2009國際長老及負責弟兄訓練
總題：在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉
第七篇信息
神聖三一的神聖分賜－為著產生神聖建造的材料，並為著召會的產生與存在；召會之於基督乃是身體，之於神乃是新人，之於那靈乃是居所
聽 抄：陳實弟兄：主耶穌，今天我們讚美你，我們要活在你復活的實際裡，你是常新的，在你都是新的，沒有陳舊。在你的生命和性情裡沒有陳舊，在你一切都是永遠 新鮮，謝謝你更新我們，賜給我們新靈、新心，以接受並盛裝你，我們要享受你的新鮮，藉著你的分賜，一切都是老舊，趨向死亡，對你來說沒有陳舊，一切都是新 的。這篇信息每個點，使他們成為全新的，將你生命之靈吹入我們裡面，賜給我們，今天早上一個新鮮的分賜，使我們能夠在新樣裡面事奉，唱新歌，事奉你，在新 的分賜裡，被重新構成為一個新人，這樣的分賜使我們成為新耶路撒冷，讚美主，我們將聚會獻給主，讓你自由的說話。
今天我們要有一個轉。這三篇信息都是關於神聖分賜的目標。神聖分賜的目標和目的就是神聖的建造。所 以你有神聖三一的神聖分賜為著神聖的建造。我們都需要清楚，神整個新約的經綸都是關於已過這幾天所說的，神將祂自己分賜作為他的三一分賜出來，祂是父子 靈，神聖的三一，不是為著神學上的研究。神聖的三一之存在乃是為著分賜，祂是三而一為著分賜。我們都需要清楚。對於神格的看見，我們也需要有革命性的看 見。所以神聖三一的神聖分賜需要分賜到祂所揀選、救贖的人裡面。我們看見三一神在分分秒秒、時時刻刻在作一個工作，許多人忽略這個，這個分賜沒有停止工 作，一直進行。無論你知道與否，感覺得到與否，這個分賜都在進行。神是很有耐心地，將祂自己這美妙、榮耀、超絕的自己，分賜到我們裡面，乃是包括神一切的 豐富，追測不盡的豐富，就是三一神的自己，所以祂給你一堆豐富，你還是在那裡，從神得著一些禮物，不是這樣，神乃是將祂自己給我們。所以這些我們所得著的 豐富，就是神自己。我們今天有神聖三一的神聖分賜，為著產生神聖建造的材料。這是第一點。
不 僅是為著召會的產生與存在，召會需要作為三件事情。一、召會之於基督乃是基督的身體。二、召會之於神乃是新人。三、召會之於那靈乃是居所。身體被構成乃是 藉著三一神他奇妙傳輸的過程，新人被創造乃是藉著基督在十字架上廢除一切規條律法而產生的。居所乃是作為終極完成三一神的彰顯，就是經過過程並終及完成的 三一神，就是那靈來居住的。這是那靈的居所，也是我們的居所，是一個相互的居所。
第一大點
弟 兄們，我們必須完全地清楚，在整個宇宙當中，神只有一個工作，我們需要看見這事，神作了許多事情，但他只有一個工作。這個工作在永世裡今天在過程中就是建 造祂的召會，作為基督的身體，之於基督是身體，之於神是新人，之於那靈是居所。為要產生這樣的身體、新人、居所，就需要材料。你的身體乃是由一些生機的材 料構成。你的身體很實在、實際的，基督的身體也是這樣，需要有一些材料被產生。新人，人乃是由材料構成的。居所也是，這個飯店有許多的鋼材、水泥等物質的 材料構成了這個建造。神的建造也需要有材料。這些材料如何產生呢？我們要看第一中點
第一中點
