第十四週 ‧ 綱目
憑信而活—作今日的過河者，過祭壇和帳棚的生活
讀經：書二四2~3，徒七2，來十一8~10，創十二1~3、7~8，十三3~4、18
週 一
壹 我們這些在基督裏的信徒，乃是亞伯拉罕團體的後裔，正在重複亞伯拉罕的歷史—羅四11~12：
一 基督作爲賜生命的靈，乃是那變了形像之亞伯拉罕的後裔（子孫或兒子），分賜到我們裏面，使我們成爲亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔—林前十五45，加三6~7、9、16、29。
二 亞伯拉罕的憑信而活，現今正在我們中間重複—來十一6。
三 今天的基督徒生活和召會生活，乃是亞伯拉罕生活和歷史的收成—羅四12。
貳 第一個希伯來人是亞伯拉罕，就是那些憑信接觸神之人的父；因此，神被稱爲『希伯來人的神』—創十四13，出七16，九1、13，羅四11~12，來一1：
一 『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，所以希伯來人乃是過河的人—創十四13：
1 過河的人是一班從世界分別出來的人。
2 亞伯拉罕離開迦勒底，過了河，進入迦南地，就是蒙福的美地—書二四2~3。
週 二
二 亞伯拉罕過河進入新地，表徵他進入一個拔高、全新的人類，這人類要被神使用，作祂的彰顯：
1 我們需要離開律法過到恩典—來四16，七18~19，十二28，十三9。
2 我們需要離開舊約過到新約—來八6~7、13。
3 我們需要離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際—來八5，九9~14。
4 我們需要離開猶太教過到召會—十三13，十25。
5 我們需要離開屬地的過到屬天的—十二18~24。
6 我們需要離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所—十三9~10，十19~20。
7 我們需要離開魂過到靈—四12。
8 我們需要離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟—五11~ 六1。
三 表面上是亞伯拉罕前往迦南（創十二4~5），實際上是榮耀的神向他顯現（徒七2~3），使他渡過幼發拉底河，遷到美地（4，書二四2~3）。
週 三
叁 我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須是過祭壇和帳棚生活的人，以基督作我們的生命，召會作我們的生活，過得着神傳輸的生活，把我們的一切奉獻給神，並以祂的同在作我們的地圖—羅四11~12，加三6~9，來十一9，創十二7~8，十三3~4、18：
一 主耶穌向亞伯拉罕顯現爲偉大的我是，榮耀的神，好將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面—約八56~58，出三14~15，徒七2。
二 我們需要多次到主面前尋求：
1 我們必須禱告：『求你繼續向我顯現，求你繼續對我說話！』
2 我們需要一直繼續的看見，並需要永遠的看見，看見甚麼是神的目標—約十四21，徒二六16，提後四8。
三 神在亞伯拉罕身上的目標，不是僅僅救他脫離他的環境和背景，乃是要將他帶進迦南地，好完成神的定旨；照樣，神在新約信徒身上的目標，也不是僅僅拯救他們脫 離墮落的光景，乃是要將他們帶進美地的實際裏，這美地就是包羅萬有的基督，作爲神分給一切蒙召之人的分—創十二5，申八7~10，西一12，二6~7。
四 神藉着一再向亞伯拉罕顯現，將自己傳輸到他裏面，使他經歷屬靈的注入，而得着神的素質滲透到他全人裏—創十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，羅四3，創十八17~19，參徒二六16，二二14~15。
五 神的顯現和傳輸，結果使我們憑信而活，爲着祂純全的旨意，就是建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷—創十二7~8，十三3~4、18， 羅一17， 四16~17， 來十二1~2 上， 太十六18，羅十二1~2，啓二一2。
六 亞伯拉罕的信不是起源於他自己；反之，他之所以相信神，乃是對榮耀的神向他顯現，以及神的元素傳輸並注入到他裏面的反應—徒七2。
週 四
七 神的顯現和傳輸，結果帶進我們的奉獻，使我們築壇並住在帳棚裏，完全爲神而活；因着神的顯現和傳輸，亞伯拉罕信靠神即時的引導，以神的同在爲他旅行的地圖—創十二7~8，十三3~4、18，來十一8：
