二○二三年七月半年度訓練─在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有眞理的概覽
第四篇 相調與基督身體的實際
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哥 |
林多前書十二章二十四節：『神將這身體調和在一起，』這裏説的『相調』不僅非常高深，也非常奧祕。『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』並『調在一起』，含示失去區別。調和的意思是，我們總是停下來與別人交通。若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因為交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起。
相調的意思是經過十字架，憑着那靈行事，並且作每件事都為着基督身體的緣故分賜基督，藉此我們被別人摸着，我們也摸着別人。調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工們、長老們所經歷、享受並有分於之基督的調和。為要持守基督宇宙身體獨一的一，我們需要調和在一起。為着基督身體的建造，需要相調。
約翰十二章二十四節和林前十章十七節上半描繪並啓示調和的必需與意義。約翰十二章二十四節説到一粒麥子落在地裏死了，結出許多子粒。『一粒麥子』指基督是神聖的種子，產生許多子粒（就是接受祂的人），使他們成為祂許多的肢體，構成祂生機的身體。
基督作為這一粒麥子死了，在復活裏結出許多子粒來。保羅看召會是調成的一個餅，調成的一個身體（林前十17上），這種想法乃是取自利未記二章一至十六節裏素祭的豫表。素祭的細麵，每一部分都是用油調和的；這就是相調。基督的生活和我們個人基督徒的生活，產生一個總和，就是召會生活作為團體的素祭，由那些被破碎、磨碾並調和的信徒所組成。
相調的目的是要把我們眾人都引進基督身體的實際。我們必須在作為手續的眾地方召會裏，使我們能被帶進基督身體的實際。主恢復的最高峯，能眞正、實際、眞實完成神經綸的，不是叫神以有形的作法產生許多地方召會，乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體。眾地方召會不是神永遠經綸的目標，乃是神達到祂經綸目標，建造基督的身體的手續。眾召會乃是把我們帶進基督身體的手續。眾召會是身體，但眾召會也許沒有基督身體的實際。主急切的需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體的實際有相當的出現，否則主耶穌不會回來。
神經綸的最高峯乃是基督身體的實際。我們相調的意義，乃是基督身體的實際。這實際乃是一班蒙神救贖的人在生命和性情上，但不在神格上，被作成神。他們所過的生活不是憑自己，乃是憑另一個生命。這生命就是三一神經過過程並終極完成，進入他們裏面，並且以他們作祂的住處，祂的居所。基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是眞正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程並終極完成之三一神的生命而活；三一神的屬性藉着他們的美德彰顯出來。
神的生命，帶着其一切的屬性，從這神人耶穌裏面活出來，彰顯為這神人的美德。這生命原先只是在個人的耶穌裏，現今正在複製於許多蒙了救贖和重生，裏面有神聖生命的信徒身上。得成全的神人就是藉着不斷操練棄絕己，憑另一個生命就是基督復活的生命活着，而得以成熟的人。
