2009國際長老及負責弟兄訓練
總題：在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉
第三篇信息
神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大
聽抄：
ED弟兄：我們今天有一個很好的開始，這篇信息在我們實際進入綱要之前，我願意先提幾件事情，我相信我們都被摸著，當RON給 我們看見啟示錄二二章，使我有一個新鮮的領悟，就是要活在神聖三一的神聖分賜裡面，就是活出新耶路撒冷。而在其中事奉，就是作出新耶路撒冷。我們如何能夠 做出這樣的事情呢？乃是在神聖三一的神聖分賜之下。啟示錄二二章給我們看見這樣的圖畫。但我覺得這段聖經對我乃是全新的，一棵果樹…當 摸著我們時，應當摸著這樣的特色。我們是基督身體上的肢體，應當摸到我們看見一道水河、一棵果樹，那道河流出說出一種分賜，在河兩岸有生命樹，不是為著研 究，乃是給我們吃，給我們享受的。我們需要吃喝享受神。這是何等的美妙，祂的奴僕要事奉祂。所以我們要在神聖三一的神聖分賜之下，事奉祂直到永遠。這是何 等的領悟，我們要見祂，並要反照祂。我們名牌上面要寫上三一神，因為我們已經成為神，乃是因著祂成為人。而且我們會有祂的光照，就是祂的分賜，並要與祂一 同作王直到永遠。這應驗了創一26，有祂的形象彰顯祂，有祂的管治權代表祂。第二篇我們要作管家，就神的一面是神的經綸，託付給我們之後就成了管家職分。我願意提到兩處經節，就是弗三2（）， 弟兄們，那就是對神享受的管家職分。今天晚上有一個重大的負擔，就是要享受神，今天在這個聚會中，我們要成為一班享受神的人，今天就是需要享受神，即使我 們很疲累，但我們仍舊在享受神。享受神沒有時差的問題，我們乃是在正確的時區。我們有這樣的管家職分，是為著你賜給我的。你不能將神聖的分賜與神命定之路 分開，因為這樣的管家職分，乃是為著你們，所賜給我。在於生養教建，都包含了三一神的享受。這乃是為著你們所賜給我的。要生出新人，餧養小羊，藉著小排， 主日申言。這樣的享受從我們洋溢出來，就帶進召會的建造。彼前五10（），對神的享受有許多方式， 作為基督的肢體，我們有許多種方使來享受神。我們要成為神諸般恩典的好管家。我們這樣的享受神乃是有數不清的方面，透過許多基督的肢體，而有不同的享受。 在神的命定之路上我們要說神的話，我們要禱告，我們所說的乃是神的預言和發表，傳遞神的啟示。我們要向我們所照顧的人說這樣的話。接著說（…分賜到我們裡面），我們靠這力量作神諸般恩典的好管家。另一點，這也是陳實弟兄所說的，太二四25（）， 這裡用了家人這詞，含示神家庭的行政，所以弟兄們，我們的工作就是要分糧，分糧給他們，盼望我們都能夠在我們的聖經中標註起來。我們要分糧給他們，神命定 之路的每一步都是分糧。就是基督自己作為三一神的具體化身，就是經過過程並終及完成的三一神作我們的享受。所以，當主回來時，到底我們能不能得著賞賜？享 受主的筵席一千年？在於我們今天有多少享受基督，使我們能夠按時分糧。三，弟兄們，我們說到神聖三一的神聖分賜中生活並事奉，李弟兄作一個見證，他說他認 識倪弟兄二十五年，前面先通信並同工，他問一個問題，到底是什麼保守倪弟兄和我在那二十五年之間沒有任何難處？是什麼？乃是我們活在不斷神聖的分賜中。所 以我們要向主說，主啊，赦免我沒有繼續不斷地活在這個分賜中。我要給你一個例子，坐飛機時，按著我們天性，事實上有點為難，我們也不喜歡亂流，這亂流對我 而言是很長的時間，當飛機搖動時，我強烈的呼求主，也向主悔改，事實上那時我沒有在神聖三一的神聖分賜之下，但因著亂流幫助我轉回神聖的分賜之下。萬有互 相效力，可能我們不在這分賜之下，但我們就呼求主，活在不斷地分賜之下。若我們不活在這之中，我們就無法有基督身體的一，這個一乃是在神聖三一的神聖分賜 之中，甚至一就是神聖三一的神聖分賜。
