第二十二週‧ 週二
晨興餧養
創二一30~32『他說，你要從我手裏接受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。所以他稱那地方爲別是巴，因爲他們二人在那裏起了誓。他們在別是巴立了約…。』
路二二20『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，這血是爲你們流出來的。』
讚美主，有另一口井，就是以撒的井（創二一22~34）。在聖經中有許多經節說到這口正面的井。詩篇三十六篇八節說，『你也必叫他們喝你樂河的水。』主喜 歡叫我們喝祂樂河的水。主耶穌在約翰四章十四節說，『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。』這意思是神自 己要作我們的生命。主耶穌在七章三十七至三十八節也說到喝：『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』不 僅如此，在林前十二章十三節使徒保羅也說，我們都得以喝一位靈，就是喝一口井的水。甚至聖經末了一章也有一句與喝有關的話：『那靈和新婦說，來！…口渴的 人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』（啓二二17）這口神聖的井必須是我們生活的源頭（創世記生命讀經，九○○頁）。
信息選讀
雖然基督已經生出，已經長大，但在召會生活中，我們還必須曉得有兩個源頭或兩種生活。你所有的是怎樣的生活？是以實瑪利的生活，還是以撒的生活？僅僅說你 有以撒的生活還不彀。你必須察驗，你天天所喝的是怎樣的水。你是喝以實瑪利井的水麼？若是這樣，那井就會使你成爲以實瑪利，並把你飄到世界裏。你是喝以撒 井的水麼？這井表徵神聖的井，基督的井，那靈的井。你若喝這井的水，從這井所流出神聖的水就要大有成就。
以撒的井乃是贖回來的井（創二一28~30）。亞伯拉罕所挖的這井失去了，爲亞比米勒的僕人所霸佔（25）。然後亞伯拉罕以七隻母羊羔的代價贖回來。在豫 表裏，這些羊羔表徵基督完全的救贖，指明神聖的活水已藉基督完全的救贖被贖回、買回。今天全人類都是憑着未蒙救贖的源頭活着，我們卻是憑着蒙救贖的源頭活 着。今天我們所喝的活水不是天然的，乃是基督完全救贖的代價所贖回來的。
以撒的井也需要約（31~32）。這裏的約乃是新約的種子。今天我們的活水不僅是經過救贖的水，也是立約的水。以實瑪利喝野水，那是沒有經過救贖，沒有立約的水。以撒所喝的水，都是贖回的水，立約的水。我們既已開始認識基督，我們生活的源頭也就是經過救贖並立約的水。
這一段話清楚的啓示出兩種生活的源頭。一種是在我們魂的曠野裏天然的源頭，另一種是在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭。亞伯拉罕在別是巴曾經爲着被霸佔的井爭論，今天我們也需要爲神聖的井爭戰，使我們能爲基督徒生活，和正當的召會生活，得着這井（創世記生命讀經，九○一至九○三頁）。
參讀：創世記生命讀經，第四十六篇。
晨興餧養
創二一30~32『他說，你要從我手裏接受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。所以他稱那地方爲別是巴，因爲他們二人在那裏起了誓。他們在別是巴立了約…。』
路二二20『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，這血是爲你們流出來的。』
讚美主，有另一口井，就是以撒的井（創二一22~34）。在聖經中有許多經節說到這口正面的井。詩篇三十六篇八節說，『你也必叫他們喝你樂河的水。』主喜 歡叫我們喝祂樂河的水。主耶穌在約翰四章十四節說，『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。』這意思是神自 己要作我們的生命。主耶穌在七章三十七至三十八節也說到喝：『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』不 僅如此，在林前十二章十三節使徒保羅也說，我們都得以喝一位靈，就是喝一口井的水。甚至聖經末了一章也有一句與喝有關的話：『那靈和新婦說，來！…口渴的 人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』（啓二二17）這口神聖的井必須是我們生活的源頭（創世記生命讀經，九○○頁）。
信息選讀
雖然基督已經生出，已經長大，但在召會生活中，我們還必須曉得有兩個源頭或兩種生活。你所有的是怎樣的生活？是以實瑪利的生活，還是以撒的生活？僅僅說你 有以撒的生活還不彀。你必須察驗，你天天所喝的是怎樣的水。你是喝以實瑪利井的水麼？若是這樣，那井就會使你成爲以實瑪利，並把你飄到世界裏。你是喝以撒 井的水麼？這井表徵神聖的井，基督的井，那靈的井。你若喝這井的水，從這井所流出神聖的水就要大有成就。
以撒的井乃是贖回來的井（創二一28~30）。亞伯拉罕所挖的這井失去了，爲亞比米勒的僕人所霸佔（25）。然後亞伯拉罕以七隻母羊羔的代價贖回來。在豫 表裏，這些羊羔表徵基督完全的救贖，指明神聖的活水已藉基督完全的救贖被贖回、買回。今天全人類都是憑着未蒙救贖的源頭活着，我們卻是憑着蒙救贖的源頭活 着。今天我們所喝的活水不是天然的，乃是基督完全救贖的代價所贖回來的。
以撒的井也需要約（31~32）。這裏的約乃是新約的種子。今天我們的活水不僅是經過救贖的水，也是立約的水。以實瑪利喝野水，那是沒有經過救贖，沒有立約的水。以撒所喝的水，都是贖回的水，立約的水。我們既已開始認識基督，我們生活的源頭也就是經過救贖並立約的水。
這一段話清楚的啓示出兩種生活的源頭。一種是在我們魂的曠野裏天然的源頭，另一種是在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭。亞伯拉罕在別是巴曾經爲着被霸佔的井爭論，今天我們也需要爲神聖的井爭戰，使我們能爲基督徒生活，和正當的召會生活，得着這井（創世記生命讀經，九○一至九○三頁）。
參讀：創世記生命讀經，第四十六篇。
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