2007春季全台同工訓練06

2007春季全台同工訓練
第六篇
今天我們先讀一節經節，我們通常都會忽略這一節，約十二26「若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。」服事我是怎麼服事呢？開特會、照顧人、牧養等這些都是對的。這裡給我們一個定義，給我們看見要跟從主，不是我們作什麼，前文說到一粒麥子死了，作麥子就是說到無限的神進到有限的人裡面，死了，就結出許多子粒來，並且需要喪失魂生命。很多人越服事主，就越不要主，這是真的，我們時常服事沒有果效就禱告，覺得需要主；但有果效時，我的服事主就不跟隨主了。怎樣是跟從主呢？主說主在哪裡我們就要在哪裡。但主在哪裡呢？要看上下文。到了十四、十五章，主是在父的裡面，父又在子的裡面，我們要在父裡面，所以我們的跟隨主，乃是在三一神的裡面。這裡沒有說要作什麼，他沒有告訴我們要如何服事，我們跟隨到哪去呢？乃是跟隨到三一神裡面，就是活在三一神裡面。我們的生活就是我們的事奉。這就是我們今天的服事，我們今天的跟隨。
記得我剛被主得著時，我奉獻要跟隨主，但我對服事主的觀念完全是錯的。當我回頭一看，我那個服事法百分之百是錯的。這裡說到，服事主要跟從主。主在父裡面，我們跟從主，就跟從主到神人生活裡面。接下來繼續說，父必尊重他。我們尊重父是應該的，但這裡說父尊重我們。我們一輩子作基督徒只要做這一件事，就是父尊重你。李弟兄的一生就是讓父尊重的一生，他過神人的生活，父就尊重他。李弟兄在末了的日子，一輩子服事主，主都與他同在。因為他過一個神人的生活，他尊重父，凡李弟兄所作的，都有父尊重。所以不要追求外面的作大工，我們要看重神人生活，追求我們的父尊重我們。這就是真正的跟隨主，服事主。主給我們這樣的榜樣，給我們看見這樣的神人生活。從李弟兄的教導中，暴露我們活在我們的文化裡面，不夠活在靈裡。
幾個月前，我問林承恩弟兄到俄國得著什麼？他說，他與外國聖徒配搭學習跟隨職事。另外他發現他是一個中國人，要跟文化背景不同的人配搭。我們每個人都受文化的影響，這是跑不掉的，但李弟兄逃得了，李弟兄吃水餃，他是中國人，但中國人是最客氣的；但李弟兄不是不客氣，也不是客氣。他是神人，無論是大聚會或是在家交通都很有禮貌，，他的禮貌不是他的客氣，他的禮貌是他的活神人。客氣或多或少都有虛假的成分，但李弟兄的客氣，卻是有一點神聖奧秘的東西在裡面。他活在神聖奧秘的範圍裡面，照著裡面的生命之律的引領，他不憑著自己作什麼，活出來的是超凡的、卓越的人；他不是中國人，也不是美國人，其實他什麼都不是，他是神人，這是李弟兄的生活。五八年左右，李弟兄說過台灣是主恢復的苗圃，他自己是第一個移植到美國去的，但到了九一年許多人移植到俄國，我常到其他地方，台灣的弟兄姊妹真是很有功用，很積極地供應、服事。今天在主的恢復裡，人數最多的是台灣和美國。但是當你出去時，你活的是什麼？你在主的工作中要被主用，就需要脫開你的文化，你所彰顯的就是一個好的中國人，不是活一個神人。你在配搭上恐怕最有難處。林承恩弟兄說剛到俄國配搭，文化是一個難處，如何勝過文化呢？不是要用俄國的文化去取代中國的文化。我們需要過神人的生活。俄國人不需要俄國文化，他們需要神人生活。李弟兄真是活神人生活，他不活他天然的文化。
七○年代有兩次的訓練，歌羅西和腓立比兩本書的生命讀經，李弟兄分別打文化和民族性，你什麼時候活文化、活民族性，就是不活基督，沒有因主而活。所以我盼望我們這些李弟兄的學員，跟李弟兄學習時，不光是要學外面的東西，更要學裡面的東西，就是不活文化，只活基督。當李弟兄釋放這樣的話時，裡面就會有感覺，生命之律就會律我們，使我們過神人的生活。