弟兄們，我很享受神的喜悅，神的喜悅就是叫他喜樂的，是什麼呢？就是叫我們享受祂。我們享受祂，以祂作我們的喜樂，神就喜樂。我知道這個點，在先前的長老訓練講過，但我對這個很有負擔，我覺得主使我對這件事情很有負擔。以賽亞57:20惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來。我們湧出的不是活水，而是淤泥。這裡註解說到，惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來吃主並享受主。他們作許多事，卻不來接觸主，取用他，接受他，嘗他並享受他。在神眼中，沒有比這更邪惡的事。我 們是同工負責弟兄，我們需要提防這個註解所說的，你要思考這樣的話，聖經中有很多邪惡的事情，按照李弟兄的觀點，他有神永遠經綸的眼鏡，在神眼中沒有比不 來享受主、接觸主更邪惡的。在對基督的享受中，若不是這樣地接觸主、嘗他並享受祂，就是最邪惡的。祂乃是活水的泉源，耶二13（）， 這是頭一件惡事，你不再喝祂，我們作了很多事情，要顧到這些情形與安排，但我們顧到這些卻沒有享受主，我們就離棄了活水泉源。他們第二件惡事乃是他們尋求 別的享受，在基督以外，他們要鑿出世界的東西以填滿他們裡面得虛空，那些都是偶像。神是信實的，我們乃是蒙他所召，進入了神的交通。神是信實的，為要帶進 交通，並除去一切的偶像，好帶我們回到對主的享受。
第一大點
我們要在弗一的範圍裡生活並事奉，這個範圍乃是一種的領域，是你在這樣的領域裡活動，我們要在這種活動的領域裡生活並事奉，必須是照著我們對基督身體內在的觀點事奉，這乃是對基督身體內在的領略。所以，第一大點說到基督身體內在的構成。
第一中點
這 意思是說，新約中一切的福分都是屬靈的，舊約的都是屬地的。新約的都是奧秘的，屬天的，就是那靈自己作為管道和實際，這一切的福分就是靈，就是子，也就是 父，那靈就是子，而子是父的具體化身。全宇宙中獨一的福分乃是三一神。有了三一神就有全宇宙的福分。他對我們的祝福乃是他這位神聖者在祂的神聖三一裡，分 賜到我們裡面。林後十三14（），祂乃是以神聖三一的神聖分賜祝福聖徒們。神的愛乃是源頭，基督的 恩乃是流道，而聖靈的交通乃是應用，給我們領略並享受，也是神聖三一的所是，應用到我們三部分人裡面，這非常美妙。民六說到神聖三一的祝福，這與前節相 配。我年幼時去公會，他都會在結束時說這樣的話，願耶和華…賜你平安。耶何華以自己的同在，所是祝 福並保守我們，脫離那惡者。我們都需要這樣的禱告，今天晚上保守我在神聖的分賜之中。我們現在要有祂的面，從我們靈中到魂中，甚至到我們的身體，並透過身 體照耀到別人。他要向我們仰臉，就是祂的表情，祂的笑容，將祂一切的所是應用到我們裡面。民六乃是一個完整的一章，你有拿細耳人的奉獻，使你有神聖三一的 神聖分賜，所以我們需要每天向著主有一個新鮮的分別。祂乃是宇宙中獨一的拿細耳人，我們能夠取用主作我們的拿細耳人，使我脫離天然的情感和力量、熱心，使 我能夠憑著靈生活，我要將自己分別出來歸你，脫離一切屬世的享樂。主可能光照我們，我們享受了什麼屬世的東西，我們要向主禱告，獻上自己，以你作我這一天 的享受。脫離我們天性中一切的背叛，使我們分別歸你，赦免我一切的背叛，把我帶到你的作頭之下，使我這天完全歸於你。當然，他要使全宇宙歸一，這要從我們 開始。並且我們需要求主帶領我們脫離死，我們願意成為一班滿了生命的人。林後五4（），我們這天要被生命吞滅我，要有這樣的觀點，使我們享受神聖三一的神聖分賜，並用這分賜祝福別人。
