二○二三年七月半年度訓練─在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有眞理的概覽
第三篇 神在基督裏將祂自己建造到我們裏面
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撒 |
下七章十二至十四節上半乃是藉着豫表揭示一個豫言，給我們看見，需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成。召會作為基督的身體，乃是藉着屬靈新陳代謝的過程而生機的建造起來，這事實上就是耶和華在撒下七章十二至十四節上半，用豫表對大衛所説的豫言；惟有藉着這種過程，人纔能變化成為神的兒子，並且屬於人性的（人的後裔）纔能成為神聖的（神的兒子）。為使神的建造得以進行，我們需要接受、消化並吸收那生機的、是靈的基督，祂是賜生命的靈作我們屬靈的食物、飲料和氣息。
在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好為着神的建造，產生寶貴的材料（林前三9）。照着聖經，長大等於建造；這建造是藉着神聖生命的種子在我們裏面的長大而進行的。以弗所書三章十七節啓示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作。這可用馬太十三章撒種者的比喻來説明：主將祂自己當作生命的種子，撒在人心的土壤裏，使祂能生長並活在他們裏面，且從他們裏面彰顯出來。種子撒到土壤裏，是憑土壤裏的養分而長大；結果，種子的出產乃是由種子和土壤的元素所組成。在我們裏面有一些養分是神所造的，豫備讓祂進到我們裏面，在我們裏面長大；神造了人的靈，有人的養分，也造了人的心，作為神聖種子生長的土壤。我們在生命裏長大的速度，不在於神聖的種子，乃在於我們供應這種子多少的養分；我們供應的養分越多，種子就長得越快，並且越茂盛。一面，神用祂自己作元素加強我們；另一面，我們提供養分；藉着這二者，神在基督裏就在我們的全人裏完成祂內在的建造，就是建造祂的家。
使徒保羅在以弗所三章的禱告啓示，要完成神永遠的經綸，我們需要父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使基督將祂自己建造到我們的心裏，佔有我們全人，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。説我們需要神用大能使我們得以加強到裏面的人裏，指明我們不在裏面的人裏，我們大部分都活在外面的人裏。基督渴望佔有我們心中的每一房間。基督安家在我們心裏，使我們認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿，成為三一神一切的豐滿，作祂團體的彰顯，使祂得着榮耀（弗三19～21）。
我們若看見神渴望將祂自己作到祂所揀選的人裏面，那麼，我們工作的目標就會是將建造和被建造的神供應到人裏面，好叫三一神能彀將祂自己建造到祂們裏面（三17上）。我們在主恢復裏的工作中，要緊的事乃是供應建造的神以及被建造的神。我們應當重新考量我們為主所作的工，並且問自己一個問題：在我們帶來歸主的人中，有多少作三一神具體化身的基督作到他們裏面。我們必須實行一件事，就是供應經過過程並終極完成的三一神到人裏面，使祂將祂自己建造到祂們裏面的人裏；我們需要求主教導我們這樣作工。當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會時，實際上不是我們在建造，乃是神藉着我們在建造，使用我們作憑藉，將祂自己分賜並輸供到人裏面。