我們盼望能夠交通一點李弟兄生活的細節。但我們還有一點其他的負擔。李弟兄從來不作主，他讓聖靈作主。特別是主把你放在一個地方，你最年長時最容易作主。你很容易發表意見，其實就是決定。李弟兄不敢作主，他總是仰望聖靈的說話、聖靈的引導，他尊重聖靈，所以父尊重他。在神眼中不承認在聖靈主權下所作的，那是肉體。最近有一位出事的弟兄，要數一數台灣哪個召會是跟隨他的，是他的地盤。這實在可怕，這是陰間來的。李弟兄從來沒有這樣的感覺，但從前有一位弟兄，竟然有這樣的感覺，並且是從其他跟從他的弟兄中間說出來。這位弟兄是主，聖靈不是主。你有看見在這位弟兄身上，有聖靈的主權？受限制？幾十年來我觀察李弟兄，他真是受限制；有人不認識，以為李弟兄是主恢復的頭頭，控制人，為所欲為了。但李弟兄從來不作主，他仰望聖靈，所以聖靈就尊重他，在他身上就有膏油，他的話就有聖靈的能力。他不用他天然的能力和方法，他難道沒有能力嗎？他總是等候聖靈來作工。他不用人的手，拒絕這些。感謝主，這真是好榜樣。我小的時候盼望有恩賜，很可惜我沒有恩賜，但另一面又覺得我有點恩賜了。在召會裡，出事的都是有恩賜的人；恩賜越大，越需要十字架，受限制，這才是活在生命中。你該為著你沒有恩賜感謝讚美主，也該為著你有一點點恩賜仰望主的憐憫，多有十字架。恩賜是會破壞召會的，但職事是會供應召會的。
李弟兄從來沒有表露他的恩賜和知識，我從來沒有一次得到李弟兄的改正，他不用他的博學多才來表揚他自己，再有才幹都在十字架之下，他的才幹不會破壞召會，反而成為召會的益處。不憑著自己作什麼。甚至在風波中，李弟兄更如何尊重聖靈，他不用自己的手去摸，很多時候周圍的弟兄們都已經等得不耐煩了，著急了，但李弟兄不為所動，一年、五年、十年都不說，有些事情是已經三十年了。六九年那個弟兄已經被看出來了，最少七六年已經看出來了，但是李弟兄都不說，外面從來不說，這不是他沒有辨識力，他讓聖靈來作。
李弟兄說過一句話：「樹上的果子爛，你不要摸他，等他爛透就會掉下來。」這是我們所受的教導，該學習的。難處來了，安息在主懷裡，當風波來了，李弟兄還是睡平安覺。李弟兄也說過，有些人作工作到哪裡，手印就印到那裡。這不乾淨，似乎有一點聖靈的工作，但也有人的痕跡。感謝主，我可以作見證，六七年在洛杉磯跟隨李弟兄，我可以印證一件事情，沒有看見李弟兄的手作這個、作那個，但有聖靈的工作，卻是非常乾淨。我去作工有一點果效，但不是重在果效，而是你作工乾不乾淨。我們大家都尊重李弟兄，有一次，安那翰的長老去問李弟兄，擘餅該用葡萄酒還是葡萄汁？李弟兄問你們怎麼看，弟兄們就說有些脫離酒隱了，卻喝到葡萄酒。李弟兄就說，你們要用葡萄汁也可以。後來才知道，李弟兄對用美國人用葡萄酒早就有感覺了，但是他不說，他摸聖靈的感覺。李弟兄從來不控制，手裡似乎沒有東西，有人說李弟兄握權，說這樣話的人可能是握權，我可以見證，李弟兄不抓權力，弟兄們跟隨李弟兄也學習不抓權力。從六二年到七四年在洛杉磯服事，洛杉磯召會從李弟兄得到莫大的幫助。但李弟兄從來沒有把洛杉磯召會握在手中，到了安那翰也是這樣。