第二中點-第四中點
這 裡有神聖的元素和素質，這就是基督身體的內在構成，這實在美妙，你寶愛這樣的分賜嗎？所以，在已過的永遠裡我們被揀選，並要建造我們成為新耶路撒冷，我們 要成為向祂一樣的聖別，與一切凡俗有別，路就是讓神這位聖別者分賜到我們裡面，使我們與一切凡俗的事情有別，就成為那座聖城。來二10， 他不僅將我們分別出來歸給神，也藉著祂聖別的所是浸透我們，將我們領到榮耀裡去，從一種階段的榮耀到另一種階段的榮耀。兒子名分指明神將神的神聖生命分賜 到我們裡面，我們有神聖的生命和性情，這意思是，我們要在這異象的範圍中事奉，我們每天需要有分神聖的性情，享受這樣的性情與生命，並且分賜到我們所照顧 的人中。我們知道，當我們說到神的性情，我們可能忽略了某些詞，當我們說到神的性情乃指神的所是，神是什麼？當然在聖經中告訴我們，神是靈（約四24），神是愛（約壹一8），神是光（約壹一5）。 我們要在這些神聖的所是中，靈乃是我們事奉的器官，我們該作這樣的榜樣，就是操練靈的弟兄。我們要帶頭操練靈，吃主、喝主，享受主。神也是愛，我們要使人 愛主，也愛眾弟兄。李弟兄職事末了，總結於愛。祂對安那翰長老們，他們要彼此相愛，他們的妻子要彼此相愛，他們也要愛彼此的兒女。這就是活力排的實際。無 論我們在何種事奉中，我們該是活力排。神也是光，我們要享受神是光，就需要在生命的交通裡，當生命湧流時，如同電流，當生命在我們裡面湧流，就會有光，若 沒有流，就沒有光。這給我們看見，在這個範圍中事奉，這不是理論，我們要在這樣的範圍中，就需要在神聖生命的湧流中，就有神的生命。
第三中點
我 們成為神特有的產業，乃是因著他分賜到我們裡面，使我們成為珍寶，作祂的基業，作他個人的產業，乃是藉著子的救贖。一面我們承受神，他是我們得基業的憑 質，他也將祂自己作為無價之寶，分賜到我們三部分人裡，使我們成為無上的寶貝。我們彼此成了珍寶。所以這裡有一個崩潰的亂堆，不管你在哪裡，你都在這亂堆 中，因著墮落，宇宙都顛倒了，當神將自己分賜到我們裡面，這個顛倒的宇宙，就恢復過來。我們就歸一於元首之下。
這特別是取用基督作我們的燔祭，作各樣的祭物。這個獻祭的壇乃是燔祭壇。這相當寶貴，我們取用主作我們的燔祭，一切的缺陷和過失都由祂擔負，而祂一切的美德都傳輸到我們裡面。弟兄們，我們不應當把以弗所書所說的禱告視為理所當然，賽五七20註解應當深深在我們裡面。我們需要禱告，賜給我智慧和啟示的靈，使基督能夠把自己建造到我們裡面，使召會成為基督的豐滿。
第四中點
我們不僅在垂直一面被浸透，也在水平一面被漫溢。第二至第四中點分別也可以說是重生的聖別，變化的聖別，以及終極完成的聖別。
第五中點
第二大點
西二19（），持定元首，就是在我們靈中享受祂，在一切事上讓主居首位，作一切，這就是持定主作元首。這乃是親密的連於祂。本於祂，全身…弟兄們，全身乃是本於我們持定元首，藉著我們親密的與主連結，本於我們享受祂到極點，全身就這樣產生出來，就以神的增長而長大。神不需要長大，但祂需要在我們裡面增長，這一天需要讓神增長。
第一中點
第二中點
我們乃是神農場上的植物，他是我們的美地，我們需要以基督作我們的養料，好在生命中長大。
第三大點