基督身體的實際乃是蒙重生、被變化、被模成、得榮耀的三部分神人，在基督的復活裏，與三一神在永遠聯結裏調和的生活。這調和乃是藉着基督復活的大能而模成基督之死的團體生活。這種調和的生活乃是在基督的復活裏，而這復活的實際就是那靈；這復活將終極完成的三一神分賜給信徒，並將那勝過死的生命釋放到信徒裏面。被成全之神人所過這團體、調和的生活，要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，作神的擴增並彰顯，直到永遠。被成全之神人所過的這種團體生活，就是基督身體的實際，要結束這時代，就是召會時代，且要把基督帶回來，在國度時代與這些神人一同取得、據有並治理這地。
各會所及專項行動報導
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二 |
○二○年至二○二一年初，幼幼排穩定來參加約四位孩子。姊妹們當時對人數上有負擔，便帶着孩子們一起為此禱告。孩子童言童語的禱告：『哦！主耶穌，求你讓幼幼排有很多小朋友來，感謝讚美你。』主應許了這樣的禱告，在二○二三年幼幼排穩定參加人數約十位。因着孩子們的聚集，把十二會所的青職和福音朋友更多的調在一起，福音朋友的孩子常這樣問：『媽媽，今天有幼幼排麼？我想去幼幼排！』
看着這些年幼的孩子，從在聚會中跑來跑去，到安穩的唱詩歌、聽故事和背經。最近更操練擔任小老師，帶着其他孩子們作活動。他們的成長，更是激勵家長要用神的愛來愛小朋友。不僅如此，盼望能彀把這位上好的基督供應到每個家中，不僅要得着孩子，更要得着父母，也得着一起服事配搭的姊妹們。雖然時有疲憊，時有瓶頸，但深信主所作的超過我們所求所想，這是何等喜樂和美好。
一位媽媽見證：『然而神能照着運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的。』（弗三20）在二○二一年四月，主興起的環境使她辭去工作。在這之前，時間總是被工作和世界霸佔，過着不正常的召會生活，更不用談服事兒童。何等奇妙，在同一時間，十二會所的幼幼排，也因為姊妹們有調動，缺少服事人位，同區聚會的姊妹，知道情形便開口邀約，加入幼幼排的服事。回頭看，一切都有主的美意。因着與姊妹們一同在兒童的事上配搭交通，把她這個流浪在外的贖回，恢復正常的召會生活。
姊妹剛加入兒童服事的時候，很是新鮮，熱切的規劃每週要帶甚麼詩歌、講甚麼故事與活動。隨着服事的日子漸長，不知不覺就用頭腦和『己』在作這些事，當不彀儆醒，下沉的靈就會出現。然而主就是藉着這樣的情形，來破碎姊妹並向她説話，開她們的眼，要操練不憑天然的人來作，乃是要憑着祂的大能與神的旨意。
（十二會所 張李冠瑩、謝林秀洵）
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七 |
月十五日在一會所舉辦全召會青職相調聚會。這次特會的負擔有三點：第一，為加強青職追求主話的胃口，在禱讀主話上幫助青職進入。第二，按照林前十二章二十四節説到『調和』，指不同會所的聖徒需要互相調節，好能調和在一起，有實際追求主話的身體生活。第三，展覽已過追求馬太福音和約翰福音生命讀經的蒙恩。
青職聖徒從去年九月二十三日開始共同追求生命讀經，已追求到約翰福音生命讀經的第十四篇。藉由弟兄姊妹們分享見證，使更多青職聖徒羨慕並渴慕神的話，好被神的話重新構成。這次聚會青職有一百五十七位，非青職有五十五位，總共二百一十二位。
聚會當天，先用下午茶與不同會所的聖徒有相調。到了聚會開始時，弟兄姊妹們藉着詩歌二百零三首，講到在我們中間有生命活水的江河，意思是每一位都可以享受主話作生命的活水，甚至可以成為活水的出口。接着，弟兄在禱讀主話來幫助並成全弟兄姊妹們，示範如何正確的禱讀享受主話；交通完，就分組有操練，讓青職們不只是聽信息，更能實際的有學習和操練。最後，有兩位弟兄鳥瞰約翰福音前十二章，開啓並幫助聖徒們渴慕進入這些信息內容；接着有團體的見證和分享，對在追求生命讀經的蒙恩上有回應；最後，前面的弟兄有鼓勵的話，盼望青職要有追求主話的生活，不是完成一件工作，乃是要在其中有享受。
