2012春季全台同工訓練 03經歷燈臺的七燈

2012春季全台同工訓練 03經歷燈臺的七燈

總題：經歷三一神，為著作耶穌見證之金燈臺的實際

第三篇　經歷燈臺的七燈

RON弟兄

前 言：這是一件光的事。前三篇信息的確是應用神聖三一的三者。第一篇信息說到燈臺的純金，指父神的性情是純淨、透明的。要有分於神聖的性情，被流動的金所浸 透，就得以與神的性情一樣。第二篇信息說到燈臺扎實的形狀，就是基督作為三一神的具體化身和彰顯，使我們模成祂的形像，成為祂團體的彰顯。這件事情就是在 彰顯上與神一樣。當我們來看到這個燈臺的燈，這裡所著重的乃是光。

我 們讀綱要前，我需要像你們陳明兩件事情。第一，關於約翰福音論到基督作為燈臺的實際。在出二五，燈臺豫表基督自己，我們往前來看召會之前，我們需要有深刻 的印象，基督就是這個金燈臺的實際。當祂在地上，就是神的具體化身和彰顯，照耀並彰顯。約翰福音很稀奇地陳明這個。子的功用就是以生命的方式彰顯父。約翰 福音也強調主是見證，並且這光就是真光。我們有幾處很熟悉的經節，但我們因著熟悉可能無法得著深刻的印象。約一4（），5（），7-9（），這光就是神的兒子，神的話，成為肉體來彰顯神。10-11（），這個祂，就是前面所指的真光。12-13（），你有否想過，我們所接受的，照著十二節所說的就是真光，生命的光。

我 的重點是，我們若仔細地按照燈臺所豫表的光來看約翰福音，我們就看見基督作為神的具體化身和彰顯，就是燈臺的實際。祂作為光而來，要將神聖的實際照耀出 來，凡接受祂的，就是從神生的，有神的生命，成為神的兒女。大數的掃羅看見大光，林後四說到，那從黑暗裡照出來的神，已經照要在我們心裡。關於基督作為光 照耀出來，乃是聖經中，一個基本的啟示。創一3（）， 第四天，就有第四天的光，更強、更扎實的光，那個帶進更高的生命。創世記生命讀經說到這件事情。聖經末了說到一座光的城。神是光，在基督羔羊作為燈裡面， 藉著透明的城照耀出來，不需要日光，因為神是光。燈臺特別的功用就是照亮，這是燈臺基本的功用，就是要發光照亮。關於真光的功用，我們需要更多的向活的 光、真光敞開，使真光在我們裡面成為明亮的。

光 的功用有四點：一、光帶進生命。生命也帶進光，這是一個循環。但是，我們越有光，就越有生命。若要得著豐盛的生命，在生命裡長大並得救，甚至在生命中作 王，湧流生命的祝福，就需要成為光的人。需要向主的照耀敞開，開闢一條道路，讓生命前所未有的流通。燈臺要照出光來之前，燈臺這活的團體的人，首先需要經 歷光的照耀，使我們一切成為明亮的，帶進生命豐盛的供應，以憑著照要再我們裡面的光，照耀出來。

第 二，光將一切顯明，弗五那裡保羅說到不要有分於黑暗的行為，倒要責備，凡將要顯明的就是光，日子將到，一切都要顯明出來。不管是積極、消極的，都要顯明出 來。到國度顯現時，我們實際是什麼，就要在榮耀輝煌中照耀出來，就是國度隱藏的實際，都要顯明。同時，一切黑暗的事情都要顯明，一切都要面對真光。真光是 那樣的明亮，啟六甚至說大山小山都要倒在他們身上，使他們躲避那坐寶座的面光。所以，對我們來說，這是一個很大的福分，在祂愛的遮蓋並牧養之下，祂能夠不 斷地照耀，對付一切消極元素，並以祂自己構成我們，使我們在那日子不懼怕並蒙羞。