至終，三一神與蒙救贖的人性要調和、相調並建造成為一個實體，這實體就是新耶路撒冷（啓二一2，10）。新耶路撒冷的建造乃是神將祂自己構成到人裏面，使人在生命、性情和構成上與神一樣，使神與人成為一個團體的實體。新耶路撒冷是神性與人性相調、調和為一個實體所組成的；一切的組成成分都有相同的生命、性情和構成，因此是一個團體人。新耶路撒冷是個構成體，是神而人，人而神，二者構造在一起的。神的元素構造到人的元素裏，以及人的元素構造到神的元素裏，所產生的相互住處，乃是宇宙的中心和實際。
各會所及專項行動報導
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疫情前十一會所有社區排以及與十三會所一同的青職排，因着人數繁增而增排，分成十一及十三會所的青職排。疫情後，十一會所的小排從線上恢復成實體聚會，合併為社區青職排，時間為周五晚上的八點。一開始恢復的情形不太理想，藉着弟兄們的交通與幫助，彈性調整為各家探望及親子小排。
有姊妹見證因着有會前愛筵，彼此交通及顧惜而恢復了週週晨興及小排的生活；也有家因着親子排顧到孩子的需要而使父母的心敞開，進而被恢復及打開家。有聖徒也因着週間的牧養，渴慕一同有分小排的生活，願意出代價調整平常的作息時間。
目前小排平均有八位大人及四位兒童一同聚集。去年十月和今年一月，分別有兩個家第一次開家，現在也成為固定打開的家，目前共有四個家為着聖徒小排聚集輪流開家。小排前，青職聖徒會相約一同用餐交通，在家中或在外的餐廳，彼此有顧惜，生活上也更多相調，成為彼此托住排生活的力量。在聚集中，藉着一同享受詩歌，把我們從繁忙的工作中再帶到主面前，就像補充本三百零五首所説，『主耶穌，你美麗奪了我心，我全心向你完全敞開，』不僅脫離許多霸佔及纏累，也釋放脫離宗教的義務，單純渴慕在靈中一同相調，享受主的説話。
小排目前進入的信息為配合當週晨興聖言進度的職事文摘生命類，幫助聖徒們能更進入當週的負擔，在生命的經歷上能更豐富。聚會中主話語的亮光及供應，使大家得以被加強到裏面的人裏，在會後的交通中更渴慕彼此聯結，常常相約一同參加聚會、傳福音、用餐相調，或有分於配搭服事。
感謝主，求主使眾人能更同心合意，在不朽壞之中愛主並彼此相愛，照着神所命定之路，實行召會生活。 （十一會所 賴正倫）
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七 |
月一日到三日為桃園北區中學生暑假特會在中部相調中心舉辦，其中有學生九十一位，家長與服事者三十八位，共一百二十九位參加。這次特會有許多的家長及服事者，拿起負擔，一同擺上。許多青職的弟兄姊妹也一起配搭在服事團裏，在身體裏同盡功用，竭力幫助每位學生進入主的説話。
這次的信息總題—為着主的來臨將自己豫備好。第一篇強調我們要愛主的顯現，不要愛現今的世代。第二篇指明，豫備在於生命的長大。第三篇題醒我們，要留意申言者的話，使晨星先在我們裏面顯現。第四篇豫備我們成為忠信精明的奴僕，與惡僕相對。第五篇接續負擔，使我們過復興、牧養的生活。
信息看似很高，但主藉着弟兄們的口，使信息淺顯易懂，讓學生們都能進入。特別第四篇，講到惡僕對主人的話毫不在意；打同作奴僕的信徒，甚至和世人麻醉同喫喝。許多青少年蒙光照，覺得正是自己的情形。有的分享已過在談話上和同學毫無分別，有的分享從前對主只是『聽過』，卻從沒『在意』過。有的則蒙光照，原來講其他願意操練的弟兄姊妹們的壞話，就是打他們。最後弟兄畫出主的巴路西亞時，有位小五姊妹問服事者説：『你覺得我會被提麼？如果我被提了，爸媽沒被提，怎麼辦？』甚至一個小弟兄説：『我要用八十年，換與主一同作王一千年，好好的操練，豫備被提。』
青少年們的見證和分享深深感動每位服事者的心。求主繼續向他們的心説話。因着愛慕主的顯現，留意申言者的話，日日被更新，能漸漸改變他們的生活、習慣，成為迎接主回來的一班人。（十八會所 吳李斯惠）
