第十四週 ‧ 週六
晨興餧養
創十三18『亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏爲耶和華築了一座壇。』
啓二一2~3『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，…看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住…。』
『希伯崙』在原文的意思是『交通』。神的家是一個生命，交通是一個生活。沒有經過伯特利，就想住在希伯崙，那是辦不到的事。…有了神的家，然後纔有交通。交通並不是若干人組成一個團體，交通乃是在神的家裏面。沒有神的家，就沒有交通。你天然的生命如果沒有受對付，你就不能有交通。乃是你天然的生命受了對付之後，你纔活在身體裏面，你纔有交通（亞伯拉罕以撒雅各的神，四六頁）。
信息選讀
這一個身體是事實，是實實在在的事實，你在這一個身體裏面，你就自然而然與神其他的兒女有來往，有交通。你把背朝着艾，審判了天然的生命，你就自然而然進入基督身體的生命，也自然而然引到交通。凡真正認識什麼是基督的身體的人，自然而然不會與眾寡合，自然而然覺得自己靠不住，自然而然覺得自己輭弱得很，自然而然與神的眾兒女有交通。總得有一天，神把我們帶到一個地步，叫我們看見，沒有交通就沒有法子走前面的路。神要給我們看見，一個人不能的，在交通裏就能。這是希伯崙的意思。
在希伯崙…有橡樹，叫作幔利的橡樹〔創十三18〕。『幔利』在原文的意思是『肥美』、『剛強』。交通的結果就是肥美、剛強。所有的肥美，所有的豐富，所有的剛強，都是從交通來的。
如果我們自己天然的生命受過對付，真知道甚麼叫作身體的生命，就會學習寶貴別的弟兄，就會在聚會裏摸着生命，得着幫助。…〔甚至〕頂輭弱的弟兄姊妹都能給他幫助（亞伯拉罕以撒雅各的神，四六至四九頁）。
在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方。藉着亞伯拉罕在希伯崙支搭帳棚，神在地上得着了能與人來往交通的地方（參創十八）。亞伯拉罕的帳棚連同他所築的壇，乃是以色列人出埃及以後，所建造之帳幕與祭壇的豫表（出四十）。那個帳幕是神的見證（三八21），也是神與祂子民得以一同居住並交通的地方。帳幕的終極完成乃是新耶路撒冷，就是神在永世裏的見證，彰顯，也是神與祂所呼召之人永遠的居所（啓二一2~3 與3 註1、22 與註2）（聖經恢復本，創十三18 註1）。
祭壇的結局，是引到帳棚去〔創十二8〕。…從今以後，亞伯拉罕是住在神的家—伯特利—裏。…以後，他起首支搭帳棚。並不是他出來的時候沒有帳棚，可是神不題起帳棚；等到他有了祭壇之後，神的話纔給我們看見帳棚。
帳棚的意思是流動的，是不扎根的。神要藉着祭壇來對付你自己，神要藉着帳棚來對付屬乎你的東西。…祭壇所餘剩的東西，只能保留在帳棚裏。這是一個原則，就是你所有的東西都得放在祭壇上，但是還有餘剩的東西，是留下給你用的。…我們對於這些物質的東西，乃是用帳棚的原則來對付。這些東西是爲了我的需要而留下的；我如果不需要它，我就可以捨棄它。我可以用這些東西，但不能被這些東西摸着。…所以我們要學習一件事：沒有經過祭壇的東西，是我們所不能用的；放在祭壇上的東西，不是我們自己可以收回的；神在祭壇上所留下的東西，是要用帳棚的原則來守住的（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一二○至一二三頁）。
參讀：創世記生命讀經，第四十一篇。
晨興餧養
創十三18『亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏爲耶和華築了一座壇。』
啓二一2~3『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，…看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住…。』
『希伯崙』在原文的意思是『交通』。神的家是一個生命，交通是一個生活。沒有經過伯特利，就想住在希伯崙，那是辦不到的事。…有了神的家，然後纔有交通。交通並不是若干人組成一個團體，交通乃是在神的家裏面。沒有神的家，就沒有交通。你天然的生命如果沒有受對付，你就不能有交通。乃是你天然的生命受了對付之後，你纔活在身體裏面，你纔有交通（亞伯拉罕以撒雅各的神，四六頁）。
信息選讀
這一個身體是事實，是實實在在的事實，你在這一個身體裏面，你就自然而然與神其他的兒女有來往，有交通。你把背朝着艾，審判了天然的生命，你就自然而然進入基督身體的生命，也自然而然引到交通。凡真正認識什麼是基督的身體的人，自然而然不會與眾寡合，自然而然覺得自己靠不住，自然而然覺得自己輭弱得很，自然而然與神的眾兒女有交通。總得有一天，神把我們帶到一個地步，叫我們看見，沒有交通就沒有法子走前面的路。神要給我們看見，一個人不能的，在交通裏就能。這是希伯崙的意思。
在希伯崙…有橡樹，叫作幔利的橡樹〔創十三18〕。『幔利』在原文的意思是『肥美』、『剛強』。交通的結果就是肥美、剛強。所有的肥美，所有的豐富，所有的剛強，都是從交通來的。
如果我們自己天然的生命受過對付，真知道甚麼叫作身體的生命，就會學習寶貴別的弟兄，就會在聚會裏摸着生命，得着幫助。…〔甚至〕頂輭弱的弟兄姊妹都能給他幫助（亞伯拉罕以撒雅各的神，四六至四九頁）。
在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方。藉着亞伯拉罕在希伯崙支搭帳棚，神在地上得着了能與人來往交通的地方（參創十八）。亞伯拉罕的帳棚連同他所築的壇，乃是以色列人出埃及以後，所建造之帳幕與祭壇的豫表（出四十）。那個帳幕是神的見證（三八21），也是神與祂子民得以一同居住並交通的地方。帳幕的終極完成乃是新耶路撒冷，就是神在永世裏的見證，彰顯，也是神與祂所呼召之人永遠的居所（啓二一2~3 與3 註1、22 與註2）（聖經恢復本，創十三18 註1）。
祭壇的結局，是引到帳棚去〔創十二8〕。…從今以後，亞伯拉罕是住在神的家—伯特利—裏。…以後，他起首支搭帳棚。並不是他出來的時候沒有帳棚，可是神不題起帳棚；等到他有了祭壇之後，神的話纔給我們看見帳棚。
帳棚的意思是流動的，是不扎根的。神要藉着祭壇來對付你自己，神要藉着帳棚來對付屬乎你的東西。…祭壇所餘剩的東西，只能保留在帳棚裏。這是一個原則，就是你所有的東西都得放在祭壇上，但是還有餘剩的東西，是留下給你用的。…我們對於這些物質的東西，乃是用帳棚的原則來對付。這些東西是爲了我的需要而留下的；我如果不需要它，我就可以捨棄它。我可以用這些東西，但不能被這些東西摸着。…所以我們要學習一件事：沒有經過祭壇的東西，是我們所不能用的；放在祭壇上的東西，不是我們自己可以收回的；神在祭壇上所留下的東西，是要用帳棚的原則來守住的（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一二○至一二三頁）。
參讀：創世記生命讀經，第四十一篇。
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