第三，光要帶進實際。真理乃是光的照耀，光帶進實際，也使我們在神聖的實際裡成為真實的。我們若要有燈臺的實際，就需要有這個光，把實際帶進我們裡面。

第四，光會施行管治。特別在馬可福音，主告訴門徒，你們有些人在未死以前，要看見人子在他的國裡來臨。接下來就記載主帶三個門徒到山上去，就在他們面前變了形像，臉面發光如同太陽。他們所看見的，就是主在那裡暫時釋放出祂隱藏的榮耀，而在那裡照耀。

這四個功用真是寶貴，第一，帶進生命長大、得救、成熟與作王。第二，帶進顯明。第三，帶進實際。第四，作王管治的元素。太十三43（），神自己就是光，在聖經中沒有這麼多句子是直接向我們解釋神，主要有三句都在約翰福音：神就是愛、神就是靈，神就是光。光就是神彰顯的性質，要成為燈臺，就需要得著光。盼望我們能夠得著幫助。

光 和黑暗相對，這對比推動我們，使我們更多向主敞開，有一個深的渴慕，路十一，主說到真光照亮，說到光在一個人裡面照亮，這個人裡面毫無黑暗，全身明亮，毫 無黑暗。在主的遮蓋，憑著主的憐憫，主把這樣的渴慕擺在我們裡面。主啊，我願意裡面毫無黑暗，我願意你這樣得著我，使我裡面到處是光，心思滿了光，情感、 魂、心、意志和打算，這一切都滿了光，這就會有生命，就會有顯明，有實際和管治。

黑 暗又是怎樣的情形呢？有黑暗就會有死，光是生命，黑暗就是死。光對於事情的真相有正確的顯明，但黑暗一切都是遮蔽。光帶進真理，黑暗就只有謊言，沒有實 際。你有光就有管治，但在黑暗有黑暗的權勢。歌羅西書生命讀經中，有兩篇特別寶貴，七九年釋放這些信息，李弟兄說到黑暗的權勢，第一，就是客觀一面給我們 看見那就是撒但的國。第二，主觀一面，在我們裡面有任何東西管治我們，是由己所建立的，那就是黑暗的權勢。一個人可能建立起一種的系統來管治自己，影響自 己，這一切都是出於他的己，這事實上乃是一種的黑暗。那篇信息對我的影響很大，第一，我珍賞那個遷移，父拯救我們脫離黑暗的權勢，拯救我們進到愛子的國 裡。第二，我有一個禱告，裡面不願意被撒但有任何一部份受牠的管治。在我見主以前，從我裡面照耀出來，直到裡面沒有一點的黑暗。這是我個人對主的追求，但 我們這次的題目是金燈臺的實際，作為三一神的具體化身和彰顯。

所 以我來到這個著重的點，這個經歷乃是一件身體的事，燈臺的事，不是停止於我們成為小小的光，明亮但卻是個人的。主要得著宇宙的金燈臺，在新天新地裡發光照 耀，這是主要得著的，在這個時代，祂要召會成為金燈臺。我們的負擔，就要經歷三一神，得著金燈臺的實際。我們要經歷父的金，經歷子的形狀，以及靈的照亮。

正如大光照在掃羅身上，這光也要照在我們身上。我們傳福音時，乃是讓復活的基督照耀出來，照到人的心裡。我從西方來，我完全同意你們交通到關於LMA的 行動。在歐洲、美洲人是這樣的頑固，但這裡有成百萬的人向著燈臺的照耀敞開，你想像再過五年，主會在斯里蘭卡、緬甸、印度、中國、中東，主會得著什麼？這 是身體裡的行動，這是燈臺的擴展。當我們在這裡宣揚基督，作基督的見證時，我們在這裡照耀，照到許多人的心裡。但願這事成就。

