完全在於經歷神聖的三一。最後一個事例，是二十四章裏燈臺的安排，為着神聖之光的照耀。我們可能得着潔淨，但若沒有神聖之光的照耀，就無法行走或行動，更不能事奉神。
實行要點
一、這些豫表的圖畫啓示三一神的運行，不僅要救贖我們，也要把我們帶進對神聖三一豐富的享受裏。祭物是給神享受，也是給我們享受的。藉着祭物所表徵之三一神的運行，產生平安。平安是為着交通，交通是為着共同的享受。
二、照着利未記的完整啓示，我們需要祭物、作祭司把雙手充滿、得潔淨、以及神聖的照耀，好使我們能藉着享受神而服事祂，這是神聖的交通。神聖的交通就是我們對三一神的享受，使我們能事奉祂。 （二十三會所 凃志昇弟兄）
|
一、 請為全召會進入生命讀經追求代禱。 二、 請為全臺眾召會5/31～6/3兩梯次國殤節特會暨禱研背講追求代禱。 三、 請為6/11全召會集中相調特會，在中原大學中正樓代禱。 |
