第三週 ‧ 週六
晨興餧養
約一14『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』
十四23『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
我們看見父的家是甚麼，是極其要緊的。父的家乃是三一神—藉着成爲肉體、釘十字架、復活—將自己作到信徒裏面，爲要完全與他們調和，把他們建造成爲一個生機體，作爲祂的居所和彰顯，也作爲他們的居所。因此，父的家這個表號是指向三一神與祂的贖民調和，爲要產生一個相互的居所，就是神和祂所揀選並救贖之人的居所（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，四三五頁）。
信息選讀
約翰二章的第一個故事啓示出，主來作我們生命的原則，就是變死亡爲生命，由變水爲酒所表徵。然後第二個故事啓示，主來作我們生命的目的，乃是爲着建造神的家。主建造神家的路，是將神帶到我們裏面，也將我們帶到神裏面，使我們成爲神的住處，並且使神成爲我們的住處；也就是說，使神住在我們裏面，我們也住在祂裏面，使神和我們，我們和神，成爲一個相互的住處。
在整本聖經裏，大部分是約翰的著作（他的福音書和書信），說到我們在神裏面，祂也在我們裏面；這就是說，我們住在神裏面，祂也住在我們裏面。譬如，約翰十五章四節說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』這相互的居住是藉着基督的工作成就的。基督成爲肉體，將神帶到人裏面，祂又帶着人回到神那裏。當基督來的時候，祂帶着神來到人這裏。祂的來帶着一個禮物，那就是神自己。然後祂去到神那裏，帶着一個禮物給神，那就是人。祂藉着成爲肉體，帶着神而來，又藉着死與復活，帶着人而去。祂的來把神帶到人裏面，祂的去把人帶到神裏面。藉着這樣的來和去，祂將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面，藉此建造神的家。藉着祂的來和去，祂使人成爲神的住處，並使神成爲人的住處。如此，神與人，人與神，就成爲相互的住處。然後在約翰著作的總結有一個建造，新耶路撒冷，是神與人調和而建造成的。
我們在神裏面是憑着基督，藉着基督，並在基督裏。這乃是神性與人性調和的建造，由基督藉着祂的死與復活所成就的（李常受文集一九六三年第三冊，二六四至二六六頁）。
神的兒子主耶穌基督不是在建造天堂。反之，祂憑着那靈並藉着死而復活，建造一個生機體，召會，就是祂的身體和父的家。這家是由三一神與祂所揀選並救贖的人調和所組成的。
新約裏的召會就是父家的第二階段。父家的第一階段是神成爲肉體，神顯現於肉體。第二階段是基督與所有的信徒一同復活，信徒就是眾子，一同建造起來成爲召會。最終，這個召會，就是父家的第二階段，要終極完成於將來的新耶路撒冷。新耶路撒冷將是終極的完成，是新約裏父家的最後一個階段。今天我們不是在第一階段，也不是在第三階段，而是在第二階段。我們是在第二階段，在通往第三階段的途中（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，四三一、四三五頁）。
參讀： 約翰著作中帳幕和祭物的應驗， 第三十八至三十九篇；李常受文集一九六三年第三冊，神建造的概論，第四章。
晨興餧養
約一14『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』
十四23『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
我們看見父的家是甚麼，是極其要緊的。父的家乃是三一神—藉着成爲肉體、釘十字架、復活—將自己作到信徒裏面，爲要完全與他們調和，把他們建造成爲一個生機體，作爲祂的居所和彰顯，也作爲他們的居所。因此，父的家這個表號是指向三一神與祂的贖民調和，爲要產生一個相互的居所，就是神和祂所揀選並救贖之人的居所（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，四三五頁）。
信息選讀
約翰二章的第一個故事啓示出，主來作我們生命的原則，就是變死亡爲生命，由變水爲酒所表徵。然後第二個故事啓示，主來作我們生命的目的，乃是爲着建造神的家。主建造神家的路，是將神帶到我們裏面，也將我們帶到神裏面，使我們成爲神的住處，並且使神成爲我們的住處；也就是說，使神住在我們裏面，我們也住在祂裏面，使神和我們，我們和神，成爲一個相互的住處。
在整本聖經裏，大部分是約翰的著作（他的福音書和書信），說到我們在神裏面，祂也在我們裏面；這就是說，我們住在神裏面，祂也住在我們裏面。譬如，約翰十五章四節說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』這相互的居住是藉着基督的工作成就的。基督成爲肉體，將神帶到人裏面，祂又帶着人回到神那裏。當基督來的時候，祂帶着神來到人這裏。祂的來帶着一個禮物，那就是神自己。然後祂去到神那裏，帶着一個禮物給神，那就是人。祂藉着成爲肉體，帶着神而來，又藉着死與復活，帶着人而去。祂的來把神帶到人裏面，祂的去把人帶到神裏面。藉着這樣的來和去，祂將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面，藉此建造神的家。藉着祂的來和去，祂使人成爲神的住處，並使神成爲人的住處。如此，神與人，人與神，就成爲相互的住處。然後在約翰著作的總結有一個建造，新耶路撒冷，是神與人調和而建造成的。
我們在神裏面是憑着基督，藉着基督，並在基督裏。這乃是神性與人性調和的建造，由基督藉着祂的死與復活所成就的（李常受文集一九六三年第三冊，二六四至二六六頁）。
神的兒子主耶穌基督不是在建造天堂。反之，祂憑着那靈並藉着死而復活，建造一個生機體，召會，就是祂的身體和父的家。這家是由三一神與祂所揀選並救贖的人調和所組成的。
新約裏的召會就是父家的第二階段。父家的第一階段是神成爲肉體，神顯現於肉體。第二階段是基督與所有的信徒一同復活，信徒就是眾子，一同建造起來成爲召會。最終，這個召會，就是父家的第二階段，要終極完成於將來的新耶路撒冷。新耶路撒冷將是終極的完成，是新約裏父家的最後一個階段。今天我們不是在第一階段，也不是在第三階段，而是在第二階段。我們是在第二階段，在通往第三階段的途中（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，四三一、四三五頁）。
參讀： 約翰著作中帳幕和祭物的應驗， 第三十八至三十九篇；李常受文集一九六三年第三冊，神建造的概論，第四章。
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