第九週 ‧ 週五
晨興餧養
西四7 〜8『一切關於我的事，有親愛的弟兄，忠信的執事，在主裏同作奴僕的推基古，要告訴你們。我爲這事打發他到你們那裏去，好叫你們知道關於我們的事…。』
16『這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。』
在歌羅西四章七至十七節，我們看見三章十至十一節所啓示之新人的實例。這幾節題到各種不同的人：猶太人、希利尼人、受割禮的、未受割禮的、爲奴的和自主的。在四章十一節，保羅說到那些奉割禮的人。歐尼西母成了『忠信親愛的弟兄』（9），他原是腓利門的奴隸，腓利門是亞基布的父親（門10 〜13、1 〜2）。所以亞基布是主人。保羅在這幾節的用意，乃是把新人生活的實例擺出來（歌羅西書生命讀經，三一八至三一九頁）。
信息選讀
〔歌羅西四章七至十七節〕所有這些名字指明保羅有新人的感覺，有『新人感』。…這個實際活在地上的新人，按照文化和社會地位來說，是由希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的和自主的所構成的。然而，…新人真正的構成成分乃是基督，而且只是基督。因爲基督是新人獨一的構成成分，信徒旣是這新人的一部分，他們之間就不該有分別。
不僅如此，召會與召會之間也不該有分別。譬如，在老底嘉的召會和在歌羅西的召會不該有分別。這由保羅關於念他書信的話得到證明…（16）。保羅寫給歌羅西人的，也是爲着老底嘉人的；他寫給老底嘉人的，也是爲着歌羅西人的。這含示何等的交通、合一、和諧與親密的接觸！…如果保羅沒有新人的感覺，他不會覺得需要給推基古這樣的囑咐。他反倒會認爲：『我何必將我的事告訴歌羅西人？他們在小亞細亞，我在羅馬這裏，離他們很遠。』然而保羅卻有新人的感覺。
歌羅西人也有新人的感覺。如果他們對那時在地中海地區所顯出的新人沒有感覺，他們就會認爲保羅的事是他個人的事，不會有興趣去聽。但歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人，實際上乃是一個新人的一部分。
國籍、種族、階級的區別雖然存在，那在基督耶穌裏所創造的一個新人，卻實際的在地上出現了。不僅有在各城裏的地方召會，還有一個新人真實而實際的顯出來了。…從這幾節我們看見新人〔生活的圖畫和〕實際的彰顯。
我們讀歌羅西書的結語時，看見保羅的心中不是只有某個地方的召會，或是某位聖徒；他心裏所有的是一個新人。保羅認識許多聖徒。但是在專門爲着交通的那幾節裏，他題到一些人作爲各種不同人的代表，這些人是以基督作他們的成分而構成新人。這樣，他就把新人生活一幅完整的圖畫呈現出來。我…的負擔，是盼望我們對這個重點有深刻的印象。…願我們仰望主，叫我們一點也不分門別類。不論是作爲個別的信徒，或是作爲團體的地方召會，我們都不分門別類。相反的，我們眾人，在眾召會中的眾聖徒，乃是一個新人（歌羅西書生命讀經，三一九至三二三頁）。
參讀：歌羅西書生命讀經，第三十一篇；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第三至四篇。
晨興餧養
西四7 〜8『一切關於我的事，有親愛的弟兄，忠信的執事，在主裏同作奴僕的推基古，要告訴你們。我爲這事打發他到你們那裏去，好叫你們知道關於我們的事…。』
16『這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。』
在歌羅西四章七至十七節，我們看見三章十至十一節所啓示之新人的實例。這幾節題到各種不同的人：猶太人、希利尼人、受割禮的、未受割禮的、爲奴的和自主的。在四章十一節，保羅說到那些奉割禮的人。歐尼西母成了『忠信親愛的弟兄』（9），他原是腓利門的奴隸，腓利門是亞基布的父親（門10 〜13、1 〜2）。所以亞基布是主人。保羅在這幾節的用意，乃是把新人生活的實例擺出來（歌羅西書生命讀經，三一八至三一九頁）。
信息選讀
〔歌羅西四章七至十七節〕所有這些名字指明保羅有新人的感覺，有『新人感』。…這個實際活在地上的新人，按照文化和社會地位來說，是由希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的和自主的所構成的。然而，…新人真正的構成成分乃是基督，而且只是基督。因爲基督是新人獨一的構成成分，信徒旣是這新人的一部分，他們之間就不該有分別。
不僅如此，召會與召會之間也不該有分別。譬如，在老底嘉的召會和在歌羅西的召會不該有分別。這由保羅關於念他書信的話得到證明…（16）。保羅寫給歌羅西人的，也是爲着老底嘉人的；他寫給老底嘉人的，也是爲着歌羅西人的。這含示何等的交通、合一、和諧與親密的接觸！…如果保羅沒有新人的感覺，他不會覺得需要給推基古這樣的囑咐。他反倒會認爲：『我何必將我的事告訴歌羅西人？他們在小亞細亞，我在羅馬這裏，離他們很遠。』然而保羅卻有新人的感覺。
歌羅西人也有新人的感覺。如果他們對那時在地中海地區所顯出的新人沒有感覺，他們就會認爲保羅的事是他個人的事，不會有興趣去聽。但歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人，實際上乃是一個新人的一部分。
國籍、種族、階級的區別雖然存在，那在基督耶穌裏所創造的一個新人，卻實際的在地上出現了。不僅有在各城裏的地方召會，還有一個新人真實而實際的顯出來了。…從這幾節我們看見新人〔生活的圖畫和〕實際的彰顯。
我們讀歌羅西書的結語時，看見保羅的心中不是只有某個地方的召會，或是某位聖徒；他心裏所有的是一個新人。保羅認識許多聖徒。但是在專門爲着交通的那幾節裏，他題到一些人作爲各種不同人的代表，這些人是以基督作他們的成分而構成新人。這樣，他就把新人生活一幅完整的圖畫呈現出來。我…的負擔，是盼望我們對這個重點有深刻的印象。…願我們仰望主，叫我們一點也不分門別類。不論是作爲個別的信徒，或是作爲團體的地方召會，我們都不分門別類。相反的，我們眾人，在眾召會中的眾聖徒，乃是一個新人（歌羅西書生命讀經，三一九至三二三頁）。
參讀：歌羅西書生命讀經，第三十一篇；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第三至四篇。
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