有人作工會不放手，今天安排我去一個地方服事，靠主的憐憫有果效，過了三年，召會很興旺。有一天你要調離這裡，可能裡面有一點可惜，覺得留戀，這樣的感覺需要被主好好對付。不是說你不愛南投，但那不是你的工作，那不是你的召會。若你有這樣的感覺，多少你是把工作作到你的口袋裡面去。把台灣的眾召會作到自己口袋裡面。直到李弟兄去見主，他都乾乾淨淨。他幫助了全地眾召會，但沒有一處召會是他的。從來不抓東西，不抓人，不抓召會。有些人很能照顧人，想要留起來，這樣覺得是自己的人的感覺，是從陰府來的。年輕的同工，盼望主大用你們，他看見神大用青年人很高興，我也盼望青年同工被主大用，但你要乾乾淨淨，心和手都要乾淨，該要成為無用的僕人。你的作工是為著你自己，還是為著主。
約翰福音中主常對法利賽人說，你們尋求自己的榮耀。感謝主給我們好榜樣。工作作完了，一方面果子累累，另一方面，卻沒有一樣抓在我們手中。當然，李弟兄的工作卻又滿了果子。李弟兄知道為著主的緣故，需要青年人。李弟兄在煙台作工時得著一班齊魯大學的青年人。到了台灣之後，這些青年人就成了台灣眾召會的柱子。在台灣李弟兄也得著青年人，這些人又到亞洲去，成了東亞眾召會的柱子。到了美國，又得著一班青年人被興起來。現在主全地的工作都放在這班青年人的身上。李弟兄的心很大，我們的心很小，年紀輕的時候就怪年長不給機會，年長就怪年輕人不聽話，歷練不夠。當時在南加州都是年輕人。李弟兄說你們年輕人都要出去，離開安那翰，到安那翰附近的城市，去過召會生活。當時我們二十來歲，他要我們去。李弟兄的心多大！有一個二十七歲的弟兄，能不能去開特會，有人就說不行，但李弟兄以前就是把我們送出去的。李弟兄不抓工作，因為他的心大，他放手讓青年人作。青年人不要聽了這樣的話就起來背叛，你們年輕，還是信不過的。我看台灣的青年弟兄有很多服事的機會，但你多少一定會出事，不犯錯是難的，但犯錯之後要悔改。我們以前也犯過錯，也到李弟兄面前道歉，但李弟兄沒有責備我們，他說：「恩，…好，…阿們。」我不知道我該如何是好，李弟兄到底是否赦免了我呢？青年人犯錯就認罪請求主和弟兄們的赦免。青年人都會犯錯，犯錯之後，年長的就很容易責備別人，不要這樣。但我告訴你們，我實在感覺是在一個神人的面前。
另一面，李弟兄從來不跟任何弟兄建立朋友、徒弟、天然的關係。他跟任何人沒有天然的關係。我可以見證，很多跟他天天在一起服事的弟兄，我看他們與李弟兄之間的關係，沒有蜜，沒有天然的東西，都是在新造裡面。最近出事的一些弟兄，就是跟一些弟兄們建立了天然的關係，這會發酵，破壞召會。
李弟兄告訴我們，倪弟兄從來沒有邀請李弟兄到他家裡吃飯。因為倪弟兄跟李弟兄配搭服事很多，所以他特別小心，沒有天然的關係。凡是你看見一個同工在服事，在周圍圍了一班人，你就需要小心，他們的關係是在復活裡嗎？還是在天然裡呢？感謝主，主給我們李弟兄，他沒有跟人有徒弟的關係，用人的方法就是酵，與人建立友情就是蜜。這是神所不許的。在主的恢復中，從倪弟兄開始，我們就防備蜜和酵。我們如何保守召會不腐化，就需要保守沒有蜜和酵。不容人的天然，逃避這些，不建立任何人親情、友情的關係。在地上，除了我的家人以外，不應該有其他的友情的關係。這樣主就會憐憫我們，我們要是有一天要見主，我們就可以乾乾淨淨的出去。我們有一點禱告。（未經講者校對，僅供參考）

2007春季全台同工訓練04

2007春季全台同工訓練
第四篇
