2009國際長老及負責弟兄訓練
總題：在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉
第九篇信息
神聖三一的神聖分賜之於信徒為著建造召會作基督身體而有的生活
聽抄：
ED： 開始時我要說，我們是說到在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉，神聖三一的神聖分賜乃是我們的焦點，在這樣的中心，有一個非常可畏的事情。如果你拿走建築物 裡面的鋼架，就沒有這個建築了。神聖三一的神聖分賜就是整個聖經六十六卷的內在結構。神聖三一連同神聖分賜，乃是內在的構造，就是六十六卷啟示的構造和結 構，若你拿走這個，你就拿走了構造。聖經就成了空洞的書。我們已經看見，神聖三一的神聖分賜需要成為我們內在的構造和結構、內容，若我們不在神聖三一的神 聖分賜中生活，我們就是空的，若不在神聖三一的神聖分賜中事奉，我們的生活、事奉都是空的。所以這是非常美妙的異象，神聖的三一連同分賜，乃是整個聖經六 十六卷書的內在結構。這主題乃是聖經的主題。這是非常緊要的。
今 天我們要看見的，對我來說是非常寶貴的點，非常無價。我們都寶貴弗四前十六節，這的確是非常重大的，這給我們看見，在基督身體理所需要得生活與職責。他繼 續從十七節到三十二節，看見日常生活所需要的生活，為著建造基督的身體。我們該有怎樣的生活呢？我要先讀一些話：「雖然我們是一班人，已經與神調和，」這 就是弗四4-16給我們看見的，「我們不容易過一種的生活，為著供應建造基督身體的素質與元素，只 有美好的、令人興奮的特會是不夠的，我們也需要正確地顧到我們的生活。」我盼望有智慧和啟示的靈，因為你們弟兄們，我在勞苦製作這樣的綱要，這裡的確有不 得了的啟示，這些經節說到我們不要含怒到日落，不要再偷，這些我們都要提到。但是這些經節所啟示的乃是神聖的三一。我們需要思考這事。若有人問你，哪裡有 三一神，你怎麼回答？盼望我們讀綱要時，主會照亮這些綱要，將事實傳輸到我們裡面。
第一大點
哪 裡說到三一呢？在十八節說到神的生命，二十一節說到在耶穌身上是時記者，三十節看見聖靈的印記，這就是內在的構造和結構，為著建造基督身體。我們需要父的 生命，需要子的生活，需要那靈的印塗。那靈在用子的生活，就是父生命的實行，這就是下一句所說的。當我們說到三一神，我們要跳躍，我們要說哈利路亞，讚美 主，這是何等重大。弟兄們，我請問你們，你是否這樣看見呢？是否看見三一神與我們的日常生活有關呢？這就是我們如何過基督徒的生活，為著建造基督的身體， 我們都有神的生命，我們也有子生活在我們靈裡，並且那靈正在印塗我們。基督身上的實際，乃是神生命的實行和實際。對我來說，這真的不得了，這就如同看見高 峰一樣。
第一中點
請看供應，祂乃是用神聖的豐富供應我們。
第二中點
你也看見供應，並且在祂的神聖三一的神聖分賜裡灌輸聖徒，我們需要敞開，讓他的神人生活天天來灌輸。
第三中點
你看這樣的結構，這是何等美妙的情形，有父神的供應，有子的灌輸，還有靈的浸透。神的生命供應我們，耶穌的生活灌輸給我們，聖靈浸透我們。這是與我們不要含怒到日落有關。
第一中點
