約翰的修補職事
第四篇
榮耀基督的異象
讀經：啓一9 〜二1，7
綱 目
週 一
壹 啓示錄這卷書乃是『耶穌基督的啓示』，是一卷説到得勝者的書—一1，3，二7，11，17，26〜28，三5，12，20 〜21，二一7，二二18 〜19，十二11：
一 新耶路撒冷是所有得勝者的總和：
1 得勝者要成爲來世一千年國時代裏的新耶路撒冷，作永世裏之新耶路撒冷的前身—二7，三12。
2 在永世的新耶路撒冷裏，所有的信徒都要成爲得勝者—二一7。
二 在啓示錄這卷書裏，主所要的並所要建造的，乃是錫安，就是得勝者—十四1，詩五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，賽四一27，珥三17。
週 二
三 我們要成爲基督得勝新婦（啓十九7）的組成分子，就必須看見啓示錄一章裏榮耀基督的異象：
1 我們在地上是爲着神的話（啓示出來的基督）和耶穌的見證（作見證的召會）—2，9 〜20 節，十九10。
2 我們需要在靈裏，好得着榮耀基督這位在金燈臺中間之人子的異象—一10，13 上，參四2，十七3，二一10。
週 三
貳 人子基督是大祭司，『身穿長袍，直垂到腳，胸間束着金帶，』（啓一13，）在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會：
一 人子是基督在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性，胸是愛的表號：
1 基督原來是腰間束帶，爲着神聖的工作得加力，（出二八4，但十5，）以產生眾召會，但在啓示錄一章裏祂是胸間束帶，藉着祂的愛照顧祂所產生的眾召會。
2 金帶表徵基督的神性成了祂神聖的力量，胸表徵這金的力量是由祂的愛並憑祂的愛來運用並推動的，好餧養眾召會。
二 基督作爲人子，在祂的人性裏照顧眾召會，爲要顧惜眾召會—13 節上：
1 祂收拾燈臺的燈，使燈正確合宜，就是在顧惜我們，使我們快樂、愉快、舒適—出三十7，參詩四二5，11：
a 主的同在帶來一種柔細、溫暖的氣氛，顧惜我們的全人，給我們安息、安慰、醫治、潔淨和鼓勵。
b 我們在召會裏能享受主同在的顧惜氣氛，得着生命的滋養供應—弗五29，參提前四6，弗四11。
2 祂修剪燈臺的燈芯，把一切攔阻我們照耀的消極事物剪掉—出二五38：
a 燈芯燒焦的部分，燈花，表徵必須剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我們的肉體、天然的人、己和舊造。
b 祂把眾召會中間一切的不同（過錯、短處、失敗、缺點）修剪掉，使眾召會在素質、樣子和彰顯上完全相同—參林前一10，林後十二18，腓二2。
週 四
三 基督在祂的神性裏，以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，爲要餧養眾召會—啓一13 下：
1 祂在祂三個時期的豐滿職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，成爲祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。
2 作爲行走的基督，祂知道每一個召會的情形；作爲說話的靈，祂修剪燈臺並用新油，就是那靈的供應，充滿燈臺—二1，7。
3 我們要有分於祂的行動，並享受祂的照顧，就必須在召會裏。
叁 主屬天的亙古常在，乃是由祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪所描繪—一14，但七9，伯十五10，參歌五11。
肆 主的七眼如同火焰，是為着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸—啓一14，五6，但十6：
一 基督的眼目是爲着神在地上的行動與工作，因爲七是神行動中完整的數字。
二 主的眼目如同火焰，主要的是爲着祂的審判—七9 〜10，啓二18，十九11 〜12。
週 五
伍 主的腳好像在爐中煅煉過明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂彀資格施行神聖的審判—一15，結一7，但十6。
陸 主的聲音如同眾水的聲音，（啓一15，參十四2，）這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，（結一24，四三2，) 旣嚴肅又莊重。（參啓十3。）
柒 基督是握着眾召會光明使者的那一位—一16上，20：
一 使者是眾召會中屬靈的人，擔負着耶穌的見證的責任。
二 使者像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上，他們有從主來新鮮的信息，給祂的子民—二1 上。
三 領頭的人旣然都在祂的右手中，就無須退後；基督的確爲着祂的見證擔負責任。
週 六
捌 從基督口中出來一把兩刃的利劍，就是祂那辨明、審判、擊殺的話，為着對付消極的人事物—一16 中，來四12，弗六17。
玖 基督的面貌如同烈日中天發光，（但十6，）為着審判的光照，以帶進國度—啓一16 下，太十七2，參瑪四2，士五31，太十三43。
拾 基督是首先的，也是末後的，這向我們保證，祂永不會叫祂的工作半途而廢；基督也是那活着的，使彰顯祂身體的眾召會也成為活而新鮮並剛強的—啓一17 〜18 上。
拾壹 基督拿着死亡和陰間的鑰匙—18 節下：
一 死是聚攏者，陰間是守留者，但基督在十字架上已經廢掉了死，又在復活裏勝過了陰間—提後一10，徒二24。
二 只要我們藉着操練否認己、背起十字架並喪失魂生命，而讓主有地位、機會和通路，在我們中間運行並作工，死亡和陰間就會在祂的控制之下—太十六18，21 〜26。
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