第五週 ‧ 週二
晨興餧養
出三十7『亞倫…每早晨…收拾燈的時候…。』
二七20『你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給你，爲點燈用，使燈常常點着。』
〔主作祭司說話的性質，乃是修剪並充滿金燈臺。〕在舊約的帳幕裏有燈臺；每天早晨祭司要收拾這些燈，剪去燒焦的燈芯（出三十7），此外還要添上油（二七20）。收拾燈就是剪去燒焦的末端，亦卽再也點不亮的部分；添油就是供應所需要的。在啓示錄二、三章，我們的大祭司正在整理七個燈臺。祂剪去那些不必要且攔阻發光的東西，同時祂供應所需要的油，使燈臺明亮的點着。
在祂所剪去的東西當中，我最覺得驚訝的就是撒但的會堂（二9）。…會堂是猶太教的象徵。…在召會時期，猶太教的象徵成了撒但的會堂。撒但利用會堂來敵擋神新約的經綸。
我們從這裏可以學到甚麼呢？我們老舊的宗教觀念敵擋神的經綸，必須被剪去。這些觀念是黑的、燒焦的、黑暗的，是一些攔阻眾地方召會發光的事物。因此，需要我們的大祭司進來把它們剪去（約翰的修補職事，一五八至一六○頁）。
信息選讀
今天的基督教已經猶太教化了。…猶太教和召會有好些基本的分別，在此我願意題起應該特別注意的四點：第一，聖殿；第二，律法；第三，祭司；第四，應許。猶太人在世上用石頭和金子蓋起了一座輝煌的聖殿，作他們禮拜的地方。他們有十條誡命，還有許多其他的規條，作他們行爲的標準。他們有祭司的職分，是一班特別的人替他們辦理屬靈的事。他們還有在地上亨通的祝福。請你們注意，猶太教在地上是一個屬地的宗教。
召會的特點是，你們的身子就是神居住的所在。以個人說，我們每一個人都是聖殿。以團體說，神建立我們，聯絡得合式，變成神的居所〔弗二21~22〕。召會沒有敬拜的地方，敬拜的地方就是敬拜的人。我們是把敬拜的地方抬着走的。所以根本上是和猶太教兩樣的。猶太教的聖殿是物質的聖殿，召會的聖殿是屬靈的聖殿。…在召會裏，神住在人身上；在猶太教裏，神住在房屋裏。人以爲要敬拜神總得有個地方，甚至有人稱禮拜堂就是召會。這是猶太教，不是召會！召會這個辭原文是ekklesia，艾克利西亞，意思是蒙召出來的人。召會是被寶血買回來的人，這個就是召會。
猶太人還有他們生活的規條，就是律法（神不過是藉着律法叫人知道自己的罪而已）。誰是一個猶太人，誰就得把十條誡命守住。但是主耶穌明明說，你就是把十條誡命都遵守了，你還是缺少一件（路十八20~22）。猶太教有個生活原則的標準，是刻在石版上的。…在召會裏沒有律法，它的律法也不是在另外一個地方。它不是寫在石版上，乃是寫在心版上。賜生命之靈的律是在我裏頭的。聖靈住在我裏頭，聖靈就是我的律法。…今天的是非，不在石版上，而是在心裏〔參來八10，耶三一33〕。
我們今天所有的特點，就是神的靈在我們裏頭（倪柝聲文集第三輯第一冊，二七、二三至二五頁）。
參讀：倪柝聲文集第三輯第一冊，教會的正統，第三章；啓示錄結晶讀經綱要（二），第五篇。
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