我 們有可能與神的生命隔絕，這是嚴肅的事情，保羅說，我不希望你們再像外邦人一樣，可能我們這些信徒，如同不信者一樣，在召會生活，我們靈中有神的生命，我 們不回到靈裡，我們就會與神的生命隔絕，成為外人了。當李弟兄說，當我們在一個星球，我們就是在基督星球上，我們不要離開基督星球，基督星球在我們靈中。 不要被隔絕了。現在燈的照亮都是因著電，若有絕緣體，電與光就會分開。
第二中點
弟兄們，你是否愛這位耶穌，哦，我愛耶穌！耶穌過什麼生活呢？（第一小點）所以，他作一切事情都是在神裡面，同著神並為著神，他與神是一，我們需要這樣學基督，根據二十一節，實際在耶穌身上，這就是為什麼太十一29，你要付我的扼，要跟主學，就是父的旨意，要將父的旨意放在身上，不要把我們的喜好、希望放在身上，要將父的旨意放在身上，並要學他，你就必得安息。這是神生命的實行，他實行神的實行，過神生命的生活。所以我們有在耶穌身上的實際。
第三中點
所 以這個印，有三件事情，若我要蓋印章，就有一個神聖的素質和成分，並將一個形象帶在上面，並說出所有權。當我們被蓋印的靈印塗，就有那靈的素質在我們裡 面，這個素質浸透我們，得著那靈的素質就有三一神的形象，那靈就是印，有三一神的像，這也指明三一神擁有我們，我們不再屬於自己，我們屬於他。他越蓋印， 這神聖的所有權越在我們身上發動，就更多神聖的所有權，使他佔有我們全人。印墨的內容、元素、素質就是父神神聖的生命，加上耶穌身上的實際，你得著這樣的 印墨，你整個人得著三一神充滿、浸透、泡透在你裡面，使你有一個真正耶穌的神人生活。印在你裡面，耶穌的神人生活乃是神生命的實行，也是神的實際。每當我 們摸著這個人，你就摸著印塗的靈，你就可以貼上一個「油漆未乾」。當人摸著我們，他就得著印塗的靈。BENSON告訴我，有一位年輕的女子說，他得救了，然後他心情不好，他說，他催眠了我。這不是催眠，這是印塗。你今天是否喜歡被DICK塗抹？還有其他弟兄們呢？我們是濕的，裡面得著印塗。你摸著李弟兄一次就夠了，就不一樣了。
第四中點
接下兩個點乃是非常寶貴的。耶穌的生活就是父生命的實行。所以基督身體的實際是什麼？就是耶穌之生活的團體影印本。耶穌的生活乃是父生命的實行。所以基督身體的實際，就是經過過程並終極完成之三一神榮耀、團體的影印本，這要終極完成於新耶路撒冷。這實在太重大了。這管制了第二大點，神聖三一的神聖分賜是我們每日生活的架構。第二大點看見我們生活的細節。你是否看見這段話中的三一神呢？我從來沒有看過這個，我們在聚會中，我們修改信息，我們也讀過，但我們說，這是什麼。
第二大點
弟兄們，我們乃是說到基督身體的實際，這不是一件輕率的事，這乃是神聖啟示的高峰，我們乃是說到一個團體神人生活，作基督身體的實際。神有這個就能夠預備新婦，使主能夠回來。
第一中點
我 們的心思太可怕了，你覺得喜樂嗎？我們說到我們要在靈裡，我們的心思就得著更新，就以我們裡面的人為人位，反之我們以魂為人位，就與靈分開。傳道書說虛空 像蒸汽一樣。虛空的虛空，那是一切都是空氣，一切都是空的。甚至我們在這時不能成為虛空，我們會想到退房、搭機的事情。但我們需要轉，你需要對主說，主 啊，如何去機場，他就帶你回到靈中。你在心思的虛妄中，你就在日光之下。今天下午，我可能錯了，但我算過，在傳道書有二十九次說到虛空。一切在舊約中的一 切都在日光之下，但在新造中的一切，就如同雅歌說的，滿足中的滿足，那乃是在日光之上，若你在心思裡，你就在日光之下，你在靈裡，你就在日光之上。