1 我們一遇見神自己，就得着能力否認我們自己。
2 當我們遇見了神，我們就沒有選擇，不得不否認己—沒有人遇見了神還能存活。
八 壇是爲着敬拜神，將我們一切所是並所有，爲着神的定旨獻給神；築壇的意義就是我們的生活是爲着神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神—創八20~21 上，出二九18~22。
週 五
肆 亞伯拉罕在三個地方—示劍、伯特利和希伯崙—築了三座壇；這三個地方代表美地，豫表包羅萬有的基督作包羅萬有的靈—西一12，二6~7，腓一19：
一 『亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。…耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏爲向他顯現的耶和華築了一座壇』—創十二6~7：
1 『示劍』的意思是『肩膀』—有能力之地；『摩利』的意思是『教師』或『教訓』；亞伯拉罕到了一個地方，在那裏他能得着神作他的能力，也能像我們今天藉着神經綸的健康教訓一樣，得以認識神—腓三10，提前一3~6，六3。
2 美地的能力乃是生命的能力，使人得着滿足，也是湧流之三一神的能力，使我們在裏面認識基督，而成爲新耶路撒冷，並建造新耶路撒冷—約四14 下，詩八四3、5~7、11。
二 『從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又爲耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名』—創十二8：
1 『伯特利』的意思是『神的家』；『艾』的意思是『亂堆』；在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召會生活，身體生活，是有價值的；其他的一切不過是亂堆—參弗一10。
2 荒涼的堆包括我們天然的生命；只有神對付了我們天然的生命，使我們服下來認識天然的生命是該受審判的，而不是可讚美的，然後我們纔能自然而然與其他的弟兄姊妹合得起來，纔能活出基督身體的生命—腓三3，加六3、14~15，林後十二7~9。
週 六
三 『亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏爲耶和華築了一座壇』—創十三18：
1 『希伯崙』的意思是『交通』、『來往』或『友誼』；『幔利』的意思是『力量』或『肥美』，帶着被印塗的靈所傳輸、注入、充滿、浸潤而有的豐富—弗一13~14。
2 亞伯拉罕也有失敗，他曾離開了祭壇和帳棚；可是他後來恢復了；恢復就是回到祭壇和帳棚來，並且呼求主的名—創十二9~10，十三3~4，羅十12~13，十二1~2。
3 至終，在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方—創十三18。
4 我們若看見了神的家，就是召會作基督的身體，就會在與神並與別人彼此的交通中，作每一件事—約壹一3。
5 神在希伯崙向亞伯拉罕啓示爲在屬人友情裏的神，使祂能得着亞伯拉罕作祂的代求者，以拯救祂退後的信徒，爲着產生基督，並毀壞魔鬼在祂選民身上的作爲—雅二23，代下二十7，賽四一8，創十八，約壹五16 上，加四19，約壹三8。
伍 亞伯拉罕住在帳棚這個可移動的住所裏，見證他不屬世界，乃是在地上過寄居者的生活；支搭帳棚乃是一個表明，一個宣告，說出我們不屬這世界，乃是屬於一個更美的家鄉，就是新耶路撒冷—來十一9~10、13~16，參詩九十1：
一 藉着過祭壇和帳棚的生活，亞伯拉罕擔負神的見證，作神的彰顯—創十二1~3，出二五22，三八21：
1 我們所擁有的一切，都必須經過祭壇；這一切都要由主給還我們，好應付我們在世上的需要。
2 我們可以用這些東西，但不可受它們的支配；我們可以有這些東西，也可以捨棄它們；這些東西可以給我們，也可以從我們取去—這就是帳棚生活的原則。
二 神揀選祂子民的目的，是要他們成爲祂的見證，成爲大國和聖別的國度；神的目標是要得着一班人宣告說，『我是屬於耶和華的，我是屬於主的』—彼前二9，羅十四7~9。
三 亞伯拉罕的帳棚連同他所築的壇，乃是以色列人所建造之見證的帳幕連同祭壇的豫表—出三八21。
四 亞伯拉罕的帳棚乃是新耶路撒冷，就是神終極的帳棚、帳幕的小影—創九26~27，約一14，啓二一2~3。
五 當我們活在召會生活的『帳棚』裏，我們乃是在等候這帳棚的終極完成，就是終極的會幕—新耶路撒冷—提前三15，利一1，來十一9~10，參利二三39~43。
