國度子民的生活與法則（第一至二篇）
本書係李常受弟兄於一九五五年四月，在菲律賓碧瑤所釋放的信息集成；各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第一篇信息論到『國度子民的性質』，第二篇則陳明『國度子民的影響』。
真理要點
一、主在馬太福音裏有三次最重要的教訓，即分三條線論到諸天之國的事。馬太福 音五至七章，說到諸天之國的實際，又稱山上的教訓，是在山上講的。十三章說到諸天之國的外表，又稱海邊的比喻，是在海邊講的。二十四至二十五章說到諸天之 國的實現，又稱作橄欖山的豫言，是在橄欖山上講的。主講這三個教訓的地點很有講究。諸天之國的實際與實現都是在山上所講，意即只有上山又到主跟前的人，纔 能聽見，纔能有分。
二、論到國度子民的性質，包括九種有福的光景（太五1～12），重在說到諸天 之國裏的人該有怎樣的特質。頭六項是說到國度子民裏面的光景，包括靈裏貧窮、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫人、清心。頭一個就題到靈，到第六個又明顯題到 心，指明只有靈和心都正常的人，纔能與神發生正常的關係，得著神而活出神。後三項則是說到國度子民外面的生活，包括製造和平、為義受逼迫、為主受逼迫。國 度子民的生活，一面是對人製造和平；另一面是接受人的對待，甚至願意受逼迫、被毀謗。這種生活完全是人接受天的管治，順服天的掌權所活出來的。因此，國度 子民該是充滿神而接受天的管治，活出神的人，這樣的人，纔有真正的福樂。
三、主將國度子民比作地上的『鹽』和世上的『光』，啟示國度子民的影響，乃是 針對世界的光景（太五13～16）。現今世界的光景雖然複雜，但主要的成分只有兩種，一是腐化敗壞，一是黑暗。作為地上的鹽，信徒應有消除腐化並調味（製 造和睦）的功用。作為世上的光，聖徒需要被神的靈充滿、浸透他們的魂，如此他們的生活行為就成為消除黑暗的光。
生命經歷
一、諸天之國的實際和實現，只有上山又到主跟前的人，纔能聽見。上山需要花力氣，到主跟前就是親近主；這指明只有今天出代價，又與主有交通的人，纔能認識諸天之國的實際，將來纔能進入諸天之國的實現。
二、諸天之國實際的生活，一點不是人工修行出來的，乃是神從裏面活出來的。一 面我們需要靈裏貧窮。靈是專為著神的，所以靈裏貧窮必是追求神。另一面我們也要心清，心清潔要神，就看見神，得著神，充滿神。結果諸天之國子民所活出的， 就是他靈所渴慕、心所追求的神。再者，這種生活完全是根據人讓天掌權而有的。當人逼迫他們時，他們不是因為沒有血氣、肉體，所以不抗拒，乃是因為天在他們 身上管治、掌權，叫他們沒有辦法抗拒。
三、鹽從地土裏和海水裏產生出來，象徵國度子民原先也和世人一樣，都是被造屬 乎天然的，也是墮落而敗壞的。然而，因著主的拯救，國度子民就脫離地，也脫離海。我們身上應該脫盡並除淨所有土和水的成分；這樣，我們才能顯出鹽的功用。 在我們身上，邪惡和罪污固然不該有，但是人所稱許的良善，若是出於天然，也不該保留，因為那會頂替屬靈的實際，使我們無法活出國度子民的生活。
問題研討
一、我們如何認識並進入諸天之國的實際？
二、請簡述國度子民的性質。
三、國度子民對這世界的影響為何？
下期豫告：國度子民的生活與法則（第三至四篇）
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