晨興聖言─生命的修補職事(W5-1)

第五週 ‧ 週一

晨興餧養

來七25『所以，那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因爲祂是長遠活着，爲他們代求。』

啓一16『…從祂口中出來一把兩刃的利劍…。』

　二1『…那右手中握着七星，在七個金燈臺中間行走的，這樣說。』

   〔啓示錄〕一章清楚的描述基督是我們的大祭司，身穿祭司袍，表徵祂把自己和神聖的性情與命供應到我們裏面來。…你會以爲主在二、三章是對付七個召會，而不會聯想到祂祭司的事奉。…〔然而，〕二、三章表明祂怎樣把祭司的服事供應給我們。

   這種祭司事奉的職事，主要是藉着祂的說話來完成的。基督天上的祭司職任乃是一種說話的職事。在我早期的基督徒生活裏，我以爲基督作大祭司，只是在天上爲我們代求。…祂向神說話是爲我們代求，祂向我們說話〔則〕是盡祭司的職任（約翰的修補職事，一五六至一五七頁）。

信息選讀

   約翰在他最後的着作啓示錄裏告訴我們，甚至在爲神的國爭戰的事上，基督也是神的話，爲着神的定旨說話（十九13）。當祂來爲着國度與神的仇敵爭戰時，祂的名稱爲神的話。當祂爭戰，祂就是神的說話（約翰福音結晶讀經，一四頁）。

   基督向我們說話，當然是在向父說話之後。換句話說，祂先是代求，然後藉着向我們說話，繼續來完成祂所代求的。

   基督真是忙碌！祂不但在眾召會中間行走，祂也進行雙向的說話，就是向神說話以及向我們說話。祂是行走並說話的大祭司。…祂又說話，又行走。…凡基督所代求的，祂就向我們說出來。祂向我們說話以後，又向父說話。在啓示錄二、三章，祂對七個召會有許多話要說；同時，祂對父有許多話要說，爲着執行祂在七封書信裏所說的話。這種說話是來去往返的進行着，先是向着父，然後向着我們，後來又回到父那裏去。阿利路亞，我們有說話的大祭司！

   因着祂在眾召會中間行走，祂就知道每一個召會的光景。…祂行走過以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。這樣的遊歷使祂洞悉每一種光景。祂看見以後便說話。今天也是一樣。如今我們的大祭司在祂天上的職事裏在眾召會中間行走，要查看每一個召會的光景。然後祂就照着所看見的，對我們說話。這是真實的祭司服事。不要以爲祂所說的是道理。祂的說話就是祂的服事，祂的供職。如果你以這樣的領會再讀讀這七封書信，會發現它們是全新的。許多聖經教師用這些書信來解釋道理，但基督在這裏所說的不是道理，而是一種祭司性的說話。

   祂的說話根據於祂的所是，也根據於召會的光景。在每一封書信的開頭，祂都說到祂是誰，以及祂的所是。然後每一次祂照着召會的所是來說話。祂的說話是實際的，也是裝備人的。

   祂行走的時候是基督，祂說話的時候乃是那靈。在七封書信的開頭都是主說話（二1、8、12、18，三1、7、14），結束時都是那靈向眾召會說話（二7、11、17、29，三6、13、22）。…行走的基督成了說話的那靈（約翰的修補職事，一五七至一五八、一五五頁）。

參讀：約翰福音結晶讀經，第一篇；約翰的修補職事，第十三章。