非洲迦納開展報導
納這裏的環境，幫助我們學習更多的信靠主。一次，我們外出去車程五小時遠的地方看望聖徒，因着路非常不好，車子在半途中開始發出奇怪的聲音，但因着在荒郊野外，只能繼續往前開，但沒多久車子輪胎卡住不會動了，與我們同去另一臺車的聖徒，就往前繼續開，看是否能找到修車廠。我們和孩子們立刻一起禱告，求主豫備合適的人來修車，很奇妙的，路上經過的人停了下來，詢問我們的狀況，剛好他有後面村落修車師傅的電話，立刻幫忙聯繫，修車師傅幫忙把輪子裏爆裂的手煞車零件清除，並告訴我們車子手煞車沒有作用了，但還是可以繼續開，要到大城鎮再處理。快到目的地時，換另一個輪子發出奇怪的聲音，到不得不停下來的時候，剛好對面有一家輪胎行，發現是有一顆螺絲掉了，他再找一顆螺絲幫我們鎖回去，經過一番波折，後來也平安抵達。
感謝主，回想這一路的行程，經歷了祂保守的能力，我們只需要把自己完全交託給祂，『因為知道我所信的是誰，也深信祂能保守我所託付的，直到那日。』（提後一12下）我們所信的不是任何別的事物，乃是基督這活的人位，祂的恩典足彀應付我們一切的需要。
另外，因着我們家在塔克拉迪住處的租約六月份到期，需要開始找尋新的住處。同時，迦納本地的弟兄與我們交通，在迦納的北方，塔馬利有一些敞開的尋求者，有兩個已脫離宗派的家，但這位弟兄因着姊妹工作的關係，尚無法全家搬過去，因此，希望我們家能搬過去牧養成全人，並能在今年建立召會。塔馬利是迦納北方省的省府，也是迦納的第三大城，人口約有三十六萬。有別於我們已過所在的城市都是基督徒居多，這裏主要族羣為信仰伊斯蘭教的達戈姆巴族人。距離我們原先的城市，約十三小時車程。
我和姊妹一起禱告尋求，原本計劃是全家先一起過去塔馬利看看，如果要搬家，也是等兒子今年的學期結束後再過去。那裏對我們是一個完全陌生的城市，裏面許多的擔憂掛慮，不同城市的文化背景，孩子又要重新適應新的學校環境，但在禱告中，主題醒我們是過河的人，需要同祂再往前去，我們也不該停留在過往的經歷裏，必須往前。不僅經歷裏面從主來的説話，也有外面環境中的印證，我們就在完全沒去過的情況下，憑信搬家了。主在我們搬去的兩週內，豫備了合適的住處，也為兒子豫備學校，主是信實的，當我們願意踩下信心的腳步，主就開路了。
六月二十八日的早晨是豫備出發去塔馬利的那天，在上午我們與塔克拉迪技術大學的聖徒，一同去到海岸角，與海岸角大學的聖徒有相調。此次共有三十位聖徒參加，其中十九位是學生，這次與學生交通到希伯來書，信息説到如果感到自己仍然老舊，就需要像希伯來人一樣得更新，需要過河。雖然身體已經受浸過，但需要再一次過河，也就是在靈裏，讓基督的十字架執行死而復活的工作。海岸角大學的聖徒也分享他們如何藉着成立社團，而在校園中接觸人，把人帶進召會生活。塔克拉迪大學聖徒分享，藉着每週的讀經小組，邀約同學一同享受主的話，漸漸也將人穩定帶進主日聚集。藉着相調，使兩所校園的學生們，彼此挑旺，同得鼓勵。求主在這兩所校園中，興起更多清心愛主、渴慕眞理的青年人，在大學期間受成全，畢業後能參加訓練，為着主在迦納廣大的需要。
到了塔馬利兩週後，在七月十五至十六日，我們去到另一個城市Yeji，有分於他們的青少年成全訓練。本地並包括從鄰近城市來的青少年，共有四十九位參加。這次的主題是福音的種子，從信徒對世界的影響（作鹽和光），並維持個人與主情深的關係，在同學朋友間口裏承認主和為主作見證，並過傳福音的生活。訓練中不僅有信息，也讓他們實際操練認罪禱告、呼求主名、禱讀主話、列代禱名單和外出發單張接觸人。許多青少年作見證説，他們需要作鹽和光，向這世代作相反的見證。以前從來沒有發過單張接觸人，但藉着禱告被聖靈充滿，使他們放膽向人講説，雖然也有被人拒絕，但在他們裏面卻是滿了喜樂。訓練雖然兩天就結束了，但傳福音的生活纔正要開始，願主得着每一位青少年能為主作剛強的見證。