壹　七燈表徵靈神是神的七靈，為著祂的彰顯－出二五37，啟四5。

貳　神的七靈乃是七盞火燈，我們的靈也是耶和華的燈，鑒察我們裡面所有的房間，即我們魂裡所有的內室－5節，箴二十27：

我 盼望在座的沒有一個是停頓在雅歌二章中間的，我要向你解釋，但願主今天晚上牧養你，雅歌一章末了尋求者達到了第一個高峰，與良人在召會生活中享受筵席。在 二章享受繼續，她坐在蘋果樹的蔭下享受。主如同跳躍的母鹿，但她停頓在內顧自己裡面，這是無用的。若在我們主觀裡面，用你的己看你自己，發現你自己的光 景，所有尋求者都要經過這段，直到他們回應復活基督的活力。我們不需要省察自己。我們裡面有兩盞燈，甚至林後二章也告訴我們，人的靈知道人的事。這個靈蒙 了神聖之靈的照亮，不需要看自己，我們要轉眼離開自己，而看我們裡面那個照亮的燈。這乃是極大的憐憫。不要再自欺，要在主的照耀之下，進到光中。若在黑暗 中，就是一種的懲罰，神的百姓在住所有光，在大災難時，有一種黑暗的懲罰，得勝者要在國度、光明的照耀中，而失敗者要在黑暗中。仇敵害怕這個光，重生的人 愛這個光，我們要向光敞開，行在光中，從主接受光，在我們彼此交通中接受更多的光。主知道我們需要看見什麼，這乃是極大的福分，能夠在主明亮的照耀之下。 神可以讓大數的掃羅留在黑暗中，這是何等的憐憫，若主這樣照在我們裡面，把我們帶到祂可愛的管治之下，這是何等的福分。我們轉眼不要看自己，要轉眼注視耶 穌。這一切自己的事物就要變成黯淡，而光就要更照亮。

一　我們的靈和神的靈這二靈已經調和；現今在我們的靈這小燈裡面，有另一盞更強的燈，就是七倍加強的靈－林前六17。

二　在我們裡面有兩盞燈－神七倍加強的靈在我們得了重生的靈裡－照耀並光照我們裡面的各部分－啟四5，箴二十27，林前六17。

神 中心的工作就是要將祂自己在基督裡作到我們裡面，這包含我們最深的部分，這需要光來照亮我們裡面的各部分。盼望我們能夠與主有一個新鮮的交談，主，我愛 你，我向你敞開，我不知道我需要什麼，我再哪裡，但你知道，求你照在我裡面，使一切是明亮的，使我成為光，為著金燈臺的緣故，求你成就這事。

三　人的靈與神的靈都是燈，照耀並光照我們裡面的各部分－二11～12：

這 種的照亮，主要是當我們私下親近主時，就會有一種自然的照亮，這與我們一同交通時的照亮不同。我們有團體的生活，但你若忽略獨自與主一起，你生命的長大就 會漸漸慢下來，你跟人在一起禱告，有些個人的事情主無法摸到你。但當你獨自禱告，這位牧者就能夠顧到你，你可以真實深刻的認罪，倪弟兄也正確地強調此事。 主自己也在過神人的生活，其中一方面就是把自己傾倒出來，供應有需要的人，而另一面則是把群眾、門徒解散，而單獨的與父同在。因此，我們與主最深的經歷， 乃是私下的。我們生長這個召會樹，這棵樹必須有根，我們需要個人的與祂同在，不倚靠其他的方法。當我開頭學習此事時，我散步跟主講話，我說，主啊，我不知 道該如何單獨與你在一起。首先，你看見我，但我看不見你。這是一種不尋常的關係，因此，主啊，求主訓練我，教我如何與你同在。九五年冬季訓練，雅歌結晶說 到，個人的、情深的、私下的。當我與我的妻子個人、情深的，不可能在聚會中，必須是私下的。這光不是雷射光，乃是可愛、可悅的，是羔羊來做燈。是祂對我們 的顧惜和拯救，祂要來顧到一些事情。但若我們不是與主同在，祂就無法有機會做這件事情，有些部分就不能在生命的長大中有正確的發展。