我 們在這裡吃、喝、享受神。你能說你在這點成熟了？畢業了？若是這樣那就相當可怕。在職事的光中，不僅我們將血塗在門框上，我們更吃羊羔，吃頭為著智慧等 等，我們要吃羊羔，不僅如此，我們要吃基督作嗎那，我們也要喝祂作活水。你們要嚐嚐，便知道耶和華是美善的。當你嘗主，你就會知道，你就會看見。祂就是拯 救我們的神，這個美福就是我們的享受。路十四17，神完滿的救恩對我們乃是筵席，祂是生命的糧…一切給我們享受的。
第一中點
我 們需要愛祂，對祂的愛應當天天都是新鮮的，我們要禱告，叫我們現今對你的愛是新鮮的。保羅說，我向著標竿竭力追求，標竿就是完滿的贏得基督，這該是我們的 目標，這個獎賞乃是在千年國中對基督極點的享受。保羅一切都在主的面前作，摩西這位神的同伴，神與他面對面說話，我們要成為渴慕住在耶和華的殿中的人。我 們若不愛主，就不能享受祂，不能成為祂的見證。他們離棄了起初的愛，失去的生命樹的享受，而失去了耶穌的見證。弟兄們，永遠不要在向主說主愛你這件事情上 畢業。我不知道要說多少，但這很可怕，若我們所照顧的人很少聽見我們說主，我愛你。早晨起來應該第一句話就是主耶穌我愛你，主耶穌，我仍然愛你。有篇信息 說要作主耶穌瘋狂的愛人。若我們一天說一百次主耶穌我愛你，你就會跑去聚會。我們需要愛主，我們就能夠享受祂，就能夠將主照耀出來，作基督的見證。申六5-9，基督乃是神話的總和，當我們說到這些話放在心上，基督應當在我們心上。
第二中點
在 主的光中，我們應當是一直呼求的人。我們要一路地喊主，直到進入千年國。這裡第一第二小點說到極大的啟示。申三十，這誡命離你不遠，在你口裡，也在你心 裡。但保羅說基督在你口裡，也在你心裡。這指明基督乃是神話的總和，是一切誡命的實際。當保羅看申命記三十章，他指向基督。這實在美妙，這意思是，基督作 為話，乃是作為氣的具體化身。當我們呼求他，我們就吸入他。就是神一切的實際，當我們呼求他，乃是將神話語的總和吸入到我們裡面。這位經過過程的基督，就 是靈，就是摩西申命記所重申的話。所以我們不需要試圖履行誡命，我們只要呼求主名，就能夠活出這些誡命。這實在不得了。呼求主名乃是這樣重大的事情、重大 的恢復，這就是享受主。
第三中點
我 們如何履行聖經的要求呢？不是憑著自己，乃是藉著呼求主名。藉著禱讀主話吸入神，在生養教建時，乃是將神的話帶到人裡面。我們永遠不能將對基督的享受與神 命定之路分離。神命定之路就是享受基督，享受基督就是神命定之路。當我們禱讀主話，豈不經歷這話的光照和責備，我們在光中認罪，不僅供應並殺死我們裡面的 病菌。弟兄們這就是神聖三一的神聖分賜，使聖徒在基督裡長大。讚美主。
2009年9月30日 星期三
2009秋季國際長老及負責弟兄訓練 第二篇聽抄
2009國際長老及負責弟兄訓練
總題：在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉
第二篇信息
神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸
聽抄：
陳 實：這件事情，關於神聖的分賜，所有的人都沒有充分的言詞來說明，這是何等的恢復，就是神聖三一的神聖分賜這件事情，甚至倪弟兄的時代，這個神聖分賜的實 際就在他的職事裡面，但關於神的經綸的亮光，正如今天和其他信息中，對神經綸的領會，神的家庭行政，家庭安排，以及說到神的計畫，甚至說到神在宇宙中的心 意，祂自己經過了不可置信的過程，成為經過過程並終極完成的三一神。甚至在李弟兄早期的職事中，也不是這樣清楚。李弟兄第一次說到神的經綸，在一九六四 年，用二四篇信息，就是神的經營。