晨興聖言─生命的修補職事(W4-1)

第四週 ‧ 週一

晨興餧養

啓一1『耶穌基督的啓示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉着祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。』

　二7『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』

   〔啓示錄一章一節的〕『耶穌基督的啓示』，意思是這一個啓示是屬乎耶穌基督的，是藉着耶穌基督的，也是論到耶穌基督的。神是把啓示賜給耶穌基督，藉着耶穌基督把啓示賜給我們。全部聖經所有的啓示都是集中在耶穌基督身上，都是爲要將耶穌基督啓示出來。所以啓示錄這卷聖經不光是告訴我們將來的事，更是給我們看見耶穌基督是誰…，給我們看見從前在世上的那一位拿撒勒人耶穌，今天已經升上高天的基督，到底是誰。…啓示錄的目的，乃是在乎使人多認識這一位耶穌基督，好叫我們儆醒豫備，直到與祂面對面的那一天（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一七九至一八○頁）。

信息選讀

   整本聖經六十六卷書，結束於兩件事：得勝者與新耶路撒冷。這也是啓示錄，聖經最後的一卷書，所啓示的兩個主要項目。啓示錄一至二十章，給了我們得勝者的完整記載，在二十一至二十二章裏的新耶路撒冷，乃是得勝者的結果、顯出和完成。新耶路撒冷要分兩個階段顯現。第一個階段是在千年國裏，那是在新天新地裏直存到永遠之新耶路撒冷的先驅；在永世裏的新耶路撒冷乃是第二個階段。
   新耶路撒冷乃是得勝者的總和。得勝者要成爲在來世裏，就是在千年國時代裏的新耶路撒冷…。只有較小部分的信徒是得勝者。大體的信徒—真正、重生、蒙血洗淨的信徒—都是失敗的。在主來時，祂只把得勝者取去，把其餘的信徒留在另一類，因爲他們還沒有在祂的神聖生命裏成熟。在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度的光輝榮耀裏；失敗的信徒則要在外面的黑暗裏受懲罰（太八12，二二13，二五30）。這乃是爲使他們得成全，以至成熟。

   任何一種農作物要成熟，都必須經過某種的過程。未成熟的信徒所必須經過的過程，不是快樂的，乃是一段一千年管教和懲罰的時間。…〔這〕過程…能完成神永遠的經綸。這些親愛的人都要成熟並得成全。過了一千年，主要藉着祂在白色大寶座的審判，清理整個宇宙（啓二十11~15）。然後就有新天新地和新耶路撒冷。在永世裏的新耶路撒冷要極爲擴大，包括所有的信徒。到那時，所有的信徒都是得勝者（二一7）。

   早期的得勝者要得着賞賜。對於在今世得勝的，主要以他們在基督裏的所是賞賜他們。他們要享受他們的得勝，但尚未豫備好的失敗者，就沒有甚麼賞賜可以享受。反而主要對付他們，使他們能成熟並得成全。至終，大體的信徒要享受他們在基督裏的所是，直到永遠。

   我們能照着我們的經歷證明這事。當我們在主裏得勝時，我們就每日享受我們的得勝；但是當我們失敗時，我們對主的享受就失去了。…我們在主裏所要、所能、所該享受的，乃是我們的所是（得勝者，四至六頁）。

   參讀：得勝者，第一章；倪柝聲文集第一輯第十一冊，一二三至一二六頁。