聚會結束後，有北區各會所豫備的愛筵。用餐的時候，眾聖徒彼此喜樂的有交通和相調，也使聖徒們重溫在飯食服事上有分這樣的行動。藉着這次的聚集，全召會的青職聖徒們裏面的恩賜再挑旺起來，彼此鼓勵、互相激勵，盼望在要來九月的青職特會，能落實在每週實際的召會生活中，並且各個都渴慕眞理，被眞理重新構成，一同為着神家的建造。 （一會所 葉聖綸）
聖徒家庭生活蒙恩見證
兄：在婚姻上，有兩方面的看見，第一，我成家不是單純為着自己，乃是為着主。因着在召會生活中長大，在學生時期，受到許多家的照顧，看見他們分享打開家的蒙恩，不只是經營自己甜蜜的小窩，而是願意為着召會讓人進到他們的家，因而使我感到羨慕，希望以後也能為着召會打開自己的家。第二，不憑着自己看為好的來挑選對象。創世記以撒娶妻的事例很摸着我。他當時到了適婚年紀，並沒有自己出去外面找看為美或喜歡的結婚，乃是等待父親的老僕人為他將妻子帶回來。他沒有自己的揀選，而是照着老僕人所為他豫備素未謀面的女子結為夫妻，結果在以撒的婚姻中就達成神的目的。雖然熟知這個故事，但是心裏難免膽怯，於是我向主禱告，『主，我不要靠自己去外面找自己看為喜歡的，我相信你為我揀選的是最好的，我會看錯，但你不會錯。』我願意將婚姻奉獻給主，交給召會中的弟兄姊妹來服事，不走感情的迂迴路。
姊妹：在召會生活中，因着看見許多打開家的榜樣，受到許多牧養和顧惜，就盼望也能開家，作恩典的管道，將自己的家奉獻給主，單純交託，沒有自己的揀選。感謝主也恩待我，有一位和我一樣心志的弟兄能一同奔跑屬天的賽程。
弟兄：成家後，生活中發現自己有許多與姊妹不一樣的地方，我是個作事急，意見也較多的人；姊妹則是作事慢條斯理，沒甚麼意見；這使我時常需要將雙眼一閉，不見姊妹，只見耶穌，叫我不看與姊妹的不一樣，學習珍賞姊妹的優點。
姊妹：剛結婚沒多久，就有打開家的機會。因着全時間的學員來桃園五週開展，接待在我們家樓下。當時一邊整理住的地方，一邊為他們代求，也渴望與弟兄和他們一同開展。讓我看見不論在那裏的召會，需要都是大的，要將自己交出來，與主在這裏的行動配合。後來，我覺得學員開展十分不容易，就與弟兄交通是否打開家愛筵學員們，因為自己當學員時，也受到許多弟兄姊妹的照顧。弟兄同意後，就一同想菜單並準備，邀請學員們來喫早餐。與弟兄豫備餐點的過程中，感謝主彀用的恩典，讓我有好的愛筵初體驗；過了不久，剛好有青少年要來訪問相調，需要有用餐交通，因着我不太會作菜，但感謝主一直成全我們，有這樣的機會，只要説阿們。在整理家中、想菜單豫備料理的過程中，雖然有意見不合的時候，但我們操練一同禱告，讓祂來居中作一切，就使我們與青少年們有甜美的相調，也在我們的相調中滿有基督！
弟兄：主使我在最平常的事上經歷祂，特別是在料理的事上。我的口味偏重，姊妹比較清淡，作法上也會有不同，所以彼此總有想法要怎麼作。但在禱告中，主暴露我是沒有耐心的人，想要有快速的工作。感謝主能與姊妹，一同到主面前敞開，操練己的死，雖然在這段過程中，是有爭執和交通，但這使我看見對彼此的成全需要信心、愛心、盼望與忍耐，好叫基督在我們身上製作被成全。
姊妹：因着身分的轉換讓我與弟兄交通在找工作的事上經歷基督。剛開始不是很順利，遇到許多挫折，也不知道工作在哪裏，但在禱告中裏面有平安，相信主會豫備。感謝主，與同伴的關心和交通中，我們一同禱告，並完全停下自己，到神面前時，主就為我開路了。原來主豫備了一份適合我的工作，只是要我在過程中讓祂拆毀我天然的人和將祂自己建造到我裏面，加深我對祂的信。
