晨興聖言─創世記結晶讀經（四）(W22-4)

第二十二週‧ 週四

晨興餧養

創二一33『亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裏呼求耶和華永遠之神的名。』

約十10『…我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。』

六57『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。』

    亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹（創二一33）。垂絲柳樹是柳樹的一種，葉子很細，常常生長在水邊，給人生命豐富之湧流的印象。亞伯拉罕爲別是巴的井立約以後，栽上一棵垂絲柳樹，指明他所喝的是豐富湧流的水。主耶穌說，信入祂的人，從他腹中要流出活水的江河來。

    你喝這井，並且憑這井活着，你就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹。人到你這裏，絕不會覺得枯乾，乃要爲生命的水所復甦。別是巴，意思是『盟誓的井』，乃是召 會該在的地方。召會該在誓約的井這裏，也該滿了垂絲柳樹。我們都必須是湧流的垂絲柳樹。…讚美主，在地方召會中有些真正的垂絲柳樹！（創世記生命讀經，九 ○二至九○三頁）。

信息選讀

    創世記二章啓示的中心是生命樹。照樣，二十一章第二段啓示的中心是垂絲柳樹。我們若有屬靈的體認與神聖的光，會看見這裏的垂絲柳樹，就是我們所經歷並彰顯 的生命樹。生命樹在沒有被我們經歷或彰顯的時候，僅僅是生命樹；一旦被我們經歷並彰顯，就成了垂絲柳樹。垂絲柳樹的枝條纖長，葉子細小，顯出生命豐富的湧 流。因此，在別是巴盟誓的井旁栽種的垂絲柳樹，描繪出生命豐富的湧流，這是經歷生命樹的結果。在你的經歷中，生命樹是一棵垂絲柳樹麼？每當你來到聚會中， 生命樹必須成爲一棵垂絲柳樹。

    在以實瑪利那裏，沒有湧流生命豐富的樹，只有一張弓。以實瑪利生活的標記是殺害生命的弓，以撒生活的標記卻是湧流生命的樹。你這基督徒是神的兒女，是亞伯 拉罕的後裔，你的標記是什麼？是一張弓，還是一棵垂絲柳樹？你是殺害生命呢，還是讓生命連同這生命的一切豐富在你裏面湧流？

    照着我們的意見，栽種垂絲柳樹沒有甚麼意義，也許不過是古時的一種造景。但聖經把栽種垂絲柳樹，與呼求耶和華永遠之神這新名聯在一起。請注意創世記二十一 章三十三節，那裏用連接詞『又』字連接這兩項。亞伯拉罕栽了一棵垂絲柳樹，又在那裏呼求耶和華伊勒俄拉姆的名。照着我們人的思想，種樹與呼求主的名拉不上 關係，尤其與當時啓示出來的這樣一個新的名稱沒有關係。但在聖經這裏，給我們正確呼求主名的立場。我們若要呼求主的名，需要一棵垂絲柳樹。我們若沒有這棵 垂絲柳樹的經歷，就只能呼求神舊有的名稱—耶和華，不能呼求祂新揭示的名稱—伊勒俄拉姆。

    我們需要想想自己的經歷。每當我們有了神聖生命之豐富的湧流，那就是我們以新的體認呼求主耶穌之名的時候。我們呼求同一位主，但在我們的呼求裏，我們有新 鮮的感受。試想你若手中拿着殺死生命的弓，你能呼求主的名麼？不能，你倒會去找一個埃及妻子（創世記生命讀經，九○八至九一一頁）。

參讀：創世記生命讀經，第五十六至五十七篇。