創世記結晶讀經（二）
第三篇 完成神定旨的後裔
讀經：創十二7，十三15 ～ 16，十五2 ～ 6，加三7、16、29，羅三24，四2～5
週 一
壹 神要完成祂的定旨，必須得着後裔—創十二7，十三15 ～ 16，十五3、5：
一 後裔首先是個人的基督，然後是團體的基督，由基督作頭與祂所有的信徒作身體所組成—加三16、29，林前十二12。
二 基督是亞伯拉罕的後裔，成了包羅萬有賜生命的靈，乃是要使在基督裏的信徒，就是亞伯拉罕的後裔，承受終極完成的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業—他們神聖的福，直到永遠—十五45 下，林後三17，加三14、29，徒二六18，弗一14 上。
三 基督是亞伯拉罕惟一的後裔；在神眼中，亞伯拉罕只有一個後裔，就是基督—創十二7上，十三15，二一12，二二17，加三16 下：
1 基督是那後裔，後裔乃是承受應許的後嗣—16 節。
2 基督不僅是那承受應許的後裔，也是神所應許給我們承受的福。
四 基督作爲亞伯拉罕的後裔，在祂的人性裏被釘在十字架上，爲我們成了咒詛，被神棄絕，使我們能接受所應許的那靈，作爲最大的福—13 ～ 14 節。
週 二
五 基督作爲亞伯拉罕的後裔，不僅成了我們的救贖主和拯救主，也成了賜生命的靈；賜生命的靈—那靈作爲經過過程之三一神的終極完成—乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔—16 節，林前十五45 下。
六 我們要成爲亞伯拉罕的後裔，就必須在基督裏，與基督是一—加三29：
1 旣然亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督，我們要成爲亞伯拉罕的後裔，就必須屬於基督，成爲基督的一部分。
2 因我們與基督這惟一的後裔是一，我們就也是亞伯拉罕的後裔。
七 一面，後裔是應驗了應許的那一位；另一面，後裔是享受得着應驗之應許的那些人—16、29 節：
1 在應驗應許的事上，我們沒有分；只有基督這惟一的後裔，纔有資格應驗神給亞伯拉罕的應許。
2 在享受應驗的應許這事上，後裔成了許多，就是亞伯拉罕的眾子孫—7 節：
週 三
a 我們要享受那應驗的應許，就必須與基督是一—林前六17。
b 在基督以外，我們無法享受神賜給亞伯拉罕之應許的應驗。
c 就應驗說，後裔是一個；就享受說，後裔包括所有相信基督的人—約三15 ～ 16。
貳 我們藉着相信基督耶穌這惟一的後裔，就都是神的兒子和亞伯拉罕的子孫—加三7、26、29：
一 信基督就使新約的信徒成爲神的兒子，這完全是生命裏的關係—四7，羅八14，來二10：
1 信基督就將我們帶到基督裏，使我們與基督成爲一，在祂裏面得着兒子的名分—約三15～16。
2 我們必須藉着信與基督聯合，使我們在祂裏面成爲神的兒子。
3 我們信入基督的時候，神聖的生命連同神聖的性情—事實上就是三一神這位神聖者自己—就進到我們裏面，並且我們由神而生，成爲神的兒子—15 ～16、6 節，約壹三1。
週 四
二 在基督裏，並藉着生機的聯結，我們乃是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫，這是我們真正的身分—加三26、7：
1 基督是這事發生的範圍—林前一30，約十五4 ～ 5。
2 我們與基督已經在奇妙的生機聯結裏聯合了；因這聯結，我們就是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫—林前六17。
叁 『耶和華的話臨到他說，…你本身將要生的，纔是你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此』—創十五4 ～ 5：
一 完成神定旨所需要的後裔，不能是亞伯拉罕所已經擁有的（以利以謝—2），也不能是他從自己所產生的（以實瑪利—十六15）。
二 惟有神作到亞伯拉罕裏面的，纔能從亞伯拉罕產生神所要的後裔。
三 照樣，惟有神藉着祂恩典作到我們裏面的，纔能產生基督作後裔，完成神的定旨—加一16，二20，四19，弗三17，腓二13。