（非洲迦納 林語光、林翁恩臨夫婦）
福音見證
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從 |
小家裏是傳統的信仰，家中第一個福音起源是主揀選妹妹成為國度的子民。妹妹有負擔盼望家人得救，不住的禱告祈求；蒙主恩典，大姊、二姊和媽媽相繼受浸，有分在主的名裏得救贖。而我是一個信靠眼睛所能看見，耳朵所能聽見的，凡科學不能驗證的，一概不信，頑固且心硬。
但主沒有放棄我，不斷藉家庭衝突及工作難處，看見自己的輭弱與不足，我常向神發出挑戰説，『大家都説你是神，且是惟一的，如果是，就讓我感受到你的大能，來幫助我解決問題。』然而，當我説完，心裏平靜了，後續環境的難處竟也找到出口，依序平安度過。此後我開始呼喊祂的名，卻仍然拉不下臉受浸。但聖靈似乎不放過我，總是不斷催促與呼召，最後於三月二十六日當天，主動到大園會所受浸。感謝主，從我妹妹起，應驗了『當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。』（徒十六31）
從前我喜愛追逐財富與權力，常常計算自己的付出是否能得到應有的酬勞，凡沒有酬勞的一概不願付出，總是以自己利益最大化為考量，喜愛會堂裏的高座，並常拿世俗的道理教訓，貶低人，高抬自己，驕傲且自負；現今回想，眞是個大罪人。信主之後，操練凡事先呼求主名，並將自己擺上，以主作人位，每個付出，不再算計報酬。在工作上，不再追逐權力，結黨競逐，有人冒犯我，就免了他的過犯。別人迷惘，我以主的話語來勸勉，慰藉他們。在家庭中，不再計較誰付出的多，誰作的家事比較少，一切都是在主的愛裏而行，且甘心樂意。
主是何等愛我們的神，我們愛，是因為神先愛我們。每個經歷與苦難臨到，都有主的美意，為要堅固我們的信心，享受祂的同在，然而依靠自己的人位是輭弱的，亦沒有能力勝過這個世界，但主可以。我們需要作的，就是依靠祂，並將自己擺上，以主當我們的人位，將祂作到我們裏面。（二十三會所 黃駿程）
書報導讀
李常受文集一九八四年第一冊─聖經的四要素─基督、那靈、生命、召會
（第三至四章）
信息主題
第三章題到『基督（二）』，第四章內容為『那靈』。
信息要點
一、基督、那靈、生命、召會，這四點就是聖經的科學，也是聖經的哲學、天文、地理、倫常道德、歷史和神學。聖經所講的一切，都是為着這四點。基督就是那靈，那靈就是生命，生命就產生召會。沒有基督，就沒有那靈；沒有那靈，就沒有生命；沒有生命，也就無法產生召會。所以這四點乃是聖經的精粹、精華、精髓。
二、羅馬八章十六節説，『那靈自己同我們的靈見證。』這就是説，那靈是在我們裏面，並與我們一同説話。啓示錄二章七節説，『那靈向眾召會所説的話。』二十二章十七節説，『那靈和新婦説。』那靈乃是説話的靈。所以主耶穌説，『我對你們所説的話，就是靈，就是生命。』這指明主的話、主的靈、主自己自己就是一，是永遠不能分開的。
實行要點
一、我們要以對基督的認識為至寶，渴望認識這樣一位基督，並認識祂復活的大能。這樣，基督復活的大能就會在我們裏面發動，使我們的生活滿了對祂的經歷與享受。
二、今天我們只該學習一件事，就是天天操練運用靈禱讀主話，從主吸取豐富的供應，因為主的話就是靈，就是生命。每次我們來到主的話跟前，都該敞開全人，運用我們的靈，吸取聖經裏靈的豐富。我們若這樣禱讀神的話，聖經的每一句對我們就都會成為靈，成為生命。然後我們就會領悟，那靈在我們裏面的確是説話的。説話的那靈在我們裏面，會帶着我們經過一切的環境，面對所有的人事物，並應付一切的問題。説話的那靈，纔是我們惟一的需要。 （十六會所 張忠永）
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