你是怎樣的人，你就活出怎樣的生活，今天我們要跟隨職事，不光是要學真理，更是要讓主的職事做到我們裡面。所以今天我們仰望主，需要把基督做到我們裡面。保羅有一種生活，跟他講的是一樣的。光是有文字、有話語，卻沒有活生生的生活，我們很難瞭解他所說的。主在地上不光是講真理，更是在三十三年半有一種生活，這種生活就是要門徒化祂的門徒。李弟兄在我們中間這麼多年，他的生活就是門徒化我們。你在他面前你就不發肉體，不是說他來定罪你，他的生活跟他的職事完全是一。今天在主恢復中有一個大的需要，需要有更多的弟兄姊妹進入這職事，你看，在召會歷史當中，我們遇到的一些事情，他也讀李弟兄的信息，他卻沒有見過一個神人，所以他會有他自己的理解。李弟兄的生活，給我們一種規範，雖然今天他不在，卻給我們一種的規範，他就門徒化我們。所以一些經節給我們看見，保羅怎樣跟聖徒說要效法祂。我們讀腓三17「弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。」林前四16～17「所以，我懇求你們要效法我。因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡是我所親愛、忠信的孩子；他必題醒你們，我在基督耶穌裡怎樣行事，正如我在各處、各召會中所教導的。」提後三10「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、」。品行這個字就是conduct，就是保羅的行事為人，他怎麼行事的。

今天晚上，我們可以用李弟兄的生活做為例子，盼望主光照我們，看見李弟兄不光是講說高峰真理，更是活出高峰真理。他能夠看見，乃是因著他活出這樣的真理，就是神人的生活。到他職事末了，他也不會看見這個。他所看見的，和他所傳講的是有一個基礎，就是生活。其實他說高峰真理、神人生活，神成為人人成為神，他不知道多少年操練自己活在這樣的實際裡面。雖然他講之前我們沒有這樣的詞彙，但我們觀察他的生活幾十年，不光是高峰真理釋放後才有這樣的生活，他在九四年以前，不知道多少年間，他一直活在這高峰真理的實際中。他的生活提供一個基礎，能夠在他職事的末了，將這樣的話語釋放出來。所以真理、異象和生活與我們太有關係。你不過神人生活，你對真理的看見恐怕要打問號。你若不操練過神人生活，你要認識高峰的異象是不可能的。若你沒有在神人生活的實際裡操練，你也講不出來。

在主的恢復中，有一個迫切的需要，就是把這樣的話消化出來，使我們活出來是實際的。甚至像保羅說的，要聖徒效法我們。不光是有話語在我們中間，更是有這樣的生活。弟兄姊妹需要的，就是一個活生生的生活，這會門徒化他們，使他們成為基督的門徒。弟兄姊妹，我在主面前有一件事情是清楚知道是主給我的話。有一些怎樣都解決不了的難處，不是解決不了的問題，而是要過神人生活的問題。神人生活乃是在神聖奧秘的範圍裡的生活。奧秘是因著我們拒絕我們的天然，不憑著天然而活，這就是奧秘。在世人眼中，這太奧秘了。你能幹，但你不憑著你的能幹而活。反而，你願意活在十字架的陰影底下生活，一直讓十字架作了結的工作。這就是奧秘。先有這奧秘，就有這神聖。一面我們不憑著自己的天然而活，我們承認一切在天然裡的，都需要被了結。沒有什麼好處，唯一的就是被了結、埋葬。我們不憑著這個而活，乃是憑著神聖的生命、神聖的分賜而活，乃是與三一神聯結而活。我們憑著他而活，就如同主耶穌憑著父而活。這是在神聖奧秘的範圍裡的。李弟兄真是活在這樣神聖奧秘的範圍。他不憑著天然而活。李弟兄這個人聰明絕頂，你沒有感覺到他炫耀他的聰明，或是憑著他的頭腦分解神的話。你不會這樣感覺，反而我有一個很深的印象，就是RON第一次聽到李弟兄交通，他說他第一次看見有人交通是沒有己的。在基督教裡面滿了天然，滿了己。所以當他從這個範圍來聽李弟兄，李弟兄的話語沒有己，卻帶著神聖的供應。

