第五篇信息(PSRP)

牧養神的群羊
第五篇信息
照著神的發起，並憑著我們的配合，生機的牧養神的群羊
讀經：可九7～8，徒二二8，10，14～15，二六16～19，提前三15，弗三14～21
禱告：主啊！祢祝福這一個聚集。將祢神聖的說話刻在我們的裏面。主耶穌！使我們成為一生敬畏祢的人。主啊！不隨意發起甚麼；願一切的發起、起頭都是神。至終，是叫祢得榮耀。阿們！
第五篇題目：照著神的發起，並憑著我們的配合，生機的牧養神的群羊。1.照着神的發起。2.憑著我們的配合。3.在生機的路裏。這三件事合起來，來牧養神的群羊。
壹　我們要生機的牧養神的群羊，就必須看見我們在召會中一切的工作和事奉，必須是神所發起的，並且必須照著祂的意願來作—耶二13，羅十一36：
耶2:13　因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
羅11:36　因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂。
第壹大點，我們要生機的牧養神的群羊。要留意「生機」。這一篇的負擔是「照着神
發起」，但主要的目的是「生機」的牧養。不是律法的、組織的、規條的、個人的、運動的、肉體的；乃是生命的，而生命的運行是生機的。我們的牧養，必須在生機的路裏來牧養，你纔有可能把人帶到生機裏。
你要這樣的牧養，就必須看見我們在召會中一切的工作和事奉，必須是神所發起的，並且必須照著祂的意願來作。1.必須是神所發起的。2. 必須是照著祂的意願來作。
現在來看七大人物：1.亞伯。2. 挪亞。3. 亞伯拉罕。4. 摩西。5. 大衛。6. 彼得。7.保羅。舊約五大人物－亞伯、挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛。新約兩大人物－彼得、保羅。舊約一個壞的－該隱。
我們要注意綱要裏每一個人所用的「辭」，每一個人不是完全一樣的。
一　亞伯照著神的啟示，憑信事奉神，按豫表說，他乃是將基督獻給神；亞伯的獻祭不是出於他自己，乃是出於神，是神所啟示、所命令、所定規的—來十一4，羅十17。
來11:4　亞伯因著信獻祭給神，比該隱所獻的更美，藉此便得了稱許為義的見證，就是神指著他的禮物所作的見證；他雖然死了，卻藉著這信仍舊說話。
羅10:17　可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。
從這兩節聖經，看見亞伯身上的一個特點；「聽」和「信」。綱要說：亞伯照著神的啟示，憑信事奉神－分號前面。分號後面就是憑聽事奉神－神所啟示、所命令、所定規。亞伯就是作一個「聽」的人。
亞伯是照着神的「啟示」。神給亞當「救贖」的啟示，憑着流血的祭牲，來代替；憑着遮蓋的皮衣，來聯合。就讓亞當得着預期的救贖。這一個啟示在亞當身上。而亞伯就領受了這一個啟示，所以他是照着神的啟示；憑着「信」，就是憑着對神的反應，憑着信來事奉。亞伯可以說是第一個對真理的「信」滿了經歷的人。
第四篇，你牧養要把人帶到哪裏去呢？對真理的信。當然，你自己必須是先這樣的。
二　該隱出於自己，照著自己的意思和想法事奉神而落於異端，拒絕神所要求並命定之血的救贖；他作事的方式，是照著自己的意見，不是出於神，乃是出於自己—創四1～5，16，猶11上。
亞伯所看見的啟示。關於神救贖的兩步：一、憑着流血的祭牲來代替。二、憑着遮蓋的皮衣來聯合。所以，亞伯一看他就發現：人要得着神的稱許。最重要的一件事：寶血。而該隱棄絕這一個啟示，換句話說，他棄絕了血的救贖。他覺得用自己的力量來得着收成；然後來討神的喜悅，看祂高興不高興？而亞伯看自己根本是不配的。需要血、需要潔淨、需要遮蓋、需要憑血得稱義，不是憑着他自己得着稱義。這是太大的不同。