憑信而活—作今日的過河者，過祭壇和帳棚的生活
讀經：書二四2~3，徒七2，來十一8~10，創十二1~3、7~8，十三3~4、18
週 一
壹 我們這些在基督裏的信徒，乃是亞伯拉罕團體的後裔，正在重複亞伯拉罕的歷史—羅四11~12：
一 基督作爲賜生命的靈，乃是那變了形像之亞伯拉罕的後裔（子孫或兒子），分賜到我們裏面，使我們成爲亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔—林前十五45，加三6~7、9、16、29。
二 亞伯拉罕的憑信而活，現今正在我們中間重複—來十一6。
三 今天的基督徒生活和召會生活，乃是亞伯拉罕生活和歷史的收成—羅四12。
貳 第一個希伯來人是亞伯拉罕，就是那些憑信接觸神之人的父；因此，神被稱爲『希伯來人的神』—創十四13，出七16，九1、13，羅四11~12，來一1：
一 『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，所以希伯來人乃是過河的人—創十四13：
1 過河的人是一班從世界分別出來的人。
2 亞伯拉罕離開迦勒底，過了河，進入迦南地，就是蒙福的美地—書二四2~3。
週 二
二 亞伯拉罕過河進入新地，表徵他進入一個拔高、全新的人類，這人類要被神使用，作祂的彰顯：
1 我們需要離開律法過到恩典—來四16，七18~19，十二28，十三9。
2 我們需要離開舊約過到新約—來八6~7、13。
3 我們需要離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際—來八5，九9~14。
4 我們需要離開猶太教過到召會—十三13，十25。
5 我們需要離開屬地的過到屬天的—十二18~24。
6 我們需要離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所—十三9~10，十19~20。
7 我們需要離開魂過到靈—四12。
8 我們需要離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟—五11~ 六1。
三 表面上是亞伯拉罕前往迦南（創十二4~5），實際上是榮耀的神向他顯現（徒七2~3），使他渡過幼發拉底河，遷到美地（4，書二四2~3）。
週 三
叁 我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須是過祭壇和帳棚生活的人，以基督作我們的生命，召會作我們的生活，過得着神傳輸的生活，把我們的一切奉獻給神，並以祂的同在作我們的地圖—羅四11~12，加三6~9，來十一9，創十二7~8，十三3~4、18：
一 主耶穌向亞伯拉罕顯現爲偉大的我是，榮耀的神，好將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面—約八56~58，出三14~15，徒七2。
二 我們需要多次到主面前尋求：
1 我們必須禱告：『求你繼續向我顯現，求你繼續對我說話！』
2 我們需要一直繼續的看見，並需要永遠的看見，看見甚麼是神的目標—約十四21，徒二六16，提後四8。
三 神在亞伯拉罕身上的目標，不是僅僅救他脫離他的環境和背景，乃是要將他帶進迦南地，好完成神的定旨；照樣，神在新約信徒身上的目標，也不是僅僅拯救他們脫 離墮落的光景，乃是要將他們帶進美地的實際裏，這美地就是包羅萬有的基督，作爲神分給一切蒙召之人的分—創十二5，申八7~10，西一12，二6~7。
四 神藉着一再向亞伯拉罕顯現，將自己傳輸到他裏面，使他經歷屬靈的注入，而得着神的素質滲透到他全人裏—創十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，羅四3，創十八17~19，參徒二六16，二二14~15。
五 神的顯現和傳輸，結果使我們憑信而活，爲着祂純全的旨意，就是建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷—創十二7~8，十三3~4、18， 羅一17， 四16~17， 來十二1~2 上， 太十六18，羅十二1~2，啓二一2。
六 亞伯拉罕的信不是起源於他自己；反之，他之所以相信神，乃是對榮耀的神向他顯現，以及神的元素傳輸並注入到他裏面的反應—徒七2。
週 四
七 神的顯現和傳輸，結果帶進我們的奉獻，使我們築壇並住在帳棚裏，完全爲神而活；因着神的顯現和傳輸，亞伯拉罕信靠神即時的引導，以神的同在爲他旅行的地圖—創十二7~8，十三3~4、18，來十一8：
