第十四週 ‧ 週五
晨興餧養
創十二6~8『亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。…耶和華向亞伯蘭顯現，…亞伯蘭就在那裏爲向他顯現的耶和華築了一座壇。…他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又爲耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。』
亞伯拉罕到了迦南地之後，…他所到的第一個地方，就是示劍；他在示劍築了一座壇。他所到的第二個地方，就是伯特利；他在伯特利也築了一座壇。後來他離開伯特利，到了埃及。後來他又從埃及上南地，又從南地回到伯特利，到了伯特利和艾的中間…。後來他又到一個地方，就是希伯崙，他在那裏又築了一座壇。亞伯拉罕在這三個地方築了三座壇。…聖經的記載給我們看見，神就是用這三個地方—示劍、伯特利和希伯崙—來代表迦南地的（亞伯拉罕以撒雅各的神，四○頁）。
信息選讀
『示劍』在原文的意思是『肩膀』。肩膀是人全身力量最大的地方…。所以示劍也就是有力量的意思。迦南地的第一個特點，就是有能力。就是說，神把祂自己的能力擺進迦南地去。…『摩利』在原文的意思是『教師』或『教訓』，這是有關於知識方面的。摩利的橡樹是在示劍的地方，意思就是說，知識是從能力來的，知識是能力的結果。換句話說，真實的屬靈的知識，都是從得着基督的能力而來的。我們若沒有得着基督生命滿足的能力，我們就沒有真實屬靈的知識，那就不能給人甚麼屬靈的東西。
神帶領亞伯拉罕，不只把他帶到示劍，並且把他帶到伯特利〔創十二8〕。『伯特利』在原文的意思是『神的家』。神不是要有幾千幾百個像參孫那樣有能力，而又都是散漫的人，神也不是要把祂的活石堆成一個雜亂無章的石堆，神乃是要建造一個殿—神的家。迦南地有一個特點，就是說，神的子民是神的殿，是神的家。…光有示劍—能力—是不彀的，還得有伯特利纔行。所有有能力的人，必須成爲神的家，成爲基督的身體，才有用處。
難處就是在這裏：不少的基督徒，不過把基督的身體當作一個原則，而沒有看見基督身體的生命。我們想想看，只憑着一個原則去作而沒有生命，那有什麼用處？我們以爲甚麼事情都得大家合作，所以也只得與大家合作，而心裏卻並不是那樣…。你如果不知道身體是一個生命，而光是憑着一個原則去作，那你不過是外面傚法而已。
根本的條件是你的帳棚要搭在伯特利和艾的中間…。不只是伯特利的問題，艾的問題也在這裏。『艾』在原文的意思是『堆』。…荒涼的堆，就是指舊造。艾所代表的，就是舊造。我們如果要面向着神的家，那就必須背朝着荒涼的堆。換句話說，一個基督徒如果肉體的生命沒有受過對付，他就不能知道基督身體的生命。只有你東邊是艾的時候，你西邊才是伯特利；你的東邊如果不是艾，你的西邊就不可能是伯特利。進入基督的身體，享受身體的生命，活出身體的生命，是從對付肉體的生命起的，是從對付天然的生命起的。你如果要看見甚麼叫作神的家，你就必須在消極方面拒絕荒涼的堆。只有神對付了你天然的生命，神使你變成了一個輭的人，使你認識了天然的生命是該受審判的東西，而不是可讚美的東西，這樣，你才能自然而然與其他的弟兄姊妹合得起來，你纔能活出基督身體的生命來（亞伯拉罕以撒雅各的神，四○至四五頁）。
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第三章。
晨興餧養
創十二6~8『亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。…耶和華向亞伯蘭顯現，…亞伯蘭就在那裏爲向他顯現的耶和華築了一座壇。…他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又爲耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。』
亞伯拉罕到了迦南地之後，…他所到的第一個地方，就是示劍；他在示劍築了一座壇。他所到的第二個地方，就是伯特利；他在伯特利也築了一座壇。後來他離開伯特利，到了埃及。後來他又從埃及上南地，又從南地回到伯特利，到了伯特利和艾的中間…。後來他又到一個地方，就是希伯崙，他在那裏又築了一座壇。亞伯拉罕在這三個地方築了三座壇。…聖經的記載給我們看見，神就是用這三個地方—示劍、伯特利和希伯崙—來代表迦南地的（亞伯拉罕以撒雅各的神，四○頁）。
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『示劍』在原文的意思是『肩膀』。肩膀是人全身力量最大的地方…。所以示劍也就是有力量的意思。迦南地的第一個特點，就是有能力。就是說，神把祂自己的能力擺進迦南地去。…『摩利』在原文的意思是『教師』或『教訓』，這是有關於知識方面的。摩利的橡樹是在示劍的地方，意思就是說，知識是從能力來的，知識是能力的結果。換句話說，真實的屬靈的知識，都是從得着基督的能力而來的。我們若沒有得着基督生命滿足的能力，我們就沒有真實屬靈的知識，那就不能給人甚麼屬靈的東西。
神帶領亞伯拉罕，不只把他帶到示劍，並且把他帶到伯特利〔創十二8〕。『伯特利』在原文的意思是『神的家』。神不是要有幾千幾百個像參孫那樣有能力，而又都是散漫的人，神也不是要把祂的活石堆成一個雜亂無章的石堆，神乃是要建造一個殿—神的家。迦南地有一個特點，就是說，神的子民是神的殿，是神的家。…光有示劍—能力—是不彀的，還得有伯特利纔行。所有有能力的人，必須成爲神的家，成爲基督的身體，才有用處。
難處就是在這裏：不少的基督徒，不過把基督的身體當作一個原則，而沒有看見基督身體的生命。我們想想看，只憑着一個原則去作而沒有生命，那有什麼用處？我們以爲甚麼事情都得大家合作，所以也只得與大家合作，而心裏卻並不是那樣…。你如果不知道身體是一個生命，而光是憑着一個原則去作，那你不過是外面傚法而已。
根本的條件是你的帳棚要搭在伯特利和艾的中間…。不只是伯特利的問題，艾的問題也在這裏。『艾』在原文的意思是『堆』。…荒涼的堆，就是指舊造。艾所代表的，就是舊造。我們如果要面向着神的家，那就必須背朝着荒涼的堆。換句話說，一個基督徒如果肉體的生命沒有受過對付，他就不能知道基督身體的生命。只有你東邊是艾的時候，你西邊才是伯特利；你的東邊如果不是艾，你的西邊就不可能是伯特利。進入基督的身體，享受身體的生命，活出身體的生命，是從對付肉體的生命起的，是從對付天然的生命起的。你如果要看見甚麼叫作神的家，你就必須在消極方面拒絕荒涼的堆。只有神對付了你天然的生命，神使你變成了一個輭的人，使你認識了天然的生命是該受審判的東西，而不是可讚美的東西，這樣，你才能自然而然與其他的弟兄姊妹合得起來，你纔能活出基督身體的生命來（亞伯拉罕以撒雅各的神，四○至四五頁）。
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第三章。
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