亞伯跟該隱是相反的。亞伯是照着啟示，該隱是照着自己。亞伯是憑着信，該隱是憑着自己來事奉。結果：落於異端。不要以為憑自己事奉，只是做得不好一點。不！在神眼中根本是一個異端。
該隱出於自己，照著自己的意思和想法；跟第一中點有點倒過來。第一中點是先講亞伯是出於神的講法，是神的啟示，憑信。該隱倒過來，他根本沒有信可言。所以，他是完全出於自己；照着自己的想法來事奉而落於異端。
三　挪亞照著神的啟示和吩咐事奉神—創六8～22。
神的啟示：1.這世代要受審判。2.要藉方舟而得救。神的吩咐：你要造方舟，按着祂的尺寸來造方舟。
四　亞伯拉罕照著神的顯現事奉神；神的顯現是他一切舉動的動機，並且支配他一切的舉動—十二1，9～十三4。
創12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
這一節是神對亞伯拉罕第二次的顯現。第一次是在十一章巴別之後，還住在迦勒底的吾珥時，神就來顯現。他就跟的父親出來。到了十二章第一節，耶和華對亞伯蘭說；那就是一個顯現。榮耀的神，向亞伯拉罕談話－定規是一個顯現。
12:9 後來亞伯蘭又往前行，漸漸遷到南地去。
然後是一個不好的故事。直到：
13:4 也是他先前築壇的地方；他又在那裏呼求耶和華的名。
我相信這裏是他第三次得着神的顯現。
亞伯拉罕是照着甚麼來事奉神呢？神的顯現。
五　摩西照著神的指示事奉神，拯救以色列人；並且他建造會幕，也是出於神的指示，照著神在山上指示他的樣式—出三10，二五9，40，來八5。
摩西照著神的指示事奉神。指示，可以含着教導、引導。摩西在這一個綱要裏，至少有兩件事，他是照着神的指示：1.照着神的指示，拯救以色列人。2.照着神的啟示，建造會幕。一句話，「指示」這辭出現三次。神對摩西一面指示，一面教導。
出3:10　故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
這是拯救以色列人。
出25:9　製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。
出25:40　要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。
來8:5　他們的事奉，乃是天上事物的樣本和影兒，正如摩西將要完成帳幕的時候，蒙神指示他說，“你要謹慎，照著在山上所指示你的模型，作各樣的物件。”
在建造上，每一點、每一步都是照着山上的樣式，照着山上所指示你的樣式。
六　大衛愛神，敬畏神，與神合作；他雖然遇見機會，看見需要，並且有能力建造神的殿，但是當神的話臨到他，他就停下來—撒下七18，25，27，參路一38：
大衛身上的特點：愛神、敬畏神、與神合作。在甚麼點上與神合作呢？就是他一聽見神的說話，就停下來。
與神合作，不容易；停下來，更難。你要停下來，藉着停下來，與祂合作，這更難。因為，我們都是作、作、作。所以，大衛學了一個功課：他想要為神作甚麼，神說：『你不需要。反而，我要為建造家室。』他就停下來。
撒下7:18　於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華阿，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？
他有一個停下來回應的禱告。
撒下7:25　耶和華神阿，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。
