晨興聖言─創世記結晶讀經（四）(W22-1)

第二十二週‧ 週一

晨興餧養

羅八4『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』

約壹二15『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』

    從亞伯拉罕產生了兩種人：一種由住在曠野，並聯於埃及的以實瑪利所代表；另一種由住在別是巴，並被帶到摩利亞山的以撒所代表。今天也有兩種基督徒：一種像 以實瑪利，在魂的曠野爲自己而活，並聯於世界；另一種像以撒，在靈裏且在召會中爲神而活，並被帶到錫安。所以連真基督徒都可能像以實瑪利，在自己裏面且爲 自己而活，並聯於世界。我們必須像以撒所豫表的，活在靈裏且活在召會中，使我們能達到神的目標（創世記生命讀經，九○七頁）。

信息選讀

    〔創世記二十一章十五至三十四節的兩個井，表徵兩種生活的源頭。〕以實瑪利所喝的源頭使他成爲弓箭手，就是爲自己狂野而活的人。但以撒生活的源頭使他成爲燔祭，就是爲着神的滿足而獻給神的人〔二二2、9〕。

    這生活的源頭引導以撒上摩利亞，不是下埃及（2）。以實瑪利生活的源頭引導人向下，但以撒的源頭引導人向上直到摩利亞山，就是後來建造耶路撒冷的地方。上 摩利亞使神的子民離開非利士人。我們也需要從別是巴上耶路撒冷，不僅在別是巴，也在耶路撒冷有召會生活。最終，這生命正確的源頭使我們眾人成爲以撒，並把 我們帶到新耶路撒冷。

    在這裏有另一粒神聖啓示的種子。以實瑪利住在曠野，並聯於埃及；但以撒住在栽種之地，並被引到摩利亞。摩利亞山最終成了錫安山，神的殿建造在其上（代下三 1），因此成了神賜給亞伯拉罕和他後裔之美地的中心。他的後裔隨從以實瑪利的路，下了埃及之後，神將他們從那地領出來，用意是要將他們領進迦南美地。但他 們的不信，使他們在以實瑪利所住的曠野飄流。最終，神將他們的兒女領進美地，並揀選建造在摩利亞山上的耶路撒冷，作他們敬拜神的惟一中心。

    以實瑪利的井，就是他生活的源頭，是在曠野，靠近埃及（創二一19~21，二五12、18）。在聖經裏，曠野總是代表神所棄絕的地方。神絕不悅納曠野。只 要我們在曠野，我們就是祂所棄絕的。這事最好的例證乃是以色列人在曠野的飄流。在表號上，曠野也表徵我們的魂。倘若我們活在魂裏，我們就是迷失在神所棄絕 的曠野裏。以實瑪利井所在的曠野，靠近埃及。他很容易就會從那裏飄進埃及。這意思是，當我們在魂裏，在天然的所是裏，我們就是在曠野飄流，並且很容易飄到 世界裏。

    以實瑪利生活的源頭最終使他聯於埃及，就是世界（二一21）。夏甲從埃及，從她自己的源頭，爲以實瑪利娶了一個妻子。夏甲是埃及人，渴望得着埃及女子作她 的媳婦。夏甲從埃及地爲以實瑪利娶了一個妻子，藉此給他印上了埃及的事物。我們從這一切看見，有一口井，就是生活的源頭，能使我們成爲殺害生命的兇猛獵 人，並使我們聯於世界（創世記生命讀經，九○六至九○七、八九九至九○○頁）。

參讀：創世記生命讀經，第四十六篇。