牧養神的羣羊02信息聽抄

第二篇 作羣羊的榜樣，好按着神牧養神的羣羊
哈利路亞！弟兄們與同呼求主名的人在一起是何等的喜樂。我們一同呼喊：讚美主。哈利路亞！我覺得非常地喜樂，余潔麟弟兄說到：我們是繼續說到關於牧養神的羣羊。這是我們的負擔。我們不是說到牧養的技巧，而是關於我們這個人；我們的行為，我們的生活。我非常地感謝主，我們在這裏沒有再浪費時間，我們是花時間說到牧養這件事。這是在題醒我們，李弟兄末了的負擔，是在說新的復興。終極的復興，就是產生基督身體的實際－就是錫安，要帶領主回來。我們所需要真正的內容：乃是一羣人，有時代的異象。2.因為有這個異象，我們能過一種生活－神人的生活，甚至得着一個團體的神人生活。這樣生活的結果－牧養，來幫助別人能夠進入同樣的生活，和同樣的負擔裏面。使我們能夠成為基督的身體，並實際能成為新婦，將主帶回來。阿們！主阿，我願祢來。
所以，弟兄們我們在這裏，不是只是要了解一些主的事，而是要催促祂的再來，催促祂的顯現。非常重要的成分，就是關於牧養，牧養就能夠幫助我們進入這樣的負擔，進入這樣的生活，和使主能夠得着基督身體的實際－錫安，為着祂的再來。我們在這裏讓祂的國度能夠來臨。我越在各地旅行，我就越了解我們越需要國度，這世界是病了。我們在這裏是要贖回所有的時刻、光陰，為着祂的再度。余潔麟弟兄說到：牧養神的羣羊，是要按着神的計畫，照着神的話語，並且照着使徒的教訓。
弟兄們，看這兩個大點，這篇信息就分這兩大段：牧養神的羣羊，按着神牧養神的羣羊，並且為着神的羣羊來牧養。
壹、 按着神牧養神的羣羊，就是按着神的心意牧養神的羣羊。
我們要顧到神的權益，就是第一中點，能夠看見神心意裏面的素質。
一、 我們必須看見，神在祂經綸裏的心願、喜悅，是要作活水的泉源、源頭，
將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受；這享受的目標是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得着彰顯。
我們要為着神的目標，說哈利路亞。我們在這裏建造成為一個身體，終極完成於新耶路撒冷。但這目標的憑藉，乃是藉着祂的分賜，作我們對基督的享受。我們希望綱要讀過之後，你就會圈出一些的話，至少能圈出二十幾次。這裏是非常重要的，是關乎神經綸的目標，建造基督的一個身體、一個見證。使這位美妙的基督被分賜，好產生擴增和擴大。但是這目標的關鍵，達到目標的路，乃是藉着享受基督。
現在跳到第貳大點，我們來豫嚐，這兩點是非常有關的。
貳、 我們必須作羣羊的榜樣，來牧養神的羣羊；牧養人最好的方式乃是給他們正確的榜樣。
正如余弟兄剛才所說的，我們在這裏不是說到技巧和方法，不是說到那類的事。我們是要使人成為正確的榜樣。第一中點也是非常地重要，讓我們用釋放的靈，享受的來說：
一、我們要作羣羊的榜樣，就必須在我們的靈裏接觸主作我們活的榜樣，使我們每日享受祂作『屬天的奶酪』 （豫表最豐富的恩典），並作『屬天的蜂蜜』（豫表最甘甜的愛），好讓祂以自己作復活的大能供應我們，使我們揀選神純全的旨意，並為召會犧牲我們的性命。
哈利路亞！這是何等的好。弟兄們，希望我們離開這會場之後，我們都能享受這屬天的乃酪和數天的蜂蜜，過這樣的生活。因為，這乃是惟一的生活，就像主耶穌的榜樣一樣惟一的生活。祂是靈的榜樣，今天祂就是這位基督－作為賜生活的靈。今天祂整個一生，都是在享受屬天的奶酪和屬天的蜂蜜，這是最甘甜的愛。作甚麼呢？好把祂自己，祂選擇上好的，就是神的旨意，為着建造基督的身體－神極大的心意。為此，祂犧牲了自己，祂為了召會犧牲了自己。所以，弟兄們，我們的基督乃是率先牧養神的羣羊，照着神和神的心意來牧養神羣羊的，基督作為率先享受神的人。今天，祂是一個活的榜樣，祂要我們成為祂的複製。我們能夠在這篇信息看見彼得，也成為榜樣的複製；保羅成為這個榜樣的複製，主要我們都成為祂的複製，能成為榜樣。所以，我們能夠牧養神的羣羊，照着神牧養神的羣羊，成為一個榜樣。無論如何，我們要進入這樣的信息。