當我們說我們，不是一個通稱的我，甚至不是沒有變化過的我們，這裡有一個過程使我們成為一個合適的材料，要成為合適的材料就需要經歷神聖三一的神聖分賜。看弟兄們為著神聖建造所產生的材料，乃是為著一個原因，就是神聖三一的神聖分賜。約三16（）， 如果你從神聖的分賜解釋這節經節，這經節對你就是全新的。去年在安那翰有一個年度福音聚會，弟兄們請我預備一分綱要請我講說，他們盼望有福音的愛筵，我就 想到李弟兄在九一年講到世界的局勢與神的行動這書中說到我們的需要，就是被構成成為高峰真理正確的傳揚者，所以祂特別用一個圖畫就是約翰三章十六節，以那 個預備了一分綱要。我把這節經節分為八個大點，第一點就是神，事實上，那個綱要可以分八篇福音聚會來說，第二點就是愛。第三點是世人。什麼是世人？第四 點，就是賜。這真是不得了。這就是這節經節的中心。你知道什麼是賜？今天許多基督徒說到賜就是恩賜，但這個賜乃是神聖三一的神聖分賜。第五點就是獨生子。 第六點就是「一切」。聖經中說到一切，都是所有人。第七點就是信入，第八就是得永遠的生命。你能看見這個嗎？今天我們從這節經節給我們看見的都是分賜，這 個主題就是分賜，我告訴你們，第一就是父的分賜。在賜獨生子這件事上，你可以把這個賜改成分賜，父分賜獨生子，子也分賜，我們如何得永遠的生命呢？約翰福 音到處說到神差遣、父差遣都是說到子分賜。我們信入接受祂，使我們有，乃是子所給，子所賜的。子能夠賜給我們永遠的生命，就是那靈。父賜下子，子賜下那 靈。永遠的生命清楚地指明，這就是那生命之靈。
所以你看見在這裡說到神聖三一的神聖分賜，特別強調神聖三一這件事情。父賜下子，同著靈，這就是約翰福音所說的，當他來時，也帶同著父和靈同來。弟兄們，神聖的三一甚至是約翰福音裡面給我們看見的就是分賜的三一神，進到我們裡面，使我們產生為神建造的材料。
第二中點
在 此說到進到材料裡面，我們如何被產生成為材料？乃是三一神進到我們裡面，分賜到我們裡面，將我們構成成為神建造的材料。神聖的分賜：一、父神得著彰顯， 二、子神實化為那靈，三、靈神進到信徒裡面，使他們與三一神調和。今天早上主向這些話吹氣，使這些話對我們成為新的。主說，你若看見我，你就看見父，指明 子是父的彰顯，他說，我往你這裡來，說到另一個保惠師要來，意思就是靈的來就是我的來。所以這靈就是子的實化。所以三一的第一者，藉著第二者得著彰顯。而 第二者藉著第三者得著彰顯，第三者進到信徒裡面。所以，他要在你們裡面，就是實際的靈要在你們裡面，在二十節，我也在你們裡面。那靈（他）就是子（我）。 你有那靈作為經過過程之三一神的終極完成，進到我們裡面，整個神都在我們裡面，父子靈都在我們裡面。我們真是獨特美妙的人，我們有三一神在我們裡面。今天 沒有任何一個人有權利說我們下沈，颱風將來，盼望這裡沒有任何低氣壓，三一神人不該低沈，你可以呼求主，哦，主耶穌，甚至不要大喊，只要說，帶著目的，帶 著意圖來說，哦，主耶穌，你就可以感受到三一神在你裡面，父在你裡面，子在你裡面，靈在你裡面。呼求主名乃是一個極大的恢復，沒有人可以在這事上畢業，我 們藉著呼求主與主調和，以成為這樣的材料。
第三中點
當 我們繼續經歷這神聖的分賜，就是變化的工作，這很緊要，使我們成為寶貴的材料，林前三說到，在神聖的建築中，有根基就是基督，也有正確合適的材料，還有不 合適的，合適的乃是金銀寶石，不合適的乃是木草禾接，金表徵父的生命和性情，盼望這些對我們乃是新的，銀表徵子的救贖，你說這個相當客觀，但這不僅是他的 死在十字架上，不僅是血與水流出，乃是在這個救贖中有神聖生命的流出，不要有一般基督徒的領會，就是客觀救贖的領會，甚至救贖的工作也僅是一個法理救贖的 手續，除去了障礙，為神聖分賜開路，那樣的分賜產生銀。銀乃是從那裡出來。第三，你有那靈的變化產生寶石，有這三樣東西，我要指出一個點，以金銀寶石來建 造這件事情，不是一次永遠完成的，乃是一個過程，今天我們都在這個分賜裡面，正在被變化成為這些寶貴的材料，這些材料如何被產生，不是一次永遠，乃是日復 一日的分賜，父子靈分賜將三一神分賜到我們裡面，也就是增長和長大，並擴展。換句話說，今天金必須在我們裡面增加，銀、寶石必須擴展並加增。就是父子靈充 滿並浸透、據有我們，與我們相調並調和，使我們成為材料，否則我們就是不合適的一部份。