四 我們要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督這後裔能作到我們裏面—約一16，林前十五10。
週 五
肆 亞伯拉罕『信耶和華，耶和華就以此算爲他的義』—創十五6，參加三6，羅四2 ～ 3：
一 信神，是亞伯拉罕對神一再向他顯現的自然反應；他的信就是神所傳輸到他裏面的元素，在他裏面的湧出—徒七2，創十二1 ～ 3，十三14 ～ 17。
二 在創世記十五章六節，亞伯拉罕信神，不是要得關乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些東西作到他裏面，好從他這個人裏面產生一個後裔，以完成神的定旨：
1 這種信對神是寶貴的，神也算這信爲義—羅四3。
2 亞伯拉罕因着這樣的信就得稱義—2、5 節。
三 神對亞伯拉罕信的反應，乃是稱義他，就是算他爲義—創十五6：
1 亞伯拉罕確定的信神的話，神就以此算爲他的義—羅四2 ～ 5。
2 神稱我們爲義，不是對我們好行爲（工作）的報酬（工價），乃是因基督的救贖所白白給我們的恩典—三24，四4：
a 神的稱義旣是照着神的恩典算的，就不是基於或照着我們的行爲—4 ～ 5 節。
b 我們的行爲絕不能頂替神的恩典；神的恩典必須是絕對的—三24。
3 神稱義亞伯拉罕，意思就是神對亞伯拉罕感到快樂，而亞伯拉罕與神和諧一致。
週 六
四 亞伯拉罕蒙神稱義，與罪無關，乃是爲得着後裔，產生國度，以承受世界—四3、13：
1 羅馬四章表明，稱義不僅是爲叫我們從神的定罪蒙拯救，更是爲叫神得着許多的兒子，構成基督的身體，作神的國，以完成神的旨意—八29 ～ 30，十二4 ～ 5，十四17。
2 稱義使亞伯拉罕和他所有信的後裔能承受世界，並在這地上施行神的管治權—四13。
3 神稱義的目的，是要在無數的聖徒裏面得着基督的複製；這些聖徒成了祂身體上的肢體；然後，這身體就成爲神在地上的國—十二4 ～ 5，十四17。
第三篇 完成神定旨的後裔
讀經：創十二7，十三15 ～ 16，十五2 ～ 6，加三7、16、29，羅三24，四2～5
週 一
壹 神要完成祂的定旨，必須得着後裔—創十二7，十三15 ～ 16，十五3、5：
一 後裔首先是個人的基督，然後是團體的基督，由基督作頭與祂所有的信徒作身體所組成—加三16、29，林前十二12。
二 基督是亞伯拉罕的後裔，成了包羅萬有賜生命的靈，乃是要使在基督裏的信徒，就是亞伯拉罕的後裔，承受終極完成的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業—他們神聖的福，直到永遠—十五45 下，林後三17，加三14、29，徒二六18，弗一14 上。
三 基督是亞伯拉罕惟一的後裔；在神眼中，亞伯拉罕只有一個後裔，就是基督—創十二7上，十三15，二一12，二二17，加三16 下：
1 基督是那後裔，後裔乃是承受應許的後嗣—16 節。
2 基督不僅是那承受應許的後裔，也是神所應許給我們承受的福。
四 基督作爲亞伯拉罕的後裔，在祂的人性裏被釘在十字架上，爲我們成了咒詛，被神棄絕，使我們能接受所應許的那靈，作爲最大的福—13 ～ 14 節。
週 二
五 基督作爲亞伯拉罕的後裔，不僅成了我們的救贖主和拯救主，也成了賜生命的靈；賜生命的靈—那靈作爲經過過程之三一神的終極完成—乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔—16 節，林前十五45 下。
六 我們要成爲亞伯拉罕的後裔，就必須在基督裏，與基督是一—加三29：
1 旣然亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督，我們要成爲亞伯拉罕的後裔，就必須屬於基督，成爲基督的一部分。
2 因我們與基督這惟一的後裔是一，我們就也是亞伯拉罕的後裔。
七 一面，後裔是應驗了應許的那一位；另一面，後裔是享受得着應驗之應許的那些人—16、29 節：
1 在應驗應許的事上，我們沒有分；只有基督這惟一的後裔，纔有資格應驗神給亞伯拉罕的應許。