說到神聖三一的神聖分賜，仍然像林前所說，對鏡觀看。我們的確沒有明確的看見。在八０年代初，他在德國斯圖嘎說到神新約 的經綸。今天還有一本五十多篇的書說到這樣的信息。神的經綸、神的分賜內在的意義完全打開了，突然之間，所有聖經中的神聖啟示都各就各位。我們若沒有看見 神的經綸，實在無法解釋聖經。中國有句諺語說，畫龍點睛。你需要那一件事情，使那全部的事物能夠開始運作、成為一個整體。那一「點」必定是神的經綸。不只 是神的經綸，神經綸中的分賜，分賜的過程、工作，我不清楚李弟兄是如何看見這樣的異象。
我 們不是在這裡看一些舊的啟示。我的心情像一個孩子進到糖果屋。祂乃是三一神的具體化身，要得著祂，享受祂，藉著甜美、親密的分賜。李弟兄生病時，祂看見了 生命樹這件事情。當人受造，人立刻被放在生命樹跟前，這就是一幅分賜的圖畫。說了許多次，這就是聖經中心的思想，就是神心中的事情。這需要巨大的智慧來將 這個執行出來。今天在時代的末了，我們要說，哈利路亞，為著神聖三一的神聖分賜，為著神永遠的經綸。我們藉著看見這樣的事物，就能夠分享。
我先來讀經文，林前四1-2（），九17（），弗三2（），西一25（）。 保羅是一個執事，他是一個僕人，是主耶穌的奴僕，但這分執事，那個服事，是照著神的管家職分，基於管家職分。祂的執事是來自這個管家職分，他領受了，並且 託付了，就藉著新約的執事執行出來，這就是進行神經綸的分賜。這就是保羅的職責。論到保羅的書有數以千計，但有多少看見這樣的管家職分？這一切的事情都是 要執行那個管家職分。他只作這件事情，就是分賜三一神到基督的信徒裡面，進到神的兒女中間，神宇宙的家庭中。這是非常關鍵的。今天事實上在基督的身體裡， 也只有一個這樣的管家職分。神只有一個經綸，只有一個神的管家職分，只有一個分賜。從那個管家職分出來的就是一個職事，以執行獨一的管家職分，照著神那獨 一的經綸。這就是我們今天在全地所做的。保羅在他特別領受的職事中，他照著元首的安排要完成神的話。我們來說、推廣、釋放神的話。為此感謝主，這話已經在 這個時代，藉著倪弟兄和李弟兄完全解釋出來。進入這篇信息最好的路，就是這個，讓我們彼此提醒，我們看這篇有三個大點說到神的經綸。要看見這個最好的路就 是約瑟的圖畫。看到約瑟被賣到埃及，經過一連串在神安排裡的過程，而被下在監裡，法老作了夢，沒有人能夠解異夢，酒政推薦了約瑟，他也解了法老的夢，也告 訴法老要找一個有智慧的人能夠治理埃及。法老很聰明，就要約瑟治理。埃及需要像約瑟這樣的人，他徵糧稅七年，後來荒年來了，約瑟就把這些穀物賣給他們。這 就是一幅很好的圖畫，約瑟預表基督那獨一的管家。今天這樣的預表也運用在我們身上。什麼是管家職分？埃及的全家都是他所服事的。保羅說神有一個大家庭，有 許多人，這個家主需要指派一個或多個管家來作經理，這個經裡的工作就是確定所以的豐富能夠被合適的處理或儲存。這不是簡單的工作，不僅是給你拿一個湯匙餵 食物。所以保羅說他乃是一個智慧的工頭。這的確需要智慧。約瑟監管一切的食物，分配食物到需要的地方乃是祂的責任和工作。誰有食物，誰就能夠說話。今天實 在是個笑話，有些弟兄想要更有權柄，什麼是真正的權柄，你需要有更多的食物。甚至有人想要控制，甚至十五人的召會他想要坐前位，這一點都不管用，最好的控 制就是食物。不需要控制，你只需要作一個食物的分配者，所有人都會來找你。
