二○二三年國際長老及負責弟兄訓練─
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有眞正的召會生活
第七篇 經營包羅萬有的基督—『流奶與蜜之地』—並將基督的富餘帶到召會聚會中，為着展覽基督並團體的敬拜神
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們這些在基督裏的信徒，已經被基督領進祂自己這由迦南地所豫表的美地，就需要經營基督（林前一30，西一12）。以色列人進入並據有迦南地，得着他們所分得的分以後，就經營那地。而他們肯不肯經營那地，是個嚴肅的問題；他們必須在那地上經營耕種。這一幅圖畫説出，我們該如何殷勤的經營基督，使我們能享受祂包羅萬有的豐富。我們進入那作美地的基督以後所過的生活，乃是經營基督的生活。現今我們這些主的子民是活在包羅萬有的基督裏，需要在每一處境中經營基督、尋求基督、並享受基督。若是我們在一塊很肥美的地上，但是我們卻不在其上經營，結果就沒有出產可以給我們經歷並享受。
雖然我們需要經營基督這地好出產基督，但我們需要領悟，不是我們出產基督，乃是基督藉着我們的經營而在我們裏面生產祂自己。對基督的收成乃是我們所經營並收成的基督。每天早晨我們需要禱告，向主求當天的一分恩典，並將自己奉獻給主，目的是要在祂身上經營，好經歷並享受祂。接着在一整天之中，我們要維持我們與主的交通，藉此接觸祂，在祂身上經營，應用祂，經歷祂並享受祂。要經營基督、經歷基督、並出產基督，關鍵乃是操練我們的靈。經營基督的路乃是操練我們的靈以接觸那靈，就是作美地之包羅萬有基督的實際。在一整天之中，在每個處境和我們一切的環境中，我們應當操練我們的靈接觸主並經歷祂。我們經營基督這美地，是藉着運用心而對主有信並愛主，也是藉着操練靈接觸主並接受包羅萬有賜生命之靈的分賜，這靈乃是基督這美地的實際。
作為包羅萬有之基督的豫表，迦南美地乃是『流奶與蜜之地』（出三8，17）。奶與蜜都是兩種生命—植物生命和動物生命—調和而產生的。在申命記八章八節，蜜是和植物擺在一起。在三十二章十四節，奶是和動物擺在一起。蜜多是和植物生命有關的，而奶大部分是聯於動物生命。奶與蜜是動物生命和植物生命二者的調和，表徵基督生命的兩方面—救贖的一面和生產的一面。植物生命是生產並繁生的生命；這生命表徵基督生產並繁生的生命。動物生命表徵基督救贖的生命。基督的生命救贖這一面是為着我們法理的救贖，基督的生命生產這一面是為着我們生機的拯救。主筵席的表記之物，表徵基督的生命救贖與生產這兩面，為着神完整的救恩。奶與蜜説出基督生命的美善與甘甜。我們同時經歷並享受基督作植物生命和動物生命二者時，就領悟主對我們是何等美善、甜美且豐富。我們感覺基督的豐富與甜美—奶的美善與蜜的甘甜。我們享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成—『我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶』（歌四11上）。
每天我們該在基督身上經營，好得着富餘、收成，帶到召會的聚會，為着團體的敬拜父神。在那地的生活，乃是一個滿了享受基督的生活；這享受是個人的，也是與神的子民集體的。在美地的生活乃是經營基督、出產基督、享受基督、與別人分享基督、並且把基督獻上給神，使神能與我們同享基督的生活。這樣的享受並分享基督，就是對整個宇宙展覽基督。這對於神是敬拜，對於仇敵是羞辱。
願我們在基督身上殷勤經營，使我們的手裝滿了祂，然後來到召會的聚會，與神的兒女們並與神自己一同享受這位豐富又榮耀的基督。每逢我們來到擘餅聚會記念主並敬拜父，我們不該空手而來；我們來的時候，必須雙手滿帶着基督的出產。帶着基督來敬拜神，乃是與所有神的兒女一同集體的來敬拜祂，彼此分享基督，並與神同享基督。我們必須出產彀多的基督，以致有富餘可與別人分享，且把最好的出產獻上給父神，使祂喜樂、喜悦並滿足。
各會所及專項行動報導
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四 |
及二十五會所得榮少年關懷者與中學生服事者，從農曆年後開始，藉由每週的交通及禱告尋求，開始籌畫首次本地舉辦的得榮少年生命成長園。
在豫備過程中，將二十四位得榮少年及家人記名造冊題名代禱，同時也邀約各環聖徒接受負擔一同配搭。生命成長園及公服行動的規劃，不僅為使得榮少年符合申請資格，更把握難得的機會落實社區關懷和三環配搭（關懷者、中學服事者、區服事者），以及帶進福音傳揚的行動果效。