今天主的恢復中需要這樣的人，作長老的人在處理弟兄姊妹當中的事情時，不憑著自己的天然處理，乃是在神聖奧秘的範圍裡面，憑著神聖的生命而活。這是我們需要效法的。不光是要讀他的信息，更是要效法他的生活。我們實在有福，能夠跟李弟兄生活在一起。我們跟著他幾十年，不可能裝的出來的。我實在敬拜主，給我看見這樣的一個人，他的話跟他的生活是一，他所講的就是他所活的。當李弟兄講到神人的生活時，李弟兄說到主耶穌的受浸。祂的受浸就是承認並宣告，祂在肉身裡面，雖然祂的肉身是無罪的，但祂宣告祂不憑著這個無罪的肉體而活，祂要憑著父而活。那個受浸，帶進主耶穌的受膏。在這信息中，李弟兄給我們看見，鴿子降在主耶穌身上，這說出主耶穌爭戰的武器就是鴿子。我願意作個見證，李弟兄這個人，他的工作真是大有能力。在歷史中有哪個人能夠將他的話語在世界各地給這麼多聖徒幫助。他的能力是從哪裡來的呢？聖靈膏主，這個聖靈是他能力的來源。我們能力的來源，乃是受浸到受膏。你不受浸就不能受膏，你不受膏就沒有聖靈的能力。這不是外面的能力，好像可以在人面前炫耀自己，真正的能力，乃是對付神的仇敵。為什麼一接觸到李弟兄的職事，生命就有改變。原本向著主沒有心的，就開始追求主。你看李弟兄，他不會用天然的東西去鼓動人，就像主耶穌沒有佳形美容，怎麼會有一個人有這樣聖靈的能力，叫你在放假時，別人去度假，你去參加訓練？從李弟兄的身上，我確實看見職事工作的能力的源頭，乃是神人的生活。因著過這樣的生活，在他的職事上有聖靈降在他的身上。我們今天都服事主，服事召會，我們的服事都要有聖靈的能力。不光是處理一點平庸的事情，一年年過去，從我們的服事中，聖靈的能力能夠流出去，叫被綑綁的人得著釋放，叫瞎眼的人得以看見，這就需要我們過神人的生活，進到死水中，進到受浸裡面，這是李弟兄說神人生活中的一點。

除了這個，另一個乃是說到禱告的生活。第一個神人的生活乃是一個禱告的人。有八篇信息講到這點。這次馬可福音，對禱告這一個點有一個發表是超絕的：『禱告就是真正的否認己。主在九章二十九節的話指明門徒沒有禱告，因此不能趕出鬼。禱告就是否認己，看見自己是一無所是，一無所能。九章二十九節的「禱告」這辭，實際上是指「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著」；因此，禱告實際上就是宣告：「不再是我，乃是基督。」一個真正禱告的人，是一個了結過的人，是一個成灰的人，他的天然生命完全被十字架結束了。』我們可能有禱告，卻是形式化的禱告。你越在禱告中，有否摸到你是一無所是、一無所有，你來摸服事，你有什麼？你有沒有這樣的感覺？在這個認知裡發出來的禱告，就是真正神人的禱告。我們需要進入這一個。最近一兩年來，我跟配搭的同工們，被主帶領，每年兩次一同交通，但最近有時候一堂全部都是禱告，之後沒有覺得禱告是一道前菜，沒有，禱告完了之後，我們就感覺，我們盡了我們的職事了。當然我們需要交通，但已過沒有這樣的感覺。這樣的禱告真正把我們帶進神人生活。你有這樣的禱告，就是不再是我，乃是基督的禱告。一個成了灰的人，一個天然生命完全被十字架結束的人，若有這樣的感覺和光照，我們的禱告就進到神聖奧秘的範圍。求主藉著這些話語來摸著我們、激勵我們。說到主耶穌擘餅餧養五千人以前，主舉目望天，祝謝這餅，因父神乃是祝福的源頭。他對自己的話語不存著自信。主給我們的我們講了，但有沒有果效？在聽者身上有否聖靈的運行？我怕在我們中間有一個危機，我們太會講了？主若用你為他說話，一定要舉目望天，否定自己，在神面前有這樣的態度，我們一切乃是只配埋葬、了結，我不信這些。我是一無所是、一無所能，只能仰望主祝福祂的話。主是這樣活的。主來到地上原是為著上耶路撒冷、為著受死的。