我想要 在那個神聖奧秘的範圍裡。我們到了三層天上，宇宙的最高處。不要在虛空之中。現在你查讀，這些人與神的生命隔絕，乃因他們心裡剛硬。在生命的認識說到，我 們需要保守我們的心，陳實弟兄說到我們要維持我們的喜樂，倪弟兄末了的話乃是說，他維持他靈中的喜樂。維持喜樂就需要讓我們的心在一個正常的狀況下。我們 的心有四種情形：一、心軟。我們需要這樣向主導告，主啊，讓我的心柔軟。來三說到這個。今天，如果你聽見他的聲音，就不可硬著心。這裡指明，我們的心硬乃 是因著罪的迷惑，今天要聽神的聲音，就會向主柔軟。路十八2（）心要像好土。二、心清。每天我們都要說，主，你是我唯一的目標。沒有別的目標，就是基督的自己。我們要連於他，被他擁抱，被他充滿、浸透、泡透、與他調和。所以清心的人有福了，他們必得見神。三、心愛。可十二30，每一天，我們都需要顧到這事，這是愛主的器官，用全心來愛主。乃是全心、全魂、全心思並全力來愛主。四、心安。來十22，帖後三16都說到這個。主的平安能夠一直賜給你們。主是我們的平安，主一直賜給我們平安，與我們同在。
第三中點
我們還沒有從這裡畢業，需要天天顧到我們良心。因著不顧到良心的感覺，有人離開了主的揮故。保羅對神對人常存無虧的良心。不要有任何事物在我和弟兄姊妹中間。若我被冒犯，我要取用赦免的生命。弟兄們，提前一5（），他說到神的經綸。這囑咐的目的乃是愛，出於無虧的良心、無偽的信心。我們也需要清潔的良心，就是基督自己作我們唯一的目標，我們的良心乃是被生死所支配，而非被是非所支配。或許你是對的，但你卻死了，不要被對錯支配，需要被生和死所支配。
第四中點
耶 穌一生的真實光景，我們看見，神要作的乃是將這樣的生活複製在我們裡面，成為我們團體的神人生活，當我們看見下面的點，就能夠看見主神人的生活複製在我們 裡面。現在我們就能夠來到主這裡來，求主賜給我們安息。我們勞苦，在此服事主，我們服事有重擔，但主要我們到主這裡，得安息並負他的軛，就是照著耶穌身上 是實際者，學基督。註解說，主的軛就是父的旨意。他說我的軛是輕省的。你的服事是容易的？還是有壓力的、掙扎、枯乾、沒有湧流，我們就背錯了軛。主的軛是 容易的，就是美好、合用、親切的。意思就是溫和的，我需要這樣父的旨意、父的軛，他的軛就是我的軛，是美好、愉快的。這與艱難、痛苦相對。若在神聖三一的 神聖分賜裡，有艱難、有苦嗎？若我們背的是父的軛，是太親切、容易了。因為裡面有湧流。
所 以，我們需要受主的訓練，弟兄們，似乎非常簡單，但我們需要有門徒的態度，需要學。一面來說，我們不把自己看做施訓者，我們都在學，學耶穌身上的實際。我 們也在受主訓練，要我們操練我們的靈，過一種神聖的生活，否認我們天然的生命和個性，照著基督這第一個神人的生命來生活。我們乃是藉著吃他，留在生命裡來 跟他學。當我們在祂的話裡吃他，就光照你，發出功效，你得著那樣的話，看見你的罪，根據你所禱讀的，跟主悔改，願意負主的軛。主就在你裡面有暢通無阻的 路，就能夠留在與主親密的連結裡面，意思就是祂是我們加力的因素。在我們人性美德裡面彰顯全備之神豐富的屬性。代下一2， 一切的寶藏，就是一切的知識和智慧，使我知道如何帶領弟兄姊妹，將基督分賜到各種年齡的聖徒裡面。在我們事奉中，我們都需要望著天，以父為我的源頭。我從 前做過了，這樣的態度很可怕。倪弟兄說，我每次釋放信息，我都像第一次釋放一樣。