四月二十二日從公眾服務開始，得榮少年親手為年長者豫備茶點。來自長庚養生村連同社區的長者在會中分享人生經歷，將他們所認識的神向得榮少年傳講；公服的課程透過與年長者的互動，幫助得榮少年們認識生命的價值和意義，並帶他們學習付出、珍惜和分享。午間眾人一同動手包水餃並飽享豐富的午餐。
下午第一堂課程邀請臺中一位視障廖姊妹前來作見證；透過現場踴躍的發問以及姊妹妙語如珠的回答，讓眾人感受到姊妹身上因認識基督而散發出的樂觀進取及旺盛的生命力。
第二堂課程主題是青少年的人際關係，講師設計分組競賽，得榮少年為了團體積分都認眞進入課程，藉由活動增進彼此瞭解，也透過影片及學習單，幫助得榮少年快速領悟課程學習目標並搶答為團體奪得好成績。會後請區服事者及中學生服事者頒獎，眾人同享點心後結束當天課程。
翌日安排得榮少年與中學生一同擘餅聚會並與本地中學生及服事者有更多互動。眾人藉由觀賞臺中市召會青少年服事組製作的微電影和服事者啓發式的對話引導，得榮少年能深入察覺的探索和尋求找出答案，並學習向眾人分享感動。榮耀歸神，會後也得着一位得榮少年受浸歸入主名。
從會後學習單的反饋中，我們深受鼓舞，多位得榮少年願意在生活中對他人表達關懷。讚美主主今日在作新事，藉由眾人的配搭帶進極大的回報並有分於主榮耀的行動。 （四、二十五會所 得榮少年關懷者服事團）
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十 |
在成長園開始之前，因着許多人提早到會場，所以弟兄們以自我介紹作為開頭，使得原本因着不同身分的隔閡而尷尬的氣氛，藉着彼此的認識逐漸熱絡起來。接着有主日的擘餅聚會，在唱詩、禱讀與讚美中，道出我們對主的感謝，以及對父的敬拜。聚會結束後，進入生命教育的課程環節，藉由體驗活動探索自己的價值觀。
活動的進行方式如下：假設每個人都有一百萬元，大家可以就清單上的項目進行競標，其中項目包含：擁有幸福美滿的家庭、成為世界上最有名的人、或是得到高額的保險等，最終由出價最高者得標。透過這個體驗活動，盼望能彀幫助這些青少年們擁有正確的價值觀，不是一昧的追求世界的潮流，僅注重外面的物質，卻忽畧了裏面眞實的需要。因為價值觀影響態度
；態度影響決定；決定影響行為；行為影響一生。價值觀的建立在於我們對人事物的認識，信主耶穌也在於我們對主的認識有多少，認識越多，珍賞越多，也就越有信。這樣的珍賞與信，會產生一種生機的連結，使我們與基督成為一。
中午的時候，大家一起享用披薩，也藉此機會與得榮少年和其他青少年們有更深入的交流，使每一位裏外都得着飽足。用餐結束後，我們到義興公園進行社區公共服務，得榮少年們分工合作，協助清掃地上落葉及垃圾，打掃過程相當順利。活動將近尾聲時，看到在回饋單中題到『學會培養正確的價值觀』，也有寫到『我想我已經領會神的話了』。感謝主，每一位參加的青少年在結束後，臉上不再是原本的羞澀，都洋溢着喜樂的笑容，期待下次能再相見。（十會所 洪翊宸弟兄）
東帝汶開展報導
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帝汶是東南亞最年輕的國家，自二○一三年起，印尼的弟兄們來這裏傳福音，帶來了主的恢復。當時在首都帝力尚未有固定的主日聚會，印尼的弟兄們如果有來，纔有主日聚會。但由於疫情等因素，聖徒實體聚在一起的人數逐漸減少，直到二○二二年我們與趙俊倫弟兄兩個全時間的家來服事，纔使得聖徒們開始漸漸恢復聚會。
為了幫助聖徒們進入眞理，大部分來到主日的聖徒都有晨興。每天早上都有忠信的聖徒將中文、英文、印尼文的信息跟音檔分享在羣組中給大家追求。在主日的申言聚會中，聖徒們會用印尼話、本地的德頓語來分享當週的信息，全時間同工再成全聖徒，試着用該週進度操練裝備眞理。
在傳揚福音的方面，目前我們面臨的挑戰包括本地文化和語言的障礙，以及當地的天主教信仰。聖徒也建議我們，因治安問題，晚上盡量不要出門。目前我們正在利用週間傍晚六點到七點之間到當地人比較多的海邊傳福音，並且已經接觸到帶孩子的家庭和青少年。待會所完工會用作據點邀約並傳福音給大學中的青年人。
同時，我們正在把牧養材料第一冊繙譯成德頓語，豫計繙譯完成後帶領聖徒們一同進入。也計畫繙譯德頓語的福音單張，並收集為數不多、不同繙譯版本的德頓語聖經作比較。目前因着缺少專業文字的繙譯技術和相關領域的人，我們和主日與會的本地聖徒交通，大家同心一起為文字繙譯努力，每週會後都有一張『回家作業』，把牧養材料的內容帶回去繙譯，用打字或手寫之後再帶來聚會中一起讀、研究、校正並整合。為了建立讓不同語言的聖徒一起相調建造，我們也邀請核心的配搭們一起在羣組中有交通及服事。