李 弟兄說，我從不控制人，但我們都喜歡所謂的被他控制，因為他有食物，我們都想要到他那裡找食物。神有一個行政，但是，不是藉著權力或控制，乃是藉著餧養來 治理。為法老治理乃是藉著分賜糧食，神甚至完成祂的計畫也是藉著這樣的分賜。在眾召會中、主的恢復中，不需要控制，我們需要更多的食物，更多弟兄們成為真 正神的管家，心單純、靈清潔，沒有自私的動機，在固定的時間將食物供應給人。今天主的恢復迫切需要忠信的執事和管家。我們需要作一個更好的長老或同工嗎？ 我們需要成為更好的管家。什麼是必須的？就是管家長老、管家弟兄。我們都需要成為神的管家。藉著這樣的分賜，藉著美妙的分賜，甚至神就能夠管理、治理全宇 宙。即使在上週有最嚴重的水災和地震，之前的海嘯，這一切的發生越來越頻繁，會有超自然的災難，看看人類社會國家。這一切都清楚的指出，世代到了末了。當 你在這些情形中，你只有感受到一些新聞發生，但事實上有些確定的事情會行動，這些發生若不是羔羊許可都不會發生。我們必須看見，這個隱藏、奧秘的歷史中， 有一個更重要的事情正在進行，就是神要將祂自己分賜到我們裡面，若沒有這些外面的安排，就沒有互相效力，叫愛神的人得益處。這就是正在發生的事，地上最重 要的聚會不是在聯合國，真正重要的事情就在這裡，這個分賜正在進行，這乃是最重要的事。我們在此要看見如何能夠有分於執行並顧到這個神聖的分賜。
第一大點
第二大點
食 物最首要的不是為著品嚐，這不是主要的點，甚至接受了神的話，也是一個過程、程序，那也不是最後的終結。食物最終的目的，乃是消化和吸收，這會帶進構成。 直達到那一點之前，食物還是食物，你還是你。你吸收了食物的元素，就成為我們了。基督的身體就是基督被消化、吸收、構成在我們裡面。所以今天，我們迫切需 要讓這個身體顯出，使主能夠回來，就在於構成。這個構成唯有藉著分賜才得以發生。
第三大點
我們來說到管家職分。
第一中點
（解釋神的經綸與家庭行政）
在聖經裡有良心、律法、恩典、國度、永世等的時代，神的確照著特定的方法，有對帶人的方式。保羅用Oikonomia來 指明管家職分。對神來說，這改是指神的經綸，而對人來說，乃是指管家職分。神的經綸臨到我們，就使我們成為神的管家職分。在弗四所說的恩賜者，都被託付那 獨一的管家職分，雖然功用、顯出不同，但都作一種特別的事奉，就是執行神永遠的經綸。我們是在做同一個工作，無論什麼國家、恩賜，我們都在那一個管家職分 中有分。我有何等的特權，蒙揀選作神的管家。當我們說到分賜，有一個弟兄名字叫做分賜者。要作分賜者，你需要先成為有分者。管家職分帶著分賜的意思，保羅 說到管家職分，他指一個分賜的工作，一個分賜者、分配者的工作，那就是字裡所要傳達的。不要把這個字想成管理，但為什麼要管理，不僅是管理事物，而是管理 食物。經管食物，而供應人，這才是管理。分賜的範圍就是基督，基督不僅是食物，更是那個範圍。藉此分賜能夠發生。甚至基督乃是那個管道。所以基督不僅是本 質，也是憑藉。換句話說，分賜就是管家職分。什麼是管家職分，就是分賜的行動。
第三中點
在現代的定義，現在飛機上已經不用STEWARD了，而改為稱為WAITER。 但在字典裡面，他送餐給人，乃是送食物給人的。我以前在飛機上最期望的就是食物，這裡有一個正確的供應，但現在只給你一包花生，這服務越來越差，但在眾召 會服事越來越多，食物越來越多。當你飢餓，你需要供應，所以需要管家。管家的工作，一個被富有的人所雇用，有他的功用和職責。管理僅維持一件事情，但主要 的乃是把食物帶來。保羅受了這職事，他不是自願的，乃是被雇用的、託付的，能有這樣的管家職分。就好像你被神這宇宙的、寶座上的耶穌召集，進到新約的管家 職分裡面。在那之前，保羅僅是一個猶太人，根本就是在浪費他的人生。他作了一切的事情，他是最傑出的人，他之前認為聖別的，都被丟棄，他採取了最高的方式 服事神，直到殉道。