每 當我們不在這樣的分賜裡，就是這樣，木頭就出來，草就從細縫出來，禾接好像人的鬍子長出來。木就是人墮落的天性，草就是沒有蒙救贖的肉體的人，而禾接就是 沒有被變化的人，就是死的。你看見這樣的對比嗎？沒有父子靈，就是木草禾接。滿了父子靈，這就是弟兄們我們天天成為寶貴的材料。要這樣的分賜底下，在這樣 的方式服事，要成為一個材料，我們的管家職分就是幫助這個分賜，促進這個分賜，使所有聖徒產生寶貴的材料。
祂是根基，祂是扥住作細緻分賜的工作，將祂自己分賜到我們裡面。我們是否需要變化？我們迫切需要變化，乃是藉著變化生命的元素。
第二大點
今 天我實在困惑，因為基督的身體甚至李弟兄在末了說到，他盼望身體的實際能夠出現，然而在以弗所書生命讀經和註解中一再提到新人，新人比身體還要高，我到今 天還不知道該如何解釋，七零年代李弟兄來到台灣，當時七七年的特會乃是一個國際特會，有各地來參加這樣的特會，主題就是一個新人。許多啟示實在太重大了。 他是這樣說的，首先是身體，然後從身體得著新人，基於那個，他能夠得著新婦。身體、新人、新婦。我要說以弗所書裡面論到神的經綸，身體是提到六次，新人提 到三次，召會提到九次，除此之外，你還有豐滿，指著一件事情，就是神的召會那神聖的建造。我們這樣來看，在弗一整章說到身體，那萬有中充滿萬有者的豐滿， 那是起於父的揀選和預定，使我們成為聖別、得兒子的名分，這就是父的分賜。子的救贖，結果乃是我們都在他裡面，這是子分賜的結果。還有第三者，靈的印塗， 為使我們成為神的產業，直到我們身體得贖，改變形狀，完全被靈所浸透充滿，我們還看見基督所經過的過程，從釘死到復活，四重的大能，作元首，這一切都要達 於召會，這就是向著召會，一種的傳輸與分賜，第一章的結果就是基督的身體。在第二章主要說到人，新人，第二章我們的光景先說，然後說到我們原先與以色列國 民隔絕，但我們這些外邦人，這些局外人，沒有指望、沒有神，直到基督在十字架上，他拆毀中間隔斷的牆，這個規條中誡命的律法，他就把兩下在祂自己裡面創造 成一個新人，從另一個角度來看，身體的產生是在第一章。而新人的創造在第二章。基督如果沒有分賜，如何創造一個新人？乃是藉著他的分賜，不僅拆毀隔斷的 牆，乃是藉著他的元素，就是新的元素，我們一再地老舊，但基督這個新分賜到我們裡面，更新我們，將我們做成團體的新人，就是神要在亞當身上所做的，使猶太 人和外邦人在一個身體裡與神和好。在第二章給我們看見新人的創造。你瞭解嗎？藉著分賜而創造。在二章末了就看見聖殿和居所，神在靈裡的居所。這好像不太生 機，請稍等，殿乃是會長大的，這不是像太空站，乃是生機的，長指明有生命，會長必定是因著裡面有生命，即使神的居所也是從分賜而來。在第三章，沒有人，沒 有身體這詞，但你有召會。保羅說到對召會真實的經歷，這整章都說到分賜，結果就是帶進神一切的豐滿就是召會。第四章，你有身體，也有新人，因為來到生活和 實行，將這一切實化，將這些身體、新人、居所的一切都實化，都結合一起。你有身體，有身體的長大，也有人的長大。這裡說我們要達到信仰上並對神兒子完全認 識上的一，達到長成的人，人需要長。也說到更新，心思的更新，那就是我們脫去舊人，穿上新人的過程。在此有新人，有身體，也有居所。第五章、第六章，保羅 繼續說到生活，有新婦、妻子，以及戰士。
我 的點在於，妻子和戰士都與神心意的完成有關，前者為著祂的滿足和彰顯，後者為著祂的國度。妻子和戰士二者都是人，是的，今天我要說那個妻子乃是一個人，那 個身體若不是人就是機器，身體和人就是一。那就是妻子和戰士，那是新婦戰士，能夠將主帶回來。我們這樣看過以弗所書，就能夠看見這三件事情，身體、新人、 居所作為神的建造乃是藉著神的分賜而產生。三一的分賜，我們在生活中配合祂的分賜，藉著這樣奇妙的分賜，我們被產生為召會，為著神的定旨。
