第四週 ‧ 週二
晨興餧養
啓一2『約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。』
9『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，爲神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。』
約翰是稱爲在主胸膛裏的一位門徒（約十三25，二一20），但是，這一位在寶座上的王，卻是約翰從前在主的胸膛裏所未曾認識的，現在神要把這樣一位耶穌基督啓示給約翰認識。這一個認識是根本的認識，約翰有了這一個認識，其餘關於豫言的問題，關於將來一切的事，就都不難解決了。
約翰是在甚麼種的情形中得着這個啓示的呢？啓示錄一章九節：『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，爲神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。』約翰是在這一種情形中得着啓示的。他不說他是主所揀選的大使徒…。他沒有自視高人一等，他看他是他們的弟兄，這是何等的謙卑，何等的柔細。他的身體雖在拔摩島上，但是他的靈卻和他的弟兄一同受苦，一同忍耐着等候國度的來臨。他是活在身體的實際裏，所以他就如此感覺（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一八○至一八一頁）。
信息選讀
〔約翰〕知道患難、國度、忍耐這三者的關係是分不開的。在國度未來之先必定有患難。要進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四22）。哦！患難爲他鋪築了進入國度的途徑，患難極盡超越的爲他成就永遠重大的榮耀（林後四17）。他羨慕國度，所以他不逃避患難。國度必來，但又遲遲其來。不忍耐，就難免打盹；不忍耐，就難免退後；不忍耐，就難免轉向地的吸引；他知道這個，所以他忍耐等候着。他相信和他一同作弟兄的，都有分於耶穌的患難、國度、忍耐。讚美主！他走的這條路並不孤單。
你是不是和他一同在耶穌的患難、國度、忍耐裏有分呢？…你是與約翰的感覺、約翰的經歷表同情呢，或者你是一個揀選寬大的路而獨行其道的人？…不是你相信有國度，你就能進入國度；不是你有一點關於國度的知識，你就能進入國度；你必須知道，你如果要進入國度，你就得走約翰所走的道路。不然的話，你的進國度不過是一個理想而已。
約翰因爲忠心於神的話和耶穌的見證，而被流放於拔摩島。這島是在汪洋大海之中，巖石險峻，一片荒涼。約翰處此與世隔絕之境，按人看來，真是太孤單、太淒涼了！但是，約翰卻無怨無歎，因爲他知道他是爲着誰而受苦。感謝讚美神，就是在這一種環境裏，榮耀的基督向他顯現，給他新的啓示和新的託付。哦，地在約翰是消減了，天卻向約翰敞開！這叫我們想起，在監獄裏的約瑟，在曠野裏的摩西，在患難中的大衛，在捆鎖中的保羅，他們都曾得着新鮮的啓示。約翰就是順着他們所走的道路向前走，約翰得着了他從前所沒有得着的異象，認識了他從前所沒有認識的這一位坐在寶座上的主（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一八一至一八二頁）。
〔啓示錄〕一面給我們『基督的啓示』，另一面向我們顯示『耶穌的見證』，就是召會。本書向我們陳明啓示出來的基督，和作見證的召會。…這耶穌的見證就是豫言的靈（十九10）—豫言的本質、特性和特徵（聖經恢復本，啓一2 註1）。
參讀：倪柝聲文集第二輯第十四冊，一七九至二一一頁。
晨興餧養
啓一2『約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。』
9『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，爲神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。』
約翰是稱爲在主胸膛裏的一位門徒（約十三25，二一20），但是，這一位在寶座上的王，卻是約翰從前在主的胸膛裏所未曾認識的，現在神要把這樣一位耶穌基督啓示給約翰認識。這一個認識是根本的認識，約翰有了這一個認識，其餘關於豫言的問題，關於將來一切的事，就都不難解決了。
約翰是在甚麼種的情形中得着這個啓示的呢？啓示錄一章九節：『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，爲神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。』約翰是在這一種情形中得着啓示的。他不說他是主所揀選的大使徒…。他沒有自視高人一等，他看他是他們的弟兄，這是何等的謙卑，何等的柔細。他的身體雖在拔摩島上，但是他的靈卻和他的弟兄一同受苦，一同忍耐着等候國度的來臨。他是活在身體的實際裏，所以他就如此感覺（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一八○至一八一頁）。
信息選讀
〔約翰〕知道患難、國度、忍耐這三者的關係是分不開的。在國度未來之先必定有患難。要進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四22）。哦！患難爲他鋪築了進入國度的途徑，患難極盡超越的爲他成就永遠重大的榮耀（林後四17）。他羨慕國度，所以他不逃避患難。國度必來，但又遲遲其來。不忍耐，就難免打盹；不忍耐，就難免退後；不忍耐，就難免轉向地的吸引；他知道這個，所以他忍耐等候着。他相信和他一同作弟兄的，都有分於耶穌的患難、國度、忍耐。讚美主！他走的這條路並不孤單。
你是不是和他一同在耶穌的患難、國度、忍耐裏有分呢？…你是與約翰的感覺、約翰的經歷表同情呢，或者你是一個揀選寬大的路而獨行其道的人？…不是你相信有國度，你就能進入國度；不是你有一點關於國度的知識，你就能進入國度；你必須知道，你如果要進入國度，你就得走約翰所走的道路。不然的話，你的進國度不過是一個理想而已。
約翰因爲忠心於神的話和耶穌的見證，而被流放於拔摩島。這島是在汪洋大海之中，巖石險峻，一片荒涼。約翰處此與世隔絕之境，按人看來，真是太孤單、太淒涼了！但是，約翰卻無怨無歎，因爲他知道他是爲着誰而受苦。感謝讚美神，就是在這一種環境裏，榮耀的基督向他顯現，給他新的啓示和新的託付。哦，地在約翰是消減了，天卻向約翰敞開！這叫我們想起，在監獄裏的約瑟，在曠野裏的摩西，在患難中的大衛，在捆鎖中的保羅，他們都曾得着新鮮的啓示。約翰就是順着他們所走的道路向前走，約翰得着了他從前所沒有得着的異象，認識了他從前所沒有認識的這一位坐在寶座上的主（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一八一至一八二頁）。
〔啓示錄〕一面給我們『基督的啓示』，另一面向我們顯示『耶穌的見證』，就是召會。本書向我們陳明啓示出來的基督，和作見證的召會。…這耶穌的見證就是豫言的靈（十九10）—豫言的本質、特性和特徵（聖經恢復本，啓一2 註1）。
參讀：倪柝聲文集第二輯第十四冊，一七九至二一一頁。
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