撒下7:27　萬軍之耶和華─以色列的神阿，因你啟示你的僕人說：我必為你建立家室，所以僕人大膽向你如此祈禱。
路1:38　馬利亞說，看哪，我是主的婢女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。
一個童女在那樣的環境裏，她願意背負一個羞辱－當然是假的羞辱。但是那一個過程不簡單。她情願照着主的旨意。
七　彼得學習單單聽主的命令來『聽祂』，並且『只見耶穌』，這使他能享受並供應基督作全般的頂替，作神經綸的中心與普及—可九7～8。
可9:7　有一朵雲彩來遮蓋他們，又有聲音從雲彩裡出來，說，這是我的愛子，你們要聽祂。
可9:8　他們忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。
「聽祂」，並且「只見耶穌」。結果，使他能享受並供應基督作全般的頂替。頂替了律法，頂替了申言者，好讓祂能作經綸的中心與普及。中心，就是愛子基督；普及，就是擴大的基督，就是祂的身體。這是彼得所學的，學甚麼呢？聽祂，只見耶穌。
八　保羅照著他所看見，那從天上來關於神永遠經綸的異象事奉神—徒二六19，弗三8～11：
徒26:19　亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象，
弗3:8　這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗3:9　並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
弗3:10　為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗3:11　這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨。你讀弗8~11，可以看見保羅他學一個功課：他享受基督追測不盡的豐富，叫他把這豐富轉給外邦人；並且將歷世歷代隱藏的奧秘，向眾人照明。而這一切都是：照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨。這就是保羅所學的，完全照着他所看見從天上來的異象，來事奉神。
我們來複習一下：當我們看到第四篇，要把人牧養到對真理的信；換句話說，我們自己必須先有對真理的信。藉着這樣，我們就要有新的學習：照着神發起，憑着我們的配合，在生機的路裏來牧養神的群羊。如果我們要生機牧養神的群羊，就需要看見我們在召會中一切的工作和事奉，都必須是神所發起的，並且必須照著祂的意願來作。
在舊約和新約裏，給我們看見七個正面的榜樣，和一個反面的例證。給我們看見一個正確事奉神的人，他們都有一個特點：照着神發起。
1. 亞伯：他是照着神的啟示事奉神，他憑着信來事奉。按豫表說，他將祭物－豫表基督；他總是將基督作祭物來獻給神，討神的喜悅。
2. 該隱：正好反過來。亞伯是照着啟示，該隱是照着自己和自己的想法。亞伯是憑着信，該隱是照着自己。所以，他的事奉在神眼中是落於異端。
3. 挪亞：他是照着神的啟示和吩咐來事奉神。神的啟示，乃是要解決那墮落的世代；藉着方舟，藉水得救。神的吩咐，就是要挪亞按着尺寸來建造方舟。
4. 亞伯拉罕：他照着神的顯現事奉神。
5. 摩西：他總是照着神的指示。至少有兩件大事：1.照着神的指示，拯救以色列人。每一次他去和法老辦交涉，都是神指示他；去哪裏，怎麼講，怎麼辦；連外交辭令，全都是照着神的指示。2.他也是照着神的指示，就是在山上所指示的建造會幕。