我們來讀彼前五1~4，用剛強的靈讀，你就會享受屬天的奶酪和蜂蜜。5:1：所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，5:2 務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切；5:3 也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作群羊的榜樣。5:4 到了牧長顯現的時候，你們必得著那不能衰殘的榮耀冠冕。
彼得乃是基督受苦的見證人，也是同享那將要顯出之榮耀的。我們牧養神的羣羊，在我們中間神的羣羊。余弟兄在使徒行傳廿章廿八節，他用了這一節告訴我們，我們要為自己謹慎，留心你的生活和為人，你的所是，來牧養神的羣羊。不是在他們之上來牧養，而是在他們中見神的羣羊。我們不是出於勉強的來監督他們，而是出於甘心。讚美主！都是甘心的來訓練。都說：阿們！不是因為要來訓練，我們纔來。我們乃是甘心的來。甘心，乃是按着神，就着素質是按着神的心意；不是為着卑鄙的利益。我們在這裏不是為着任何垃圾的事物，我們乃是出於熱切、甘心，並且是熱切的。
在這裏再次強調：不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作群羊的榜樣。主想要憐憫我們，祂也憐憫我，祂要憐憫祂的恢復，恩待這一個訓練。使我們在真理中看見，甚麼是按着神的牧養，來牧養神的羣羊，作羣羊的榜樣。我們能夠看見，不只是彼得、保羅；我們需要看見主自己。主耶穌，祂是一個活的榜樣。
賽七14~15，7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。7:15 他必喫奶酪與蜂蜜，直到他曉得棄惡擇善的時候。
這是非常好的。童女要懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利（神與我們同在），這就是神人耶穌基。祂如何過祂的一生呢？在達秘的翻譯本，說祂是喫奶油。基督過祂的生活，是藉着喫最豐富的食物而過生活－奶油、奶酪。並且蜂蜜是最甜美的食物。余弟兄非常強的說到這點－神揀選的能力，在「揀選的能力」這本書裏說到這一點。這篇信息實在非常地好，這一個人，祂是一個榜樣；祂按着神牧養神的羣羊，按着神的心意，牧養神的羣羊，作羣羊的榜樣。這一位美妙的耶穌基督，以馬內利（神與我們同在）。天天都喫奶酪和蜂蜜。之後，我們會看到，祂能夠藉着這樣的享受，來享受神是最豐富的，恩典和最甜美的愛，是作為屬天的奶酪，和屬天的蜂蜜。我們希望我們在這裏的訓練沒有喫甚麼，而是喫屬天的奶酪和蜂蜜。這是非常重要的。
當我們讀彼得寫的經節時，我們就能夠看見。並且從以賽亞書我們能夠看見，這是非常獨特的，一個活的榜樣－耶穌祂自己，是按着神的心意來牧養，祂是藉着作榜樣來牧養。這秘訣、根源、源頭是甚麼呢？祂牧養的根源是甚麼呢？就是作榜樣。乃是天天享受屬天的奶酪和蜂蜜，那就是秘訣。不是一刻而已，不是那一秒鐘享受屬天的奶酪和蜂蜜而已。主耶穌在約翰福音六章五十七節說，父怎樣差遣了我，我也因父活着。所以，凡喫屬天的奶酪和蜂蜜的，也要因我活着。你會因着我而開車，你自然而然就是一個喫屬天的奶酪和蜂蜜的人。
第貳大點的第一中點說到，這裏有一個絕佳的榜樣－耶穌基督。藉着喫屬天的食物，最豐富的食物，最甘甜的食物－蜂蜜。會發生甚麼事呢？祂就能夠成為一個揀選神純全旨意的人，並且為召會犧牲性命，作殉道者的人。所以，在以賽亞書的經節，就給我們看見祂要喫的奶酪和蜂蜜，直到他曉得棄惡擇善的時候。弟兄們，如果你們不喫奶酪和蜂蜜，你就不知道如何選擇神純全的旨意，你就沒有能力為着神的羣羊犧牲自己。有多少人願意成全神純全的旨意呢？能夠為召會犧牲我們的生命呢？沒有別的路。除非我們享受這獨一的榜樣－耶穌基督－以馬內利所喫的奶酪和蜂蜜。所以，祂能夠選擇。在每天我們晨興的時候，我們在晨興聖言裏面，我們就是留在使徒的教訓裏，這裏滿有奶酪和蜂蜜。我們每天都能夠選擇神純全的旨意，就是基督的身體－神經綸的目標，基督作為中心和普及。藉着享受這位美妙的奶酪和蜂蜜，我們就能夠犧牲自己。當禱讀羅馬書十二章，我請求你們弟兄們，能夠看見這裏所說：將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭。不要模仿這世代，反要藉着心思的更新而變化；叫你驗證何為神那美好、可喜悅並純全的旨意。兩節之後，就說到這旨意就是身體。