五月一日勞動節也是東帝汶的國定假日。當地聖徒以及華人都享受了這個難得的時間，我們也利用這一天的機會邀請福音朋友一同外出。在海邊散步時，大家不僅互相關心彼此近況，接着在餐廳裏，一起唱詩、相調、分享彼此的得救見證，一同經歷神的恩典。
感謝主。大家不僅度過了一段美好而難得的假期，同時在相調中帶領福音的對象經歷神同在，彼此建立與主之間的深厚關係。期待在未來的日子裏，能繼續緊密相聚，有更多、更深的相調建造。
東帝汶在今年五月二十一日舉行總統選舉。此次選舉包含兩大政黨角逐，其中一個傾向較為保守，而另一個則相對開放。其中任意一個政黨在選舉中勝出，選舉的結果和政策，都會對東帝汶的未來發展帶來巨大的變化。作為基督徒，我們只能彀為這個國家禱告，求主豫備合式的掌權者，使福音不受攔阻，主的名得着高舉，金燈臺發光照耀。 （高啓瀚 弟兄）
福音見證
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從河南嫁來臺灣後，三年內生下了二個兒子，每天老人、小孩圍繞着轉，當時覺得人活着沒有意義，看不到未來，常常和先生不斷爭吵。
有天，一位女士按我家門鈴，一個月會來一至兩次，陪我讀聖經、禱告，也給孩子講故事，不僅使我開心，心中也安慰許多。因着她送我聖經及屬靈書報，福音的種子已經撒在我的裏面。
在大兒子四歲的那一年，我帶着兩個孩子回大陸探親時，孩子因為水土不服生病了，甚至有生命的危險。剎那間我的腦海裏出現了主耶穌。當時不會禱告，但我向主説：『如果你是又眞又活的神，我向你許願，只要這個孩子現在趕快脱離危險，回到臺灣後就會去找教會，相信並認識你。』神果眞是聽禱告的神，孩子脱離危險恢復健康了。然而回到臺灣之後，我卻把這件事放在一邊。
後來從板橋搬到桃園，先生説在南門市場有一個你的老鄉在賣饅頭，他帶我去買饅頭，而認識了這位姊妹。她邀我參加兒童排，弟兄姊妹在那裏講故事玩遊戲唱詩歌，非常的喜樂，孩子們也很喜歡參加。持續了一段時間後，姊妹邀請我參加一會所的福音聚會。在聚會中，聽着動人的詩歌和見證，淚水在眼眶打轉。我記得對神許過的願，心裏無限感慨，當天就回應對神的承諾，受浸成為神的兒女。
人的盡頭就是神的起頭，無論在生活中遇見了甚麼，不管情況多麼的糟糕，我相信這都是神的安排，神給我的經歷，都是要讓我遇見祂。
感謝主，我的兩個孩子從小在教會長大，特別的乖巧懂事，先生向着主也變得更有信心。主耶穌如此的愛我們，不僅全家得救，更是加倍的蒙福。大兒子現在在臺東大學過召會生活，有弟兄姊妹的看顧及餧養，蒙主保守並得神的喜悦。
（十二會所 邢劉新愛姊妹）
書報導讀
李常受文集一九八三年第三冊─住在主裏面，享受主生命
（第一至三章）
信息主題
第一章『住在主裏面，享受主生命』、第二章『在靈中憑主而活』、第三章『不住的禱告，凡是謝恩』。
信息要點
一、約翰福音的主題，乃是生而活：約翰福音一章説，凡信入祂名而成為神兒女的人，不是從人的意思，乃是從神生的。三章主向尼哥底母指明他需要重生，並且人子也必照樣被舉起，叫一切信入祂的都得永遠的生命。六章五十七節主説：『喫我的人，也要因我活着。』在十章主來要叫羊得生命。到了十四章十九節主又説『我活着，你們也要活着。』末了二十章主復活裏成為那靈，吹到我們裏面，使我們與祂同活。
二、照着調和的靈與主同活：羅馬八章四節説，我們要照着靈而行。這一節裏的『靈』乃是指我們裏面有聖靈內住的重生之靈。加拉太五章十六節也告訴我們，當憑着靈而行；這靈乃是二靈成為一靈的靈。提後四章二十二節説，『願主與你的靈同在。』這靈也是二靈成為一靈的靈。所以林前六章十七節説，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』所以我們乃是照着這個二靈成為一靈的靈主與主同活。
三、主在我們裏面，使我們與祂互住：約翰十四章裏是先『在』後『住』。十四章主告訴門徒祂的去與來。但是主在他們裏面，能不能發展，乃在乎他們肯不肯住在主裏面。所以二十三節主説，『人若愛我…我們要到他那裏去，同他安排住處。』到十五章主進一步用比喻來説明，我們作為枝子住在主裏面，好叫主也能住在我們裏面。使祂不僅在我們裏面，更與我們互相內住。
實行要點
憑調和的靈住在主裏面：我們必須記得，祂在我們裏面，非常喜歡我們住在祂裏面。所以每天從早到晚，大事小事，家裏家外，在我們一切生活行動中，都要住在祂裏面。我們在作任何事之先，都得先住在主裏面；住妥了再作。 （一會所 鄭洋義弟兄）
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