6. 大衛：愛神，敬畏神，與神合作。特別在一個點上明顯的與神合作：他聽見神的說話，就停下自己。停下來，就是他與神的合作。
我們來到新約：
7. 彼得：他學習聽主的說話。「聽祂」和「只見耶穌」。
8. 保羅：他照著所看見，那從天上來關於神永遠經綸的異象事奉神。弗三8~11，看見他一切的傳揚，是照着神所給的異象。建造基督的身體，照着神所給的異象。
我們來到第貳大點第二中點，來看大衛的一些細節：
1　大衛的停下，在宇宙中樹立了雙重的見證：第一，宇宙中的工作只能出於神，不能出於人；第二，不是在乎人為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。
大衛的停下，在宇宙中樹立了雙重的見證：第一，宇宙中的工作只能出於神，不能出於人；第二，不是在乎我們為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。要記得：在宇宙中雙重的見證：一個是完全出於神，一個是神為人而作。
2　大衛想要為神建殿，但神說祂要為大衛建立一個家，從那個家要興起一個國來。
3　建造殿的人和殿的基地，是大衛犯罪得赦免而得著的，也是出於神為大衛所作的。
這裏有兩件事：1.建造殿的人－所羅門。是怎麼產生的呢？大衛犯罪、認罪，得赦免而結出的果子；就產生了所羅門。2.殿的基地，是怎麼產生的呢？是大衛在事奉上面犯了一個大罪－數點。數點百姓的罪，為了誇耀自己。他知道錯了；他就去認罪，獻祭。在那裏就得着了一塊地－亞勞拿和阿珥楠的禾場。大衛就在那裏豫備殿的基地。
4　我們需要讓神向我們說話，讓祂發號施令，然後我們需要因著敬畏祂並愛祂而與祂合作—出二一1～6，詩八六11，林前二9。
5　我們愛神，該尋求祂的旨意、啟示和命令；我們不該獨自作任何事，只該照著主的話而行，祂乃是我們的主人—出二一5～6，參約五30，賽五十4～5。
這兩點是一樣的。都是從出埃及記廿一章，就是神講完了十誡之後。在祂神聖典章裏的第一大項：關於奴僕和主人的關係。這裏就有一個囑咐，就是時間到了，但是他愛他的主人和他的妻子、兒女。他就可以有這樣的奉獻、宣告：不願意自由的出去。因着這樣，主人就把他帶到審判官那裏（就是神那裏）。然後，在門框上，用椎子穿他的耳朵。這是非常有屬靈的意義，不是為了好看用的，是「聽話」用的。椎子穿他的耳朵，他就是一個聽令的僕人，他凡事都是「聽」。
所以，第4小點說：我們需要讓神向我們說話，讓祂發號施令。因為，我們的耳朵是被開通的。第5點原則上是一樣的，不過有點不同。第5點是重在：摸着主的話而來說。第4點是「聽」。第5點是「說」。
賽50:4　主耶和華賜我受教者的舌頭，使我能聽，像受教者一樣。
他說：我不只聽，我還說；但都是在奴僕的地位上。
6　和受恩姊妹說，『凡不能為神的緣故不作工的，都不能為神的緣故作工。』
在這裏你就得着一個原則，這個中點裏整個大衛的特點：就是為神的緣故不作工，為神的緣故放下。「STOP，停下來」。1.大衛停下來的見證。2.神不要大衛為祂作甚麼，神要為他建立家室。3.所有大衛的事奉；得着建殿的人、尋找建殿的基地，都是因為他的悔改。甚麼叫悔改呢？就是停下自己，停下自己的錯誤，停下自己的背叛，停下自己憑自己而作。藉着這樣，得着赦免；然後，就有了事奉。4.5.我們的耳、舌，都應當站在奴僕的地位，來與主人配合。不是我行我素、照着我喜歡的來作。6.和受恩教士的結論：凡不能為神的緣故不作工的，那你就不是資格為神的緣故作工。
八　保羅照著他所看見，那從天上來關於神永遠經綸的異象事奉神—徒二六19，弗三8～11：
保羅他在事奉上學甚麼呢？兩個問題：『主阿，你是誰？』以及『主阿，我當作甚麼？』。願你們在禱告中常有這兩句話：『主阿，你是誰？』以及『主阿，我當作甚麼？』