在主日早上我們申言，我們傳福音，這是很尋常的事情。但我們不是祝福的源 頭，父才是。我們需要仰望主的祝福，仰賴父作祝福的源頭。當主行了神蹟，他就催趕門徒上船到對岸去。弟兄們，你看恢復本這裡有催趕的註解，十四22註1， 為什麼要催門徒上船呢？主催門徒離開，祂好有更多的時間獨自禱告父。若主這樣做，他需要這樣更多的時間禱告父，我們豈不更需要獨自禱告父？我們是否渴望這 個？這該成為我們的渴望。我常跟主禱告，我的確花時間在你面前，但我需要更多花時間，但主要我們花更多的時間。赦免我，我們需要花更多時間去禱告。陳澤全 弟兄說到，李弟兄職事說到，他花十五分鐘、三十、甚至一個小時，那就太好了。有時候甚至五分鐘，我們這些負責弟兄至少需要花三十分鐘在主面前向主禱告。不 是說我們每天早上都要很早起，但是我們需要竭力地花更多時間在主面前。
第五小點乃是主恢復內在的素質。你是否看見主耶穌過祭壇與帳棚的生活，他犧牲自己，祂是那個帳棚，他也是那個壇。他說天空的飛鳥有窩，…但 人子沒有枕頭的地方。在我們裡面的這位，也要將祂自己複製到我們裡面，使我們過祭壇與帳棚的生活。所以誰是祭壇？誰是帳棚呢？就是基督與召會。這一切的經 節給我們看見，他就是那祭壇，召會作為團體的基督就是帳棚。話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，新耶路撒冷乃是永遠的住棚節。
第五中點
我 們都有舊習慣，這不是罪，但你需要脫去舊習慣。按著即時的神聖分賜而活。這就是我們需要將心思置於靈。心思置於靈乃是生命。心思置於靈乃是平安。當你心思 置於靈，你的心思就是生命、就是平安，你的心思就是新耶路撒冷的一部份。心思置於靈最好的路就是呼求主名，這意義重大。在詩篇說，喔神，你是我的神，等 等，禱讀主話，就是將心思置於主的話。
第三大點
第一中點
保 羅非常實際，你生氣，但不要一直生氣，應該在日落前息怒，生氣但不要犯罪。你不該偷竊，在以弗所書神聖的三一都被提及，每一章都說到調和的靈。以弗所書有 關於基督身體最高的啟示，但保羅卻說我們不該偷竊，這是什麼？是不是在你所在的召會中有這樣的事情呢？我們需要幫助弟兄們親手作正經事，好有所分給需要的 人。我們的話能夠分賜恩典給人，將恩典供應給聽見的人。
第五中點
聖靈在我們裡面不快樂，我們也不快樂。我們就像這樣，聖靈喜樂，聖靈不喜樂，我們就在裡面憂愁。為什麼聖靈憂愁呢？因為有敗壞的話，不建造的話，從我們裡面出來，聖靈就不喜樂了。你就能夠領會，所以你向主禱告，我願意將我的心交給主，我要使你的心喜樂。
第六中點
即 使是喧嚷都被提及。這是給我們的警告，在八八年的風波，李弟兄告訴我們，這有兩個根源：一、不得逞的野心，二、不赦免的冒犯。在主的恢復中所有的野心需要 脫離，並且拯救我們脫離不赦免的冒犯。我們首要要學的就是說對不起和請原諒我。無論如何，在召會中需要常說這樣的話。我們這些所謂的負責弟兄是否發脾氣？ 是否定罪、傷害別人，是否從來不說對不起，請原諒我呢？我們不該這樣。我們是聖徒們的奴僕，我們該說對不起，請原諒我。我們需要有清明的天，必須沒有問 題。在國度中我們都必須一再地說對不起與請原諒我。
第七中點
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