我們的基督乃是一個真正的榜樣，祂享受那位神人，憑着神聖生命而活。今天，這一位在我們裏面，當然我們也能成為照着神牧養的人，作羣羊的榜樣。我們就能看見這一位，享受這一位，並成為這一位的複製，祂的擴大；不只成為祂的擴增，祂的身體也能成為祂自己的擴大，作為牧人。所以，能夠牧養。身體能夠被建造起來，祂也能夠回來。
我們再復習第壹大點的第一中點：
二、 我們必須看見，神在祂經綸裏的心願、喜悅，是要作活水的泉源、源頭，
將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受。
弟兄們，我們仍然被李弟兄所看見的所管制。從我來到召會的第一天開始，這一位弟兄實在是一個榜樣。他顧到神的經綸，顧到神純全的旨意，為着召會犧牲自己。但是，我告訴你，他是一位對基督有最高享受的人。因為，他是對基督有最高享受的人，所以他能夠顧到神純全的旨意；為着基督的身體犧牲自己，為着召會犧牲自己。我們必須看見祂的心意、喜悅，祂經綸裏的心意和喜悅，就是要作活水的泉源、源頭，將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受。這享受的目標，是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得着彰顯。
在約翰福音第三章，非常清楚的說到，這一位耶穌要得着擴增－娶新婦的就是新郎。我們這些得重生的人，就成為基督的擴增和擴大，藉着享受祂。我們越享受祂，我們就越能夠成為祂的擴大，成為祂團體的彰顯，祂的豐滿，祂豐滿的團體彰顯。我實在被這個點所摸着，這分時代的職事，使我們能夠被時代的異象所管制，這異象就是神經綸的異象；基督乃是中心，一切的中心和實際，基督的身體，要終極完成於新耶路撒冷，作祂獨一的目標。
在我的經歷中，基督徒的歷史並不是非常得長。每當弟兄們，人從祂健康的教訓岔出去的時候，從使徒的教訓岔出去的時候。這一個獨一的目標，乃是基督的身體，任何一個同工從這獨一的目標岔出去的時候，他第一個失去的，就是對基督的享受。你相信我，神經綸的目標和神經綸的道路，乃是並行的。我們怎麼知道那裏有另一個教訓呢？是因為有另一個目標，另一個方法；他的目標和方法都失去了，享受也就失去了。在八○年代末期，九○年代初期有一次大的背叛之中；所有的這些弟兄們，我與他們非常地熟悉，並與他們非常地親近。有一天，有一位弟兄對我說：XX弟兄我失去了對主的享受，靠着主的憐憫，我還是留在當時的腓立比生命讀經裏面，我實在享受主到極點。這就拯救了我。哈利路亞！一旦你失去了神經綸的目標，你必然就從享受中被挪去了。這是一個非常清楚的標記，你在使徒的教訓之外，你就在健康的教訓之外。你的召會生活，就不再是合乎衛生的。想要有合乎衛生生活的，說阿們。
我們都盼望，滿了關乎神經綸健康教訓的裏面，使我們能夠持續的享受這位基。這位基督的計畫，乃是藉着成為人，成為賜生命的靈；祂的目標是要使我們成為基督的擴大、擴增，和祂團體的彰顯，為着完成祂的心願。
弟兄們，這裏有五個小點：
1.我們本該飲於祂，成為祂的擴增，使祂得着彰顯，但我們有可能變得像以色列人一樣，離棄神這活水的泉源，鑿出池子（豫表偶像）來頂替神作我們的享受。