貳　凡是事奉神的人，都當從以上的例證看見一個原則：神的工作需要人的配合，但不要人發起—賽六1～8，林後五19～20，六1上：
我們從七大人物和一個反面的，就看見一個原則：神的工作需要人的配合，但不需要人的發起。你不能越過祂，但你也不能甚麼都不作；神不要一個懶惰的人，神不喜歡不作事的人。矛盾嗎？沒有矛盾。祂來發起，我來配合；你就發現你的事奉是安息的。為甚麼老是憂慮呢？為甚麼事奉上不能安息呢？就是因為你的發起太多，所以你就會憂慮。
賽6:1~8的重點，就是關於榮耀裏之基督的異象。以賽亞看見，榮耀裏的基督身穿長袍；在人性的美德裏，彰顯神聖的屬性。這位在榮耀裏的基督，他看見了：1.他就悔改；他看見自己的污穢，看見自己一點都不配為神作甚麼。2.他安息了。他知道是主，祂還在寶座上。你有沒有看見總統府的寶座上是誰在坐呢？你若是看見是基督，你就不會擔心，不會擔心台灣會沉下去，或是高起來。無論如何都不會擔心，為甚麼呢？因為祂坐在高高的寶座上。
林後5:19~20，神將這和好的職事託付了我們。是祂發起的，是祂盡的；和好的職事是祂，但是託付了我們。所以，不是我們發起，但是要我們配合。作為一個配合的人，你只要知道主人要作甚麼；你是不需要憂慮的。我們是與主配合的一班人。林後6:1上，就是與神同工。
一　領受神啟示的惟一條件，乃是停下我們的說話、主張、眼光和己；當我們有主張，想要發起甚麼，神就停住，將自己隱藏了—伯三八2，四二1～6。
二　神使約伯領悟，他『用無知的言語，使我〔神〕的旨意暗晦不明』；（三八2，參四二3；）當約伯看見神，他說他厭惡自己，就是指厭惡自己的意見、看法和見地。
當神經過長久的等候、忍耐之後，所有這四個人該講的話都講完了，該吵的也吵完了，該發表的也都發表完了；大家都嘆口氣，躺在那裏休息了。神就出來了，神的第一句話就是把他們責備一頓。責備甚麼呢？誰用無知的言語，使我〔神〕的旨意暗晦不明？
約伯記都不知道怎麼讀；因為盡是廢話。可是聖經又許可，把廢話放這麼多在聖經裏。目的是甚麼呢？就是要你知道，你和我一樣都說了許多廢話，多到你的兒子都不敢讀，因為太厚了。裏面總有四十章罷。我們的說話、無知、自以為是，常常遮蓋祂的旨意。
三　我們必須從深處學得，神只要我們的配合；我們必須停下自己一切的主張、定規和看法；我們需要讓祂向我們說話。
四　我們要照著神的旨意事奉祂，就必須停下我們自己，讓神有絕對的機會向我們說話—參啟二7。
你只要記幾個點就可以：1. 領受神啟示的惟一條件，乃是停下。2. 伯看見神，他說他厭惡自己，就是指厭惡自己的意見。3.我們必須停下自己一切的主張、定規和看法。4.至終，停下我們自己。
弟兄姊妹講到這裏，你還知不知道怎麼事奉呢？如何開展呢？停下。那怎麼開展呢？還需要去嗎？需要。那你就停不下了。那甚麼叫做停下呢？禱告。是一個正確的禱告。無論如何，只要你會禱告，大概都比較容易得救。因為禱告就說出：1.我們的態度，就是我們沒有把握。2.禱告總是以祂為主。3.禱告總使我們有一個空間來尋求祂。5.禱告總是使祂容易向我們說話，也就是向我們感動。以致於你再去看望人的時候，再去牧養的時候；你是在主的引導中去的，也是在主的指導裏去的。連你要去作甚麼，你都已經從主得着了一些的感覺。
為甚麼要你們寫烏陵土明呢？我不知道有沒有解釋過，烏陵土明不是這樣想的。我常常在替你們想，就是你們晚上睡覺前；唉呀！美地簿還沒有寫；然後一群人就坐在客廳就開始寫了。這倒是可以用照相機照起來，就知道我們學員每天最痛苦的時候，就開始想了，我到底該怎麼 ”掰”？才能出來，我不知道這個辭用的對不對呢？無論如何，秘訣就是禱告。烏陵土明要你作甚麼呢？不是你憑空想的；是你為他代禱到一個地步，你裏面就有感覺，下一步主大概要你帶他那一步？那一個真理？那一個實行？那一面的操練？他在啟示上缺了甚麼呢？你們的烏陵土明是怎麼出來的呢？心照不宣，以後再講。