對於神人的生活，我看主恢復八十多年的歷史，經過多少代，主的恢復沒有被腐化，還是一個純產物，這真是奇特，你去摸一下主恢復的召會，你摸到的是：純的，為什麼經過多年來風波，主的恢復沒有被腐化，原因是因著在主恢復中，我們跟著前面的弟兄否認我們的己，學習走十字架的道路。一旦我們不過這樣的生活，我們就變得腐敗了，肉體、世界進來，主的恢復能夠蒙保守，是因著這裡前面弟兄們帶領我們所走的路，是不憑著自己天然的路，否定自己的天然，基督教剛好相反，基督教珍賞天然的東西。你若長得英俊，你的仕途會比較好。若你又矮又黑，口才也不好，你可能去掃地了。主的恢復是相反的，前面弟兄帶我們，就是進到受浸裡面，了結天然，埋葬，然後在復活中享受主，享受那靈，作我們生命的動力、工作的能力。

主的恢復是一個死而復活的東西，這東西不能被朽壞。我覺得今天在我們中間有一些的風波，這些風波最內在的意義，就是馬可四章的芥菜種，長出一個大樹。所以仇敵攻擊的內在意義就是要把主的恢復變質。主的恢復是有其本質的，就是神人生活，基督身體的實際就是團體的神人生活。而神人生活就是不憑著自己而活，憑著三一神而活，憑著那靈而活。對主的恢復能夠蒙保守這麼多年，就是這個因素。但今天仇敵的攻擊就要使主的恢復變質。若我們沒有十字架，我們一定會變質。李弟兄給我們好的榜樣，他跟隨倪弟兄到他盡完他的職事，他帶領主的恢復沒有變質。當初倪弟兄所看見的，到李弟兄所看見的是完全一樣的。主的恢復沒有經過這麼多年而變質。經過很多的風波，有的風波是因著人的驕傲、肉體的行為、意見等等，但這一陣子，我覺得當前仇敵對我們的攻擊，是要把主的恢復變質。對於這些搞事情的人，他們的生活，是否為神人的生活呢？是否為受浸的生活呢？是不是一個了結天然的生活呢？恐怕不光不是，更是珍賞天然的作法。有一個弟兄，他特別喜歡標榜人的天然，若你是某某名校畢業的，你就被標榜。你是名校畢業的，你還是要進到水裡，還是要了結。不 管你是 博士、名校畢業，有才有識，都是天然的東西。有人就想要高抬這些，若是這樣，主的恢復一定被腐化。而且到最後，一定會把主的恢復帶到跟基督教沒有分別的光景。現在有人說，李弟兄最後是悔改了，實際上講這樣話的人，是想要為自己鋪路，好靠攏基督教。這個太可怕，這難道是主的恢復嗎？內在的意義就是天然的東西。基督教是天然的東西，若我們肯定天然的東西，接受天然的東西，我們就會與基督教沒有分別。要蒙保守，就必須要過神人的生活，必須看見不再是我，需要禱告、否認己，承認我們的天然，要定罪我們的天然，不珍賞人的天然。主的恢復中的人都是進到水裡的人，一同過約但河，一同過了結的生活，一同進入復活，這才是主的恢復。主的恢復肯定是窄路，這窄路不代表你要受苦，可能有，但狹窄是在於神的經綸是有其界線的，什麼是？什麼不是？界線是不能混淆的，必須要劃清界限。否則我們都會走上基督教的道路。我覺得李弟兄雖然已經不再了，但他的榜樣還在我們中間。這樣的人不憑著自己生活，拒絕天然，受浸，進到水裡，那個人身上有鴿子，有聖靈的能力。所以天向他是敞開的。這該成為我們服事的路。求主憐憫我們，叫我們能夠保守主的恢復不偏離。（未經講者校閱，僅供參考）