與倪弟兄一同作監的弟兄，當我再次讀那個見證，我再次流淚，他所出的代價。李弟兄當他過世時，說了犧牲。倪弟兄相信也是這樣，倪弟兄是 寢室長，都會分配給別人。他們告訴倪弟兄，只要你放棄信仰，你就可以離開。但倪弟兄又回來了。我的點是，在那二十年當中，當他作監時，神還在分賜，不僅是 分賜到他裡面，藉著他的管家職分，執行祂的職事，正在分賜給數以百萬計神的兒女。那就是真正的管家。最後，他一無所剩、一無所有，但今天，那一份職事已經 到了全地。李弟兄和倪弟兄忠信的作了這職事，將神的話供應給我們。這些弟兄們忠信地將這些話打開給我們，今天輪到我們了，我們在菲律賓、印度、東南亞、全 地，這該是我們的職責。輪到我們執行這團體的管家職分，將基督供應，直到身體產生。對我們來說，這太簡單，卻太有利了。
這 樣的管家職分不是粗魯的，乃是細膩的。有時候，一句話，你就會覺得神臨到你。不一定要說很多，而是在於有沒有分賜。無論我們作什麼，都必須伴隨著神聖生命 的分賜。我們不是在分賜宗教、倫理或者聖經的教導，我們乃是奧秘的分賜者，神的奧秘是基督，基督的奧秘是召會，我們分賜這些美妙的奧秘。
林前四2，提前一12，
第四中點
第四大點
這個管家職分就是神恩典的管家職分。
第一中點
第二中點
我說過，你要成為分賜者之前，需要先成為有分者。沒有有分，怎能分賜？在眾召會當中，我們需要加增並加強個人並團體的有分於主，我們就能夠有所分賜。
第五大點
這已經說過了。
第一中點至第四中點
我們傳福音、結果子、牧養新人也都是這管家職分的一部份，甚至成全別人、申言，在召會中的成全，都必須在分賜這樣的光中被看見。這就是神命定之路。
第六大點
第一中點
李 弟兄說，長老和帶領的人需要率先將基督供應到人裡面。長老需要率先作分賜的工作，意思就是我們的談話，我們的看法，我們邀請聖徒到我們家用餐，我們的接觸 人，我們給人實際的幫助，物質上的供應，我們的接待等等一切的事情，都是召會生活的一部份，這些都必須是管家的職分。你讀羅馬書五章，領頭的，甚至那些接 帶人的，這些都是分賜。不僅是作一個工作、作一件事情，這些都必須是分賜。兩天後，你就會覺得，被基督所更新，因為有些出於基督的供應到你裡面，有些時候 我們得到一個支票，但我們真正感受到的，卻是那個隱藏的愛。
第二中點
結 語：李弟兄在神聖三一的神聖分賜中所說到，八三到八四年之後，他說過一系列的信息關於神的經綸，在那之後他回到台灣，他有四到五年的負擔，就是走出新路， 作出新路，之後被稱為神命定之路。為什麼他要這樣做？雖然我們都已經看見神的經綸，和祂的分賜，我們仍舊缺少實行。四年在台灣的研究，乃是要將神經綸的分 賜付諸實行。弟兄們，不要將神的分賜和神命定之路分開。神命定之路正確的實行乃是完全與分賜有關，首先在「生」這件事上。保羅是在福音上生了你們， 「養」，要作乳養的母親，餧養新人，這就是管家職分。教導他們真理不僅是給他們道理，而是給他們實際。在聚會中的申言，乃是勉勵、安慰的話，也都是分賜。 當李弟兄在台灣所研究的，所實行的，就是為著神的分賜。看見神命定之路不僅是個方法，更是神的分賜。在全地，藉著我們的勞苦奮鬥，眾召會需要有一個團體的 分賜，在主的恢復中有一個分賜。在主日不再是聽講道，眾聖徒都想要分賜。使我們在神命定之路的實行上，分賜基督，以建造基督的身體，使基督的身體在全地實 際地顯出。讚美主為著管家的職分，為著神的分賜。
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