為了這一點，我們有彀多的禱告；盼望你們在午禱中，還能為這一個有禱告。這是一件滿大的事，神要我們積極、進取，但不要越過祂。你從起頭學習事奉，就需要常常禱告。你能彀俯伏的多，你的事奉容易是一個正確的事奉。我很喜歡摩西的態度，在帶領整個以色列的過程中；他動不動就俯伏在神面前，他只有這一招。等到有一天他忘了那一招，就完了。結果，就進不了美地了。就只有那一次；其他就是，動不動他就俯伏。別人都是張牙舞爪，要來對付他；他甚麼都不會，只會俯伏在神面前。藉着這樣，他就帶了兩百萬人出埃及。這不簡單，比台北市還難；因為台北市住家都是固定的，流浪的人不多。但摩西這市長，帶領二百萬人，每天都是流動的，並不簡單。
參　我們必須學習在召會這活神的家中當怎樣行，（提前三15，）照下面十個重點，以生機的方式照顧召會，生機的治理召會：
這一課得着很深的印象：生機。你只有這樣作一個尋求神，得着祂啟示而事奉的人；你的事奉纔是生機的，你所建造的人纔是生機的，你所建造的召會纔是生機的。李弟兄給我們十個重點，十個重點是根據一篇信息－『如何治理召會』第八篇。這裏給我們治理召會的十個重點。
一　我們必須有基督啟示在我們裏面—加一15～16。
二　我們必須看見基督是我們的生命—西三4。
三　我們必須領悟我們需要活在基督裏—加二20下，約十五5。
這三點是你治理的根基。1.必須有基督啟示在你裏面，啟示的越多，你越知道如何的治理。2.看見基督是我們的生命。3.我們需要活在基督裏面；也就是活在與基督生機的聯結裏。這三點是治理的基礎
四　我們必須看見我們這個人和原有的一切，都已經在十字架上被了結—加二20上，六14，羅六6。
五　我們必須不憑著原來的人，和自己原來的人所有的，來事奉並工作；凡我們所是、所有、並向神所作的一切，必須在我們調和的靈裏，而不是在我們的魂裏，憑著魂的能力和才幹—。
第四、五點說到，我們這個人、魂，該死。第四點說已經死了。第五點說要執行這個死，反正就是該死。
六　我們在召會中的事奉和工作，不該把基督以外的任何東西給人。
七　我們不該盼望在我們所服事的人身上，有任何改變；我們只該渴望他們得著基督，被基督充滿，完全被基督得著—林前二2，腓三8～14。
八　我們必須清楚看見，我們事奉、工作、以及治理召會的結果，只該有一個，就是在召會裏產生出基督，叫每個人裏面都有基督，每個肢體裏面的基督都增長，使眾人達到基督豐滿之身材的度量—林後四12，腓三8，西二19，弗四13。
這三個點就是你積極所要給的點。第六點說，不該把基督以外的任何東西給人。第七點說：只該渴望他們得著基督，被基督充滿，完全被基督得著。1.是不該。2.是渴望。3.真正要給了。我們事奉、工作、以及治理召會的結果，只該有一個，就是在召會裏產生出基督，叫每個人裏面都有基督，每個肢體裏面的基督都增長。
我們裏面需要有深刻的印象：1. 不該把基督以外的任何東西給人。2. 該渴望他們得著基督。3.一切的結果，是在召會裏產生出基督；每個人裏面都有基督，甚至每個人裏面的基督都增長。
這八點，你們該怎麼辦？禱告。
九　我們必須為前面八個點禱告；我們必須是禱告的人。
我們必須是禱告的人，但不要乞求。
十　我們要像使徒保羅一樣，有活的信心，信神能成全這些點。
不是苦求，乃是有活的信心；相信神能成全這些點。

我們來說說看治理召會的十個點：
1.2.3，4.5，6.7.8.，9.10。