相信我們大部分的人都知道，耶利米二章十三節，你們已經犯了許多的罪，第一件事情最重要的惡事，就是離棄我了。離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子。沒有享受，我希望在這個訓練裏面醒過來。我們對於沒有享受基督，不享受主，要非的嚴肅。這是極大的惡事，在神眼中是極大的惡事。有時候我們說：沒有關係。但是，我告訴你們，這意思並不是說，我們在外面有甚麼特別的彰顯，這是我們內在的享受；是內裏的享受，對基督真實的享受。所以，這是惡事；失去對祂的享受，乃是惡事。我們本該飲於祂。兩件惡事：離棄活水的泉源，並且如果你離棄了這活水的源頭、泉源；結果，你就為自己鑿出池子了；是破裂不能存水的池子。你這器皿想要用其他的來滿足，但卻不能得着滿足。只有基督，除此一外不能滿足我們；除了基督以外，其他事物都不能滿足我們。所以，這是非常重要的。每當我們離開了這泉源，每當我離開了對基督的享受；即使我實施了一些事情，在習慣中來作一些事情，就是我作了一些事。我告訴你們，我離開了主，就是以別的偶像來代替了祂。我們的基督徒生活，就是以拜偶像為我的生活。而基督纔是我真正活水的泉源。
三、 偶像就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，或在我們的生活 中
頂替了主；我們所擁有的，甚至我們所是的，都有可是成為偶像。
我們不希望有人愛別的東西，勝過於愛主的。我今天的禱告就是：主耶穌，我愛祢，我最愛祢，我只愛祢；沒有甚麼可以頂替祢，沒有甚麼可以代替祢。祢是那獨一的奶酪，祢是那獨一的蜂蜜。沒有甚麼可以頂替祢，作我的滿足。這是非常重要的點。
約翰壹書五章21節說：孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。這是約翰末了的書信，說到神具體化在基督裏，基督成為那靈，流到我們裏面。這一位與我們調和，重生我們的靈。末了他就說：孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。不要讓任何事物，代替了這位在內裏湧流的基督，沒有甚麼可以代替。
在五章4節說：凡從神生之物，就勝過世界。我們希望盼望能成為那些：不讓任何事物作偶像來頂替的人。在註解裏說到：我們重生的靈，藉着重生，操練我們重生的靈；我們就能夠與祂成為一靈，也能夠不犯罪的人；也不會因着拜偶像而生病。
我們非常容易偏離。我們在這裏要能夠說到主是我們，到如今我歡然全丟棄。補充本詩歌316首副歌：我不再愛戀別的事物，我將上好愛情歸祢。願主能夠繼續的題醒我們，有任何拜偶像的事，離棄基督作活水泉源的事，願祂題醒我們。主是豫備再來的，我們需要受題醒，有這偶像的事，取代了基督。
3.惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主；他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂；在神眼中，沒有比這更邪惡的事。
我喜歡這小小的一段話，這裏有許多的事：在啟示錄二章說到，以弗所召會作了許多的事；但是有一件事我責備你，因為你離棄了起初的愛。你不知道你作了很多事情，都有可能成為你的偶像，甚至你作的事情都能成為偶像。沒有甚麼可以頂替基督，沒有甚麼可以頂替在神經綸中的主耶穌。所以，我喜歡這句話，讓我們用靈來讀第3點：惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主；他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂；在神眼中，沒有比這更邪惡的事。享受、取用、就近、接受、接觸、嘗祂並享受祂。在經綸中，沒有甚麼比取代這些更邪惡的事，沒有甚麼更邪惡的。
讓我們讀以賽亞五十五章1~3，就能證明這事，55:1 喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；不用銀錢。這裏說：喂！主幫助我們：要受題醒。這裏有一個很重要的惡事。祂說：喂！不要離棄我。喂！不要離棄我。跟你旁邊的人說：喂！喂！主在這裏，要你們注意聽。我們需要知道，甚麼是最重要、最惡的事：就是不再喫祂、喝祂、享受祂、吸取祂、成為祂，這就是惡事。