1 我們一遇見神自己，就得着能力否認我們自己。
2 當我們遇見了神，我們就沒有選擇，不得不否認己—沒有人遇見了神還能存活。
八 壇是爲着敬拜神，將我們一切所是並所有，爲着神的定旨獻給神；築壇的意義就是我們的生活是爲着神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神—創八20~21 上，出二九18~22。
週 五
肆 亞伯拉罕在三個地方—示劍、伯特利和希伯崙—築了三座壇；這三個地方代表美地，豫表包羅萬有的基督作包羅萬有的靈—西一12，二6~7，腓一19：
一 『亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。…耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏爲向他顯現的耶和華築了一座壇』—創十二6~7：
1 『示劍』的意思是『肩膀』—有能力之地；『摩利』的意思是『教師』或『教訓』；亞伯拉罕到了一個地方，在那裏他能得着神作他的能力，也能像我們今天藉着神經綸的健康教訓一樣，得以認識神—腓三10，提前一3~6，六3。
2 美地的能力乃是生命的能力，使人得着滿足，也是湧流之三一神的能力，使我們在裏面認識基督，而成爲新耶路撒冷，並建造新耶路撒冷—約四14 下，詩八四3、5~7、11。
二 『從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又爲耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名』—創十二8：
1 『伯特利』的意思是『神的家』；『艾』的意思是『亂堆』；在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召會生活，身體生活，是有價值的；其他的一切不過是亂堆—參弗一10。
2 荒涼的堆包括我們天然的生命；只有神對付了我們天然的生命，使我們服下來認識天然的生命是該受審判的，而不是可讚美的，然後我們纔能自然而然與其他的弟兄姊妹合得起來，纔能活出基督身體的生命—腓三3，加六3、14~15，林後十二7~9。
週 六
三 『亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏爲耶和華築了一座壇』—創十三18：
1 『希伯崙』的意思是『交通』、『來往』或『友誼』；『幔利』的意思是『力量』或『肥美』，帶着被印塗的靈所傳輸、注入、充滿、浸潤而有的豐富—弗一13~14。
2 亞伯拉罕也有失敗，他曾離開了祭壇和帳棚；可是他後來恢復了；恢復就是回到祭壇和帳棚來，並且呼求主的名—創十二9~10，十三3~4，羅十12~13，十二1~2。
3 至終，在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方—創十三18。
4 我們若看見了神的家，就是召會作基督的身體，就會在與神並與別人彼此的交通中，作每一件事—約壹一3。
5 神在希伯崙向亞伯拉罕啓示爲在屬人友情裏的神，使祂能得着亞伯拉罕作祂的代求者，以拯救祂退後的信徒，爲着產生基督，並毀壞魔鬼在祂選民身上的作爲—雅二23，代下二十7，賽四一8，創十八，約壹五16 上，加四19，約壹三8。
伍 亞伯拉罕住在帳棚這個可移動的住所裏，見證他不屬世界，乃是在地上過寄居者的生活；支搭帳棚乃是一個表明，一個宣告，說出我們不屬這世界，乃是屬於一個更美的家鄉，就是新耶路撒冷—來十一9~10、13~16，參詩九十1：
一 藉着過祭壇和帳棚的生活，亞伯拉罕擔負神的見證，作神的彰顯—創十二1~3，出二五22，三八21：
1 我們所擁有的一切，都必須經過祭壇；這一切都要由主給還我們，好應付我們在世上的需要。
2 我們可以用這些東西，但不可受它們的支配；我們可以有這些東西，也可以捨棄它們；這些東西可以給我們，也可以從我們取去—這就是帳棚生活的原則。
二 神揀選祂子民的目的，是要他們成爲祂的見證，成爲大國和聖別的國度；神的目標是要得着一班人宣告說，『我是屬於耶和華的，我是屬於主的』—彼前二9，羅十四7~9。
三 亞伯拉罕的帳棚連同他所築的壇，乃是以色列人所建造之見證的帳幕連同祭壇的豫表—出三八21。
四 亞伯拉罕的帳棚乃是新耶路撒冷，就是神終極的帳棚、帳幕的小影—創九26~27，約一14，啓二一2~3。
五 當我們活在召會生活的『帳棚』裏，我們乃是在等候這帳棚的終極完成，就是終極的會幕—新耶路撒冷—提前三15，利一1，來十一9~10，參利二三39~43。
沒有留言:
張貼留言