雖不知未來的生活會如何，但求主加力繼續帶領，使我們家繼續更新奉獻，過祭壇和帳棚的生活，擺上自己與主配合。如同撒母耳在成長時，神安排環境成全他，並加增他的度量，能為神作每一件需要的事，以轉變時代成為君王連同國度的時代。我們要學習信靠神所安排的時間和環境，信靠祂成全的手。如果主要在適當的時候使用你，祂會安排一些環境。不需要作甚麼，只需要留在這位君王之下，服從祂；主會作祂自己的工。感謝主讓我在婚姻、生活和工作中，繼續經歷祂復活的大能。 （四會所 丁牧羣、丁呂翊菱夫婦）
福音見證
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我 |
在二○二○年九月讀大學時信主受浸。自從成為基督徒，大學生活和已往有了不同。主耶穌成了我心中的歡喜快樂，漸漸對屬世的享樂失去興趣。感謝主在受浸後不久，量給我屬靈的同伴，牧養並托住我過晨興、晚禱和享受主的生活
。藉着參加特會或訓練所得着的供應，一再加深對主話的渴慕。在戶外相調時，經歷弟兄姊妹們圍在一起彈吉他、唱詩歌，實在是甜美喜樂。
當地的聖徒也常常為着大專聖徒豫備了豐盛的愛筵，打開家如同家人陪同我們聚會，彰顯流露基督豐厚的慈愛。看見聖徒們的榜樣，我也開始渴慕操練為主盡功用，學習配搭傳福音、牧養小羊及陪家聚會。希伯來書十二章一節説：『所以，我們旣有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當脱去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。』
感謝主，一直將我穩固在召會生活中，畢業後也能分別時間，與聖徒們有讀經、晚禱和青職排的生活。不但如此，主未曾忘記我在大學時向祂的奉獻，呼召我進入榮耀的全時間訓練。因着各樣環境暴露許多的缺陷，使我願意停下一切的掙扎和努力，來轉向祂的眷顧，把自己交在主手裏，受主的甄陶和製作。
『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』（林前二9）七月三十日就要參訓了，我很期待在訓練期間能建立與主親密的關係，學習在團體的生活中柔細的顧到肢體間彼此的感覺，與同伴們有眞實的建造。並且能在事奉上操練如何牧養、傳福音結果子
，並能與同伴們同心合意的配搭，且在操練申言的事上更往前。我渴慕成為在召會中活而盡功用的肢體，作主精明的童女和忠信的奴僕，儆醒等候豫備主的再來。 （二十四會所 蕭雅方）
書報導讀
李常受文集一九八四年第一冊─聖經的四要素─基督、那靈、生命、召會
（第五至六章）
信息主題
第五、六章乃是從整本聖經的觀點論到『那靈—聖靈』。
信息要點
一、聖經一開始題到神的靈。在創世記一章説到神創造天地，接着就説到神的靈運行在水面上（2）。之後舊約多次題到耶和華的靈，乃是指明神臨及人（士三10，撒下二三2，結一3）。
二、新約對神的靈第一個神聖的名稱，乃是聖靈，乃是與成孕有關。耶穌是由聖靈而生，聖靈乃是祂的素質。而祂受浸時又有神的靈，也就是聖靈，降在祂身上；那是與祂的職事、工作有關。這乃是一位靈的兩方面。約翰福音啓示：子在復活裏作保惠師進到門徒裏面，使他們經歷子在父裏面。另一位保惠師，就是父在子的名裏所差來的聖靈。另一位保惠師，實際的靈，乃是三一神的終極完成。聖經末了一卷書啓示錄，那靈是為着神在地上行動的七靈。
三、新約裏清楚以明言的方式説到三一神，主要的有四處經節。第一處是以弗所二章十八節；第二處是以弗所三章十六至十七節；第三處是以弗所四章四至六節；第四處是林後十三章十四節。以上四處新約裏明言啓示三一神的經節，都是證明給我們看見，無論是經歷基督，或是經歷聖靈，實際上就是經歷三一神。
實行要點
一、經歷三一神是有路的。『藉着祂（基督），我們…在一位靈裏，得以進到父面前。』（弗二18）。
二、呼求主名，摸着聖靈，享受三一神的豐富。每天我們都需要操練靈，呼求主名，以享受主。藉着呼求祂的名，我們的靈就碰着那靈，這位靈又是三一神的終極完成；結果我們就得享祂的豐富。 （十會所 滕以勳）