１　人的靈是主的燈，鑒察人的心腹－箴二十27。

２　神的靈也是燈，這燈的照耀有七倍的強度；今天神的靈是七燈，加強的照耀在我們身上－啟四5。

這是一件大事，一切都是七倍加強的。主可以做很多，在相當短的時間內，若我們讓七燈照亮，主能夠成就許多事情。我們要害怕的，就是仇敵恨惡光，但新造的人喜愛光。

３　人的靈與神的靈都是燈，一同光照我們的心腹。

４　神雙重的燈要光照我們魂的每一部份。

而我們魂最深的部分就是個性，若你三十五歲以下，也許不會為著你的個性擔心，但你到了中年，就在於主能不能在你的個性上有突破。就是主照在你己的深處的真理，叫你得以自由。

５　我們越多回應這些燈的照耀，就會越多照著調和的靈而行－羅八4。

這就是行在生命中，對光有回應。

四　我們要被變化，就必須向主敞開，讓兩盞燈鑒察我們魂裡所以的內室，照耀並光照我們內裡的各部分，用生命供應各部分－箴二十27，啟四5，路十一36：

這 裡關鍵的就是『讓』，你定義要有多少的光，看見神就是看見光，祂是公義的日頭，是生命的光，但我們需要讓，這是我們所需要做的決定，我們的意志所採取的行 動。我們要決定讓光進來，沒有人能夠替你做這件事情，若你今天要去醫院動手術，而醫護人員叫你簽署同意書，你的妻子、同工不能替你簽字。只有你自己能夠向 主說，主啊，我讓你照亮。是你做決定，主會容忍你一段時間，若只有一點點敞開，就只有照亮一點點。若你覺得很有幫助，祂就更多照亮。至終，你完全敞開，祂 就更多的照亮，你被祂奪取、著迷，讚美並愛戴祂，祂就把神的元素照亮在你裡面，並將一些事情顯明，己就失去地位，神就在你裡面加增。我們每一個人都需要在 私下的生活中有這樣的經歷。這乃是讓生命浸透你內裡的各部分。

１　我們的靈藉著我們的禱告而照耀時，神的靈七倍加強這照耀，在這強光之下，我們向主認罪並悔改－詩一三九23～24，約壹一7，9。

這 就是真正的認罪。在全時間訓練中心有一堂說到認罪，至終，他們發現有兩種認罪，你必須有第一種，才有第二種。第一種是按著知識來認罪。你知道這樣做不對， 不好，而認罪。那對於生命長大真正有幫助的，乃是對主的光照有反應。我們享受主，主照亮我，祂說，你對你的妻子態度錯了。我說，主啊，我對我妻子的態度不 對了，請你赦免我，我也要到祂那裡，求祂的赦免。我不知道我錯誤的態度，但光說話，你承認，就是同意神所說的。正如申言者來找大衛，告訴他的罪，大衛的態 度就是同意。

２　光照耀到那裡，生命就供應到那裡，逐漸的，一個內室又一個內室，我們變化成為主的形像；這照耀、供應、和變化使我們成為金燈臺－林後三16，18，啟一20。

我們就是這樣得著活力，得著復興、復活的。我們在這個照耀下有清理，從你的心思，心思影響情感，特別是愛好，之後影響你的意志。我們這個魂，最後變化的部分就是意志。『這照耀、供應、和變化使我們成為金燈臺』，這就是這篇信息的要素。我們不是努力要做金燈臺，這個訓練後我要怎樣怎樣，那只是自己的努力，那沒有用。越多照耀，就越多供應，也就越多變化。這個燈臺，這棵樹，要達到基督豐滿身材的度量。

３　我們的生命和生活向基督關閉的那些部分是在黑暗裡，因為基督這惟一的光沒有得著地位－路十一33～36。

這 裡說到關閉，我們不應當假設我們每一個人的部分都是敞開的，也許有一些事情臨到，叫我們痛苦失望，而我們對那件事情的反應是將我們這個人關閉，甚至不自 覺，所以不需要自己去找哪些是關閉的。主知道你的心，你只要到主那裡，愛祂，享受祂，經歷祂的分賜，祂知道你的全人，在某一個時候，祂就要說，弟兄，你情 感哪些部分是關閉的，這就是為什麼沒有深處的喜樂。你在別的肢體身上感覺到奧秘的愛，你若一場開，光就照耀，生命就湧流，在你魂的部分就要得著恢復。

