第六週 ‧ 週六
晨興餧養
歌七11『我的良人，來吧，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。』
啓十二5『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』
雅歌在六章十三節，第一次用佳偶的名字書拉密女（所羅門的女性寫法），指明到這時候，她已經成了所羅門的複本、配偶，在生命、性情和形像上，與所羅門一 樣，正如夏娃之於亞當（創二20 〜23），這表徵愛基督的人在生命、性情和形像上與基督一樣，與祂相配（林後三18，羅八29），好與祂成爲婚配。
這對配偶成爲一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷裏，救贖的神（由所羅門所表徵）與所有蒙祂救贖的人（由書拉密女所表徵）成爲一。新耶路撒冷是神性與人性的調和，在人性的美德裏彰顯那經過過程終極完成的三一神（雅歌生命讀經，六八至六九頁）。
信息選讀
雅歌七章七節：『你這身量好像棕樹，你的兩乳如同纍纍下垂的果子。』在已往的時候，甚麼都沒有長進；在已往的時候，甚麼都沒有完全；在已往的時候，甚麼都 沒有成熟；所以就談不到身量。現在是成人的時候，所以就題到身量。『棕樹』，是又高又直的，在聖經裏，本來是主的代表。所以說她像棕樹，意思就是她滿有基 督的身量（弗四13）。棕樹的根是和活水的泉源接觸的，雖然枝葉是被熱帶的太陽所曬，可是它仍然生長無礙。所以，信徒卽使是在沙漠裏受大試煉，卻因着和基 督聯合的緣故，能彀不受影響，反而長大（倪柝聲文集第二輯第三册，一二七至一二八頁）。
〔雅歌七章十一節〕啓示〔佳偶〕願意從一地到另一地寄居，爲要與她良人一同完成那爲着全世界的工作。這指明她不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在『自己的口袋裏』，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裏來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裏的一個工作。
『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。』（12）她與她的良人勤奮的工作，不是爲她自己，乃是在眾召會裏爲着使別人發芽、開花、放蕊，在那裏她將她的愛情獻給她的良人。我們若這樣作工，別人就會得着許多幫助。
在雅歌裏我們看見，我們要與主同工，需要在生命裏成熟，需要與主是一，並且我們的工作
必須爲着祂的身體。我們的主是所羅門，我們必須是書拉密女；就是說，我們必須與主是一。事實上，要與基督同工，我們就必須是基督。保羅是真正的書拉密女，因爲他活基督（腓一21）。
書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園（歌八11）。這指明我們的工作應當爲着身體，不只爲着一個城市。我們必須有一種爲着全世界的工作。這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，使他們充分的領悟基督的身體。
雅歌八章啓示佳偶盼望被提。書拉密女成熟到一個地步，除了仍有肉體的事實以外，她在每一方面，從每一觀點看，都成了所羅門。在二至四節我們看見，她盼望蒙拯救，脫離爲肉體的歎息（羅八19 〜25）。這指明她盼望藉着身體蒙神救贖而被提（23 下，弗四30 下）（雅歌生命讀經，七四至七五、七七至七九頁）。
參讀：雅歌生命讀經，第七至九篇。
晨興餧養
歌七11『我的良人，來吧，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。』
啓十二5『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』
雅歌在六章十三節，第一次用佳偶的名字書拉密女（所羅門的女性寫法），指明到這時候，她已經成了所羅門的複本、配偶，在生命、性情和形像上，與所羅門一 樣，正如夏娃之於亞當（創二20 〜23），這表徵愛基督的人在生命、性情和形像上與基督一樣，與祂相配（林後三18，羅八29），好與祂成爲婚配。
這對配偶成爲一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷裏，救贖的神（由所羅門所表徵）與所有蒙祂救贖的人（由書拉密女所表徵）成爲一。新耶路撒冷是神性與人性的調和，在人性的美德裏彰顯那經過過程終極完成的三一神（雅歌生命讀經，六八至六九頁）。
信息選讀
雅歌七章七節：『你這身量好像棕樹，你的兩乳如同纍纍下垂的果子。』在已往的時候，甚麼都沒有長進；在已往的時候，甚麼都沒有完全；在已往的時候，甚麼都 沒有成熟；所以就談不到身量。現在是成人的時候，所以就題到身量。『棕樹』，是又高又直的，在聖經裏，本來是主的代表。所以說她像棕樹，意思就是她滿有基 督的身量（弗四13）。棕樹的根是和活水的泉源接觸的，雖然枝葉是被熱帶的太陽所曬，可是它仍然生長無礙。所以，信徒卽使是在沙漠裏受大試煉，卻因着和基 督聯合的緣故，能彀不受影響，反而長大（倪柝聲文集第二輯第三册，一二七至一二八頁）。
〔雅歌七章十一節〕啓示〔佳偶〕願意從一地到另一地寄居，爲要與她良人一同完成那爲着全世界的工作。這指明她不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在『自己的口袋裏』，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裏來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裏的一個工作。
『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。』（12）她與她的良人勤奮的工作，不是爲她自己，乃是在眾召會裏爲着使別人發芽、開花、放蕊，在那裏她將她的愛情獻給她的良人。我們若這樣作工，別人就會得着許多幫助。
在雅歌裏我們看見，我們要與主同工，需要在生命裏成熟，需要與主是一，並且我們的工作
必須爲着祂的身體。我們的主是所羅門，我們必須是書拉密女；就是說，我們必須與主是一。事實上，要與基督同工，我們就必須是基督。保羅是真正的書拉密女，因爲他活基督（腓一21）。
書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園（歌八11）。這指明我們的工作應當爲着身體，不只爲着一個城市。我們必須有一種爲着全世界的工作。這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，使他們充分的領悟基督的身體。
雅歌八章啓示佳偶盼望被提。書拉密女成熟到一個地步，除了仍有肉體的事實以外，她在每一方面，從每一觀點看，都成了所羅門。在二至四節我們看見，她盼望蒙拯救，脫離爲肉體的歎息（羅八19 〜25）。這指明她盼望藉着身體蒙神救贖而被提（23 下，弗四30 下）（雅歌生命讀經，七四至七五、七七至七九頁）。
參讀：雅歌生命讀經，第七至九篇。
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