第十四週 ‧ 週一
晨興餧養
羅四12『〔亞伯拉罕〕又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且照我們祖宗亞伯拉罕，未受割禮時之信的腳蹤而行的人。』
加三7『所以你們要知道，那以信爲本的人，就是亞伯拉罕的子孫。』
14『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』
亞伯拉罕的後裔〔指基督〕，乃是要使在基督裏的信徒（也是亞伯拉罕的後裔），承受所應許的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業—他們屬靈的福，直到永遠（徒二六18，弗一14 上，加三14）。基督是亞伯拉罕的後裔，所有信祂的人也是亞伯拉罕的後裔（29）。…亞伯拉罕是我們的父（羅四12）（神聖啓示的中心路線，九九至一○○頁）。
今天我們是在重複亞伯拉罕的生活和歷史。從前只有一個亞伯拉罕，現在有許多亞伯拉罕。今天的召會生活，就是亞伯拉罕生活和歷史的收成。亞伯拉罕憑信的生活，現今正在我們中間重複。我們都在這裏築壇，並且支搭帳棚。請看召會生活：我們有祭壇和真正的帳幕。這是要來新耶路撒冷的圖畫，在那裏我們要與神永遠同住（創世記生命讀經，六八三頁）。
信息選讀
『希伯來』這辭第一次出現在創世記十四章十三節，亞伯拉罕要去爭戰，救他姪兒羅得的時候。…亞伯拉罕是希伯來人。再經過多方研究，就發現『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是一個過河的人。他過了大河（書二四2~3）。
亞伯拉罕生於迦勒底，就是古時的巴別，又稱巴比倫。在迦勒底與迦南美地之間，有一條大河從北到南把兩地隔開；這是很有意義的。神創造萬物，包括地，都是爲着成就祂的定旨。迦勒底之地後來成爲屬撒但鬼魔之地，各處遍滿了偶像，完全被神的仇敵所佔據，爲那惡者所佔有。所以神進來呼召亞伯拉罕離開那拜偶像之地，就是那被撒但所佔據、佔有、毒化、破壞並敗壞之地。神只是呼召他出去，但沒有告訴他要往那裏去（來十一8）。他每走一步都得仰望主，向主說，『主阿！我該往那裏去？』亞伯拉罕知道他該從那裏出來，卻不知該往那裏去。後來神把他帶到那條大河，他就過了河。約書亞二十四章二至三節說，亞伯拉罕本來『住在大河那邊』，是神把他『從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地』。所以，希伯來人就是從水那邊過來的人。
現在我們能明白受浸的真義。爲甚麼所有悔改的人都必須受浸？因爲今天的世界已經被神的仇敵佔據、佔有、破壞並敗壞了，不再適合於成就神的定旨。神的救恩不是僅僅救我們脫離火湖，神的救恩乃是要把我們從撒但所佔有、敗壞之地帶出來。我們怎樣裁能出來？乃是藉着受浸。受浸的水就是一條大河，當你受完了浸，你就是在河的另一邊。…我們都必須宣告說，『我們是希伯來人！我們是道地的希伯來人！』…我們是真正的希伯來人，因爲我們都已經過了河。我們每一個人都是真正過河的人。…我們都是從水那邊過來的人。我們在這邊作甚麼？過召會生活！我們都是過河的人，我們都是希伯來人！水把我們分開了。…如今我們這些今日的希伯來人，乃是建造召會（希伯來書生命讀經，三至六頁）。
參讀：希伯來書生命讀經，第一篇；神聖啓示的中心路線，第八篇。
晨興餧養
羅四12『〔亞伯拉罕〕又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且照我們祖宗亞伯拉罕，未受割禮時之信的腳蹤而行的人。』
加三7『所以你們要知道，那以信爲本的人，就是亞伯拉罕的子孫。』
14『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』
亞伯拉罕的後裔〔指基督〕，乃是要使在基督裏的信徒（也是亞伯拉罕的後裔），承受所應許的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業—他們屬靈的福，直到永遠（徒二六18，弗一14 上，加三14）。基督是亞伯拉罕的後裔，所有信祂的人也是亞伯拉罕的後裔（29）。…亞伯拉罕是我們的父（羅四12）（神聖啓示的中心路線，九九至一○○頁）。
今天我們是在重複亞伯拉罕的生活和歷史。從前只有一個亞伯拉罕，現在有許多亞伯拉罕。今天的召會生活，就是亞伯拉罕生活和歷史的收成。亞伯拉罕憑信的生活，現今正在我們中間重複。我們都在這裏築壇，並且支搭帳棚。請看召會生活：我們有祭壇和真正的帳幕。這是要來新耶路撒冷的圖畫，在那裏我們要與神永遠同住（創世記生命讀經，六八三頁）。
信息選讀
『希伯來』這辭第一次出現在創世記十四章十三節，亞伯拉罕要去爭戰，救他姪兒羅得的時候。…亞伯拉罕是希伯來人。再經過多方研究，就發現『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是一個過河的人。他過了大河（書二四2~3）。
亞伯拉罕生於迦勒底，就是古時的巴別，又稱巴比倫。在迦勒底與迦南美地之間，有一條大河從北到南把兩地隔開；這是很有意義的。神創造萬物，包括地，都是爲着成就祂的定旨。迦勒底之地後來成爲屬撒但鬼魔之地，各處遍滿了偶像，完全被神的仇敵所佔據，爲那惡者所佔有。所以神進來呼召亞伯拉罕離開那拜偶像之地，就是那被撒但所佔據、佔有、毒化、破壞並敗壞之地。神只是呼召他出去，但沒有告訴他要往那裏去（來十一8）。他每走一步都得仰望主，向主說，『主阿！我該往那裏去？』亞伯拉罕知道他該從那裏出來，卻不知該往那裏去。後來神把他帶到那條大河，他就過了河。約書亞二十四章二至三節說，亞伯拉罕本來『住在大河那邊』，是神把他『從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地』。所以，希伯來人就是從水那邊過來的人。
現在我們能明白受浸的真義。爲甚麼所有悔改的人都必須受浸？因爲今天的世界已經被神的仇敵佔據、佔有、破壞並敗壞了，不再適合於成就神的定旨。神的救恩不是僅僅救我們脫離火湖，神的救恩乃是要把我們從撒但所佔有、敗壞之地帶出來。我們怎樣裁能出來？乃是藉着受浸。受浸的水就是一條大河，當你受完了浸，你就是在河的另一邊。…我們都必須宣告說，『我們是希伯來人！我們是道地的希伯來人！』…我們是真正的希伯來人，因爲我們都已經過了河。我們每一個人都是真正過河的人。…我們都是從水那邊過來的人。我們在這邊作甚麼？過召會生活！我們都是過河的人，我們都是希伯來人！水把我們分開了。…如今我們這些今日的希伯來人，乃是建造召會（希伯來書生命讀經，三至六頁）。
參讀：希伯來書生命讀經，第一篇；神聖啓示的中心路線，第八篇。
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