2 在享受應驗的應許這事上，後裔成了許多，就是亞伯拉罕的眾子孫—7 節：
週 三
a 我們要享受那應驗的應許，就必須與基督是一—林前六17。
b 在基督以外，我們無法享受神賜給亞伯拉罕之應許的應驗。
c 就應驗說，後裔是一個；就享受說，後裔包括所有相信基督的人—約三15 ～ 16。
貳 我們藉着相信基督耶穌這惟一的後裔，就都是神的兒子和亞伯拉罕的子孫—加三7、26、29：
一 信基督就使新約的信徒成爲神的兒子，這完全是生命裏的關係—四7，羅八14，來二10：
1 信基督就將我們帶到基督裏，使我們與基督成爲一，在祂裏面得着兒子的名分—約三15～16。
2 我們必須藉着信與基督聯合，使我們在祂裏面成爲神的兒子。
3 我們信入基督的時候，神聖的生命連同神聖的性情—事實上就是三一神這位神聖者自己—就進到我們裏面，並且我們由神而生，成爲神的兒子—15 ～16、6 節，約壹三1。
週 四
二 在基督裏，並藉着生機的聯結，我們乃是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫，這是我們真正的身分—加三26、7：
1 基督是這事發生的範圍—林前一30，約十五4 ～ 5。
2 我們與基督已經在奇妙的生機聯結裏聯合了；因這聯結，我們就是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫—林前六17。
叁 『耶和華的話臨到他說，…你本身將要生的，纔是你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此』—創十五4 ～ 5：
一 完成神定旨所需要的後裔，不能是亞伯拉罕所已經擁有的（以利以謝—2），也不能是他從自己所產生的（以實瑪利—十六15）。
二 惟有神作到亞伯拉罕裏面的，纔能從亞伯拉罕產生神所要的後裔。
三 照樣，惟有神藉着祂恩典作到我們裏面的，纔能產生基督作後裔，完成神的定旨—加一16，二20，四19，弗三17，腓二13。
四 我們要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督這後裔能作到我們裏面—約一16，林前十五10。
週 五
肆 亞伯拉罕『信耶和華，耶和華就以此算爲他的義』—創十五6，參加三6，羅四2 ～ 3：
一 信神，是亞伯拉罕對神一再向他顯現的自然反應；他的信就是神所傳輸到他裏面的元素，在他裏面的湧出—徒七2，創十二1 ～ 3，十三14 ～ 17。
二 在創世記十五章六節，亞伯拉罕信神，不是要得關乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些東西作到他裏面，好從他這個人裏面產生一個後裔，以完成神的定旨：
1 這種信對神是寶貴的，神也算這信爲義—羅四3。
2 亞伯拉罕因着這樣的信就得稱義—2、5 節。
三 神對亞伯拉罕信的反應，乃是稱義他，就是算他爲義—創十五6：
1 亞伯拉罕確定的信神的話，神就以此算爲他的義—羅四2 ～ 5。
2 神稱我們爲義，不是對我們好行爲（工作）的報酬（工價），乃是因基督的救贖所白白給我們的恩典—三24，四4：
a 神的稱義旣是照着神的恩典算的，就不是基於或照着我們的行爲—4 ～ 5 節。
b 我們的行爲絕不能頂替神的恩典；神的恩典必須是絕對的—三24。
3 神稱義亞伯拉罕，意思就是神對亞伯拉罕感到快樂，而亞伯拉罕與神和諧一致。
週 六
四 亞伯拉罕蒙神稱義，與罪無關，乃是爲得着後裔，產生國度，以承受世界—四3、13：
1 羅馬四章表明，稱義不僅是爲叫我們從神的定罪蒙拯救，更是爲叫神得着許多的兒子，構成基督的身體，作神的國，以完成神的旨意—八29 ～ 30，十二4 ～ 5，十四17。
2 稱義使亞伯拉罕和他所有信的後裔能承受世界，並在這地上施行神的管治權—四13。
3 神稱義的目的，是要在無數的聖徒裏面得着基督的複製；這些聖徒成了祂身體上的肢體；然後，這身體就成爲神在地上的國—十二4 ～ 5，十四17。
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