第四週‧ 週三
晨興餧養
加三14『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』
林前十五45『…末後的亞當成了賜生命的靈。』
加拉太三章十四節是極其重要的，因爲結合了那靈的應許與亞伯拉罕的福。亞伯拉罕的福，乃是神爲着地上的萬國，應許給亞伯拉罕的福（創十二3）。這應許已經 成就了，這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。加拉太三章十四節的上下文指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接 受的。那靈就是複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成爲肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神 福音的中心。
神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地（創十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包羅萬有之基督的豫表（西一12）。因着基督至終實化爲包羅萬有賜生 命的靈（林前十五45，林後三17），這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的 源頭，給我們享受（加拉太書生命讀經，一五九至一六○頁）。
信息選讀
加拉太三章十四節並不是說，我們接受亞伯拉罕的福就是接受基督。這節乃是說，我們接受那靈。當然，這指明這裏的那靈就是亞伯拉罕的福。…甚麼靈是那包羅萬 有的福，就是基督作爲那後裔與美地？這必定是那靈—那包羅萬有賜生命的靈。林前十五章四十五節說，末後的亞當成了賜生命的靈；林後三章十七節宣告，如今主 就是那靈。…在主成爲肉體的時候，聖靈就不僅有神性，更開始有人性的成分。從那時起，聖靈就複合主的人性生活、釘十字架、復活，而成爲那靈，就是包羅萬有 的靈，複合着神性、人性，以及主的人性生活、死和復活。凡神所定意、計畫，以及祂藉着成爲肉體、人性生活、釘死和復活所完成的一切，全都包含在那靈裏。因 此，那靈是包羅萬有的，是三一神經過過程，作了我們的一切。這靈就是福音的福。
我們所接受作爲福音之福的那靈，乃是包羅萬有、複合的靈，由出埃及三十章二十三至二十五節複合的膏油所豫表。各種香料和橄欖油複合產生膏油，表徵基督的人 性、死和復活與神的靈複合，產生那包羅萬有的靈。這靈是神新約經綸裏給信徒的全備供應（加三5，腓一19）。我們藉着信已經接受了這靈，作爲神應許給亞伯 拉罕福音的福。那靈作爲經過過程的三一神，乃是作爲美地之包羅萬有基督的完滿實化。
既然加拉太書裏的那靈是指經過過程的三一神，我們可以說，美地就是這位經過過程的三一神。神在福音裏所賜給我們的，一點不差就是祂自己。…我們可以說，經 過過程的三一神乃是包羅萬有的一位，祂是我們的一切，也是我們的美地。當以色列人進入了美地，他們就一無所缺。因此，這美地乃是豫表經過過程的三一神，完 全實化爲包羅萬有的靈，住在我們的靈裏。今天，美地就在我們的靈裏（加拉太書生命讀經，一六○至一六一、一六三至一六四、一八三頁）。
參讀：加拉太書生命讀經，第十五、十七篇。
晨興餧養
加三14『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』
林前十五45『…末後的亞當成了賜生命的靈。』
加拉太三章十四節是極其重要的，因爲結合了那靈的應許與亞伯拉罕的福。亞伯拉罕的福，乃是神爲着地上的萬國，應許給亞伯拉罕的福（創十二3）。這應許已經 成就了，這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。加拉太三章十四節的上下文指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接 受的。那靈就是複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成爲肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神 福音的中心。
神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地（創十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包羅萬有之基督的豫表（西一12）。因着基督至終實化爲包羅萬有賜生 命的靈（林前十五45，林後三17），這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的 源頭，給我們享受（加拉太書生命讀經，一五九至一六○頁）。
信息選讀
加拉太三章十四節並不是說，我們接受亞伯拉罕的福就是接受基督。這節乃是說，我們接受那靈。當然，這指明這裏的那靈就是亞伯拉罕的福。…甚麼靈是那包羅萬 有的福，就是基督作爲那後裔與美地？這必定是那靈—那包羅萬有賜生命的靈。林前十五章四十五節說，末後的亞當成了賜生命的靈；林後三章十七節宣告，如今主 就是那靈。…在主成爲肉體的時候，聖靈就不僅有神性，更開始有人性的成分。從那時起，聖靈就複合主的人性生活、釘十字架、復活，而成爲那靈，就是包羅萬有 的靈，複合着神性、人性，以及主的人性生活、死和復活。凡神所定意、計畫，以及祂藉着成爲肉體、人性生活、釘死和復活所完成的一切，全都包含在那靈裏。因 此，那靈是包羅萬有的，是三一神經過過程，作了我們的一切。這靈就是福音的福。
我們所接受作爲福音之福的那靈，乃是包羅萬有、複合的靈，由出埃及三十章二十三至二十五節複合的膏油所豫表。各種香料和橄欖油複合產生膏油，表徵基督的人 性、死和復活與神的靈複合，產生那包羅萬有的靈。這靈是神新約經綸裏給信徒的全備供應（加三5，腓一19）。我們藉着信已經接受了這靈，作爲神應許給亞伯 拉罕福音的福。那靈作爲經過過程的三一神，乃是作爲美地之包羅萬有基督的完滿實化。
既然加拉太書裏的那靈是指經過過程的三一神，我們可以說，美地就是這位經過過程的三一神。神在福音裏所賜給我們的，一點不差就是祂自己。…我們可以說，經 過過程的三一神乃是包羅萬有的一位，祂是我們的一切，也是我們的美地。當以色列人進入了美地，他們就一無所缺。因此，這美地乃是豫表經過過程的三一神，完 全實化爲包羅萬有的靈，住在我們的靈裏。今天，美地就在我們的靈裏（加拉太書生命讀經，一六○至一六一、一六三至一六四、一八三頁）。
參讀：加拉太書生命讀經，第十五、十七篇。
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