第二週 ‧ 週六
晨興餧養
約十六 13 『只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是 把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。』
二十 22 『說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。』
復活的基督，也就是那是靈的基督，乃是吹氣者。…終極完成的靈是神聖的氣，由那是靈的基督在祂復活那日吹入信徒裏面（約翰福音結晶讀經，一一○頁）。
信息選讀
〔約翰二十章二十二節的聖靈〕就是七章三十九節所期待的那靈，也是十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六節，十六章七至八節、十三節所應許的那靈。因此，主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於聖靈作保惠師的應許。這成就與行傳二章一至四節者不同，那是主成就路加二十四章四十九節所說父的應許（見約十四 17 註 1）。在使徒行傳，爲着門徒的工作，聖靈像一陣暴風颳過，降在他們身上作能力（一 8）。在〔約翰二十章二十二節〕這裏，爲着門徒的生命，聖靈像一口氣，吹入他們裏面作生命。主把聖靈吹入門徒裏面，藉此將自己分賜到他們裏面作生命和一切。
落在地裏死了，又從地裏長出來，怎樣使一粒麥子變成另一種又新又活的形態；照樣，主的死與復活也使祂從肉體變成那靈。祂在肉體裏是末後的亞當，經過死與復活的過程，成了賜生命的靈（林前十五 45）。祂怎樣是父的化身，那靈也照樣是祂的實化，實際。
主是『話』，這話就是永遠的神（約一 1）。爲着完成神永遠的定旨，祂採取了兩個步驟：第一個步驟是成爲肉體，成了在肉體裏的人（14），作神的羔羊，爲人成功救贖（29），將神向人表明出來（18），並將父顯給祂的信徒看（十四 9~11）；第二個步驟是死而復活，化身成爲那靈，使祂能將自己分賜到信徒裏面，作他們的生命和一切，並使祂能產生神的眾子，就是祂的許多弟兄，爲要建造祂的身體，就是召會，神的居所，以彰顯三一神，直到永遠。因此，祂原初是永遠的話，以後藉着成爲肉體，成了在肉體裏的人，成功神的救贖，又藉着死與復活，成了那靈，要成爲一切，並作成一切，以完成神的建造（聖經恢復本，約二十 22 註 1）。
然後主耶穌吹氣到門徒裏面，並且要門徒接受這氣。祂稱這氣爲聖靈。…聖靈就是子所吹的氣。我們不能說，氣是一位，吹氣者是另一位。這些經文清楚的給我們看見，那靈不是另一個身位，而是子的氣。我們不該認爲吹氣的是一位，氣是另一位。事實上，氣與吹氣者是同一位。復活的基督這賜生命的靈乃是氣（神新約的經綸上冊，八八至八九頁）。
林後三章六節說，『那字句殺死人，那靈卻叫人活。』…十七節宣告：『主就是那靈。』主就是那叫人活的靈，這靈乃是我們的氣息（腓立比書生命讀經，三五六頁）。
作基督徒不僅困難，而且不可能。惟有那經過過程並終極完成，作爲包羅萬有之靈的三一神活在我們裏面，這一位才能作基督徒。新約對我們的要求太高了。譬如，新約所要求的聖別是我們無法產生的。但讚美主，不是我們需要履行新約的要求，乃是那靈在我們裏面履行這些要求。我們不該靠自己作事，只該享受祂的活着和祂的作工。惟有那靈能作基督徒；惟有那靈能作得勝者（約伯記生命讀經，一二五至一二六頁）。
參讀：約翰福音生命讀經，第四十六至四十七篇。
晨興餧養
約十六 13 『只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是 把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。』
二十 22 『說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。』
復活的基督，也就是那是靈的基督，乃是吹氣者。…終極完成的靈是神聖的氣，由那是靈的基督在祂復活那日吹入信徒裏面（約翰福音結晶讀經，一一○頁）。
信息選讀
〔約翰二十章二十二節的聖靈〕就是七章三十九節所期待的那靈，也是十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六節，十六章七至八節、十三節所應許的那靈。因此，主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於聖靈作保惠師的應許。這成就與行傳二章一至四節者不同，那是主成就路加二十四章四十九節所說父的應許（見約十四 17 註 1）。在使徒行傳，爲着門徒的工作，聖靈像一陣暴風颳過，降在他們身上作能力（一 8）。在〔約翰二十章二十二節〕這裏，爲着門徒的生命，聖靈像一口氣，吹入他們裏面作生命。主把聖靈吹入門徒裏面，藉此將自己分賜到他們裏面作生命和一切。
落在地裏死了，又從地裏長出來，怎樣使一粒麥子變成另一種又新又活的形態；照樣，主的死與復活也使祂從肉體變成那靈。祂在肉體裏是末後的亞當，經過死與復活的過程，成了賜生命的靈（林前十五 45）。祂怎樣是父的化身，那靈也照樣是祂的實化，實際。
主是『話』，這話就是永遠的神（約一 1）。爲着完成神永遠的定旨，祂採取了兩個步驟：第一個步驟是成爲肉體，成了在肉體裏的人（14），作神的羔羊，爲人成功救贖（29），將神向人表明出來（18），並將父顯給祂的信徒看（十四 9~11）；第二個步驟是死而復活，化身成爲那靈，使祂能將自己分賜到信徒裏面，作他們的生命和一切，並使祂能產生神的眾子，就是祂的許多弟兄，爲要建造祂的身體，就是召會，神的居所，以彰顯三一神，直到永遠。因此，祂原初是永遠的話，以後藉着成爲肉體，成了在肉體裏的人，成功神的救贖，又藉着死與復活，成了那靈，要成爲一切，並作成一切，以完成神的建造（聖經恢復本，約二十 22 註 1）。
然後主耶穌吹氣到門徒裏面，並且要門徒接受這氣。祂稱這氣爲聖靈。…聖靈就是子所吹的氣。我們不能說，氣是一位，吹氣者是另一位。這些經文清楚的給我們看見，那靈不是另一個身位，而是子的氣。我們不該認爲吹氣的是一位，氣是另一位。事實上，氣與吹氣者是同一位。復活的基督這賜生命的靈乃是氣（神新約的經綸上冊，八八至八九頁）。
林後三章六節說，『那字句殺死人，那靈卻叫人活。』…十七節宣告：『主就是那靈。』主就是那叫人活的靈，這靈乃是我們的氣息（腓立比書生命讀經，三五六頁）。
作基督徒不僅困難，而且不可能。惟有那經過過程並終極完成，作爲包羅萬有之靈的三一神活在我們裏面，這一位才能作基督徒。新約對我們的要求太高了。譬如，新約所要求的聖別是我們無法產生的。但讚美主，不是我們需要履行新約的要求，乃是那靈在我們裏面履行這些要求。我們不該靠自己作事，只該享受祂的活着和祂的作工。惟有那靈能作基督徒；惟有那靈能作得勝者（約伯記生命讀經，一二五至一二六頁）。
參讀：約翰福音生命讀經，第四十六至四十七篇。
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