第十九週‧ 週五
晨興餧養
創十三12『亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城邑，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。』
十九1『那兩個天使傍晚到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，面伏於地下拜。』
羅得是義人，也是敬虔的人（彼後二6~9）。然而，他雖然從迦勒底的吾珥出來，也屬於神的百姓，與亞伯拉罕一同住在迦南地（創十二5），卻失敗了，因爲他 離開了有神見證的亞伯拉罕，流蕩到邪惡之城所多瑪（十三11~13，十四12），這城爲神所定罪，並要受祂的審判而毀滅。
迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有屬世豐富和享樂之地，而所多瑪是罪惡之城。這三個地方在迦南地周圍形成三角邊界。神所呼召的人居住在這三角地帶之內，必須留意，免得墮落回到偶像之城，下到屬世的享樂之地，或流蕩到罪惡之城去（聖經恢復本，創十九1 註1）。
信息選讀
在創世記十三章羅得與亞伯拉罕的爭執中，聖經沒有指明亞伯拉罕是錯的。然而我相信，就着深刻的意義來說，那件事叫羅得的感覺受了傷。在這裏我要對領頭的弟 兄們說一句話。對付弟兄是非常困難的事。亞伯拉罕在對付羅得時並沒有作錯甚麼，但是只因他對付了羅得，羅得就不願再回到他那裏。亞伯拉罕從來沒有忘記羅 得。當他聽見羅得被基大老瑪擄去了，就去與諸王爭戰，把羅得救回來。當他得知神要毀滅所多瑪，就爲羅得代求。在十九章二十七和二十八節，亞伯拉罕清早起 來，向所多瑪和蛾摩拉觀看，因爲他十分罣念羅得。然而，羅得因着感覺受傷，卻不願回到亞伯拉罕那裏。…當羅得從所多瑪城被救出來時，他沒有考慮回到亞伯拉 罕那裏。他若回去，他的一生就不會有這樣可憐的結局。
我有很重的負擔，要青年弟兄姊妹看見，與主裏年長的一代有爭執，並且離開他們，是危險的。…在聖經裏沒有指明羅得感謝亞伯拉罕將他從被擄中救回來。也許他 不願放下受傷的感覺，並且謙卑自己。我們不該堅持固守這種人的感覺。我們不該像羅得，卻該謙卑自己，願意丟臉，回到亞伯拉罕那裏，留在他那裏。我們越快這 樣作，越多這樣作，就越好。
羅得漂流到在神面前邪惡且罪惡的光景中（十三11~12）。一旦你離開屬靈影響的源頭，你會自動的走下坡。…永遠不要棄絕正確屬靈的影響，因爲那是你的保 護。你若放棄了，就要失去保護，像羅得一樣往下漂到所多瑪。儘管羅得知道所多瑪在神眼中是邪惡的，他最終還是進入那邪惡之地，並且住在那裏。…那兩個天使 去執行神對所多瑪的審判時，羅得正坐在城門口，這與亞伯拉罕坐在帳棚門口成對比。照着古時的規矩，坐在城門口的人乃是作長老的，因爲只有長老才有坐在那裏 的特權。羅得竟成了所多瑪的首領！（創世記生命讀經，八三八至八四一頁）
雖然我們都得救了，並活在羅馬五至八章之間，但我們仍需要認識邪惡的根源，以及受約束脫離邪惡的路。…我們需要藉着神的創造認識祂，並以公義持守祂的真 理。我們需要照着我們的本性行動，留意我們良心的聲音，並顧到我們裏面正確的思想。我們若實行這一切事，就會受到保護（羅馬書生命讀經，四七頁）。
參讀：羅馬書生命讀經，第三篇；創世記生命讀經，第五十二篇。
晨興餧養
創十三12『亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城邑，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。』
十九1『那兩個天使傍晚到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，面伏於地下拜。』
羅得是義人，也是敬虔的人（彼後二6~9）。然而，他雖然從迦勒底的吾珥出來，也屬於神的百姓，與亞伯拉罕一同住在迦南地（創十二5），卻失敗了，因爲他 離開了有神見證的亞伯拉罕，流蕩到邪惡之城所多瑪（十三11~13，十四12），這城爲神所定罪，並要受祂的審判而毀滅。
迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有屬世豐富和享樂之地，而所多瑪是罪惡之城。這三個地方在迦南地周圍形成三角邊界。神所呼召的人居住在這三角地帶之內，必須留意，免得墮落回到偶像之城，下到屬世的享樂之地，或流蕩到罪惡之城去（聖經恢復本，創十九1 註1）。
信息選讀
在創世記十三章羅得與亞伯拉罕的爭執中，聖經沒有指明亞伯拉罕是錯的。然而我相信，就着深刻的意義來說，那件事叫羅得的感覺受了傷。在這裏我要對領頭的弟 兄們說一句話。對付弟兄是非常困難的事。亞伯拉罕在對付羅得時並沒有作錯甚麼，但是只因他對付了羅得，羅得就不願再回到他那裏。亞伯拉罕從來沒有忘記羅 得。當他聽見羅得被基大老瑪擄去了，就去與諸王爭戰，把羅得救回來。當他得知神要毀滅所多瑪，就爲羅得代求。在十九章二十七和二十八節，亞伯拉罕清早起 來，向所多瑪和蛾摩拉觀看，因爲他十分罣念羅得。然而，羅得因着感覺受傷，卻不願回到亞伯拉罕那裏。…當羅得從所多瑪城被救出來時，他沒有考慮回到亞伯拉 罕那裏。他若回去，他的一生就不會有這樣可憐的結局。
我有很重的負擔，要青年弟兄姊妹看見，與主裏年長的一代有爭執，並且離開他們，是危險的。…在聖經裏沒有指明羅得感謝亞伯拉罕將他從被擄中救回來。也許他 不願放下受傷的感覺，並且謙卑自己。我們不該堅持固守這種人的感覺。我們不該像羅得，卻該謙卑自己，願意丟臉，回到亞伯拉罕那裏，留在他那裏。我們越快這 樣作，越多這樣作，就越好。
羅得漂流到在神面前邪惡且罪惡的光景中（十三11~12）。一旦你離開屬靈影響的源頭，你會自動的走下坡。…永遠不要棄絕正確屬靈的影響，因爲那是你的保 護。你若放棄了，就要失去保護，像羅得一樣往下漂到所多瑪。儘管羅得知道所多瑪在神眼中是邪惡的，他最終還是進入那邪惡之地，並且住在那裏。…那兩個天使 去執行神對所多瑪的審判時，羅得正坐在城門口，這與亞伯拉罕坐在帳棚門口成對比。照着古時的規矩，坐在城門口的人乃是作長老的，因爲只有長老才有坐在那裏 的特權。羅得竟成了所多瑪的首領！（創世記生命讀經，八三八至八四一頁）
雖然我們都得救了，並活在羅馬五至八章之間，但我們仍需要認識邪惡的根源，以及受約束脫離邪惡的路。…我們需要藉着神的創造認識祂，並以公義持守祂的真 理。我們需要照着我們的本性行動，留意我們良心的聲音，並顧到我們裏面正確的思想。我們若實行這一切事，就會受到保護（羅馬書生命讀經，四七頁）。
參讀：羅馬書生命讀經，第三篇；創世記生命讀經，第五十二篇。
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