４　經歷最大變化的人，乃是向主完全敞開的人－詩一三九23～24，太五3。

我 想在另一個場合，在週一向全時間成全訓練信息中，說到向主敞開的器皿。保羅十四封書信可以總結於敞開的器皿這個詞。在天然生命中，我們喜歡做事，喜歡知道 事情，我們需要到主面前，不是要做什麼，乃是簡單地向主敞開。我感謝主，弟兄所釋放的信息中，說到這樣的信息。你若簡單地這樣做，你在主血潔淨之下，我向 你完全敞開，讓你進到我的裡面，照顧我、光照、牧養我，這是何等甜美，何等寶貴。也許有些事情你能夠跟人分享，但這些經歷有很多是主不能讓你告訴別人。

參　純金的燈剪和燈花盤，為著修剪燃焦的燈芯，表徵藉著神聖的情對付老舊而燃焦的天然生命，使復活生命的照耀，得以明亮而純淨－出二五38，啟一12～13，二1：

燈 芯是出於植物的生命，當這燃燒時，就會有燒焦的部分。神命定祭司要修剪燃燒的燈芯。他們不是用鋸子，乃是用金剪。這乃是與神聖性情有關，神聖性情要剪去我 們一切的老舊。一九六八年很多人看見自己的老舊，李弟兄，你為什麼不受浸？李弟兄說，我從來沒有老舊。當李弟兄臨終，我能夠見證，他從來沒有變老舊，但願 我們成為成熟，卻不老舊。這需要主帶著金剪，細緻地修剪燒焦的燈芯。你若不燃燒就不需要修剪。你若讓主來剪，把燈芯放在金盤上，主就會細細的修剪你，並且 加上更多的油。

一　在啟示錄中，主耶穌顯為大祭司，在金燈臺中間行走，剪去燃焦的燈芯，並加上更多的油－一12～13。

有 些聖徒喜歡在區聚會中操練申言，他們盡力這樣做，但是卻不是這樣的明亮，也不是這樣的純淨，不是他們有罪，而是他們需要修剪。所以，當你豫備一段申言的 話，不要僅是豫備申言稿，豫備的最後一段就是豫備你這個人。我停留在主面前，祂就在這裡很輕很細的修剪，使我們明亮潔淨。

二　我們燃焦的天然生命需要修剪，好較我們裡面復活生命的照耀明亮、純淨：

１　許多基督徒不發光照耀，因為他們有一段長長的、燃焦的燈芯。

２　修剪的結果乃是使光更明亮的照耀。

肆　我們越經歷七燈的照耀，我們越成為光的兒子，並且在主裡面乃是光，在光中享受基督，活在光的管治之下，成為新耶路撒冷這座光的城－弗二8，西一12～13，啟二一11，23，二二5：

一　我們悔改相信的時候信入了光，光進到我們裡面，我們就成為光的兒子，並且在主裡面乃是光－創一3，林後四6，約十二36，弗五8，彼前二9下。

二　有分於基督並享受基督，惟一的路就是在光中；當我們轉向主，進入祂的同在裡，我們就在光中，並且自然而然開始享受祂作我們的分－西一12，詩三六8～9。

三　光是藉著光照而施行管治；因此，生命的光照耀並管治的時候就是國度，就是父愛子的國，與黑暗的權勢，就是撒但的國相對－西一13，啟二二5，約十四21，23。

我們何等渴慕在這個可愛的範圍，就是父愛子的國裡，受愛的管治，沒有懼怕，撒但一點沒有地位。

四　我們在光中行，並且作為祂的眾召會，就是金燈臺，在這黑暗的世代中團體的將祂照耀出來時，我們便成為新耶路撒冷，就是光的城和光的國度，就是光的神得著完滿的彰顯－啟二一11，23，二二5。

所以末了，我要再一次讀這句話，『這照耀、供應、和變化使我們成為金燈臺』

（信息筆記，未經講者校對）