第二中點
第三中點
林後十三14（），那就是說到神聖分賜關鍵的經節，羅八2、9、10（）， 羅十二（）說到變化，羅十六（）說到彰顯。為著我們所服事的召會能夠正確、活的方式站立，我們需要這樣的管家職分，我們必須像使徒一樣，供應三一神分賜到 罪人裡面，使他們產生成為信徒，繼續餧養他們，用豐富的話、那靈、追測不盡的豐富，每天、每週去分配、供應、分賜就使召會能夠存在，能夠正確，不僅是藉著 好的治理或安排，但那是外在一面，真正維持召會，真正的存在乃是不停止的供應與分賜。同工們主要的工作就是分賜，不是說在屬靈的一面，神命定之路就是分賜 之路，所有的聖徒都需要有分於這樣的分賜。眾召會都需要成為耶穌正確的見證，充分、滿溢的見證。
第三大點
請注意發揮功用這詞。
第一中點
他要將一切歸一，他要得著一個身體。身體就是你的豐滿，若我在這裡只有頭，我的身體只有
第二中點
神 需要一個人，來完成他的計畫。這就是神創造第一個人時，神乃是以雙重的定旨創造的，神今天要得著這樣的一個新人。有人，人就是為著行事、完成事情，對神來 說，他需要一個人。傑作這個字在弗二出現，這個乃指新人，就是新造。弟兄們，基督的身體不僅是一個表樣，不僅是一個比喻，基督的身體乃是實際，事實上，我 們的身體就是真正身體的小影，有時候，坐在醫生面前，他檢查我身體每個系統，當你研究這些系統，從屬靈一面，你會得著許多啟示，我們的身體就是真實基督身 體的小影，那個身體，基督的身體就是宇宙中真正的身體，照樣一個新人也不是比喻的說法，那個新人就是實際，我們乃是影兒，基督擴展成為團體的基督，那個新 人就是宇宙中真正的人，甚至我們要知道，在身體裡，我們不是身體，我們乃是肢體，肢體感使你有一個完全不同的身體生活。我們在生活中以為自己是某一種個 人、屬靈的基督徒，但我們有一天看見異象，你沒有看見這樣的一個人，你沒有看見你只是一個肢體，你在身體裡有一個肢體的生命，你這樣領悟，你就不會離開身 體，我們要領會這是，我們乃是新人的一部份，不是我們自己作一個人，我們都是那一個人的一部份，說到身體是生命的事情，說到新人乃人位的事，如果五們有這 樣的感覺，我們所做的決定、生活的方式，就會對新人有感覺，對新人的人位就是基督有感覺。我們有許多人，但我們以基督作我們獨一的人位，我們都需要長大到 基督裡面，讓基督在我們每一個人的心裡安家，當這事情發生時，全地上就會有一件事情。一九七七年李弟兄瘋狂地說，這個新人是可能的嗎？你相不相信呢？他說我相信，他說現在發生，八零年也會發生，他說若不是八零年，九零年也會發生，今天，我們已經快到2010年， 今天我們真是有一個信心，我們願意宣告，雖然我們還沒完全到達那個，但我們今天相信，我們有那樣的實際。當時他說到彼此的交通通訊的事情，電報、電話、傳 真、他對這些有興趣，這些科技被使用，乃是為著使新人出現。今天有手機、有網路，這一切的科技一面被撒旦利用，一面被主使用，將主的恢復帶在一起，前所未 有地，在這樣的光中，一地發生的事情，另一地會知道，我們需要有新人的感覺，利用這些科技實施這個。讚美主，甚至在菲律賓南島，再也不遙遠孤立，是非常緊 緊相連的，活在新人的實際裡。這一切東西都是為著交通、交流，這實在太震驚了，在各地的都在說同樣的話，我的意思是，我瞭解你，你瞭解我，說同樣的事，有 同樣的口說同樣的話，甚至在七零年都沒有這樣的事，主在做事，主要得著這個，在末後的日子，主要得著一個新人，他要得著一個新婦，擊敗神的仇敵。
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