賽55:7 惡人當離棄自己的道路，作孽的人當棄絕自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為祂必廣行赦免。惡人當離棄自己的道路，作孽的人當棄絕自己的意念。
賽7:20 惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來。
如果你看20的註解，因為他們沒有就近來喫主，並享受主；他們卻不來接觸主，享受祂，沒有比這個更邪惡的事。在神眼中沒有比這更惡的事。弟兄們，如果我們離棄了主，這活水的泉源，作為獨一享受的源頭，自然而然我們就會成為57章這裏的湧出污穢和淤泥來，成為翻騰的海，不得平靜。這意思就是：我們離棄了對基督的享受，這是神在經綸中要我們作的。甚至我們與其他的長老、同工在一起，我所作都不過是湧出污穢和淤泥。相信我，弟兄們，我曾經參加過這種聚會。有許多的弟兄離開了主的恢復，和這分職事。你就在他們中間接觸了一些所謂的負責人，他們在那裏一直湧出污穢和淤泥。在他們的裏面，在他們的意見裏，在他們的肉體裏、爭論裏、批評裏。但怎麼都不享受基督呢？享受基督已經沒有了，成為教訓而已。這是神所要我們作的－享受基督。沒有比這個更邪惡的。
有一位弟兄和我到一個地方，不是很久之前。那裏有一些的弟兄們打開了門，接受了其他的職事－在神經綸以外的其他的職事。余潔麟弟兄讀過那些的經節，那裏說到：說悖謬話的人，他們要做的事，就是有其他的事，他們就是要勾引門徒跟從他們。但是我們是要跟從基督，我們只顧到基督的一個身體；我們就能夠成為祂的身體。在那裏只有怒氣，只有肉體，只有爭論；他們完全沒有享受基督，享受基督已經過走了。這是一件嚴肅的事。這對我們是一個極大的幫助，要保衛我們，使我們免得離開神的心意，離棄對主的享受，是何等的邪惡。
4.雖然我們不忠信，但神是信實的，祂召我們進入祂兒子的交通，就是對包羅萬有之基督的享受。
林前一9：神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
祂召我們進入這樣的享受，與祂有交通，與祂有分。有一本李弟兄的書－「享受基督超越的路」。神是召我們到一個團體裏，這不是一個屬世的團體；而是神所要的是，我們要進到一個團體裏－就是在三一神裏面。不是屬世或肉體的。李弟兄就是有這樣一個宴會，不是一個屬肉體的宴會，而是一個享受祂，這纔是一個真正的榜樣。我需要知道如何享受筵席，享受宴會，然後主就能從自己出來，與聖徒們相調在一起。讓你享受哥林多前書一章那裏所說的享受，十字架就來，就在你裏面運行，這位基督就是釘十字架的基督。如果你不享受祂，十字架就不能夠運行。今天，十字架不在各各他，乃是在你的靈裏。所以，我們越享受這位基督，我們越享受祂；我們天然的人、我們的意見、我們的爭論、我們的肉體、我們的自己、我們的獨立就會殺死。結果是甚麼呢？就是基督的擴增、基督的擴大；為着祂團體的彰顯，來完成神的心意，祂的美意。
5.我們的平安、安全、健康、和財產可能成為我們的偶像，但神是信實的，祂定意要將這些取去，使我們能飲於祂這活水的泉源；神是信實的，祂引導我們進入祂的經綸，而祂的經綸就是要我們享受基督，吸取基督，喫喝基督，吸收基督，使神能在我們裏面擴增而得着彰顯。
讚美主！你是不是喜歡這些辭呢？這些就是神經綸的焦點。神要我們這樣的享受祂，吸取祂，喫祂，喝祂，吸收祂，結果就是成為祂。你就成為祂的擴大，祂是牧者，你成為祂的擴大，作為祂的身體。我們的負擔、目標，就是要成為祂。我們不可能模仿祂。感謝主！這裏有一個活的榜樣，使我們能夠享受、吸取、喫、消化、吸收，成為祂，為着神經綸的目的。
弟兄們，我實在的摸着：當我們讀到倪弟兄，說到一個女教士，她在殉道的過程中，惡人都把她的指頭都切斷了。當她在殉道之前，她就是這樣說：神的恩典是彀我用。這個環境告訴我們，我們雖然在環境中，和困難中。但是，在我的一生中，從來沒有像現在與主的親近。她之所以能夠這樣的揀選神，純全神的旨意，為着神的經綸，犧牲自己。原因就在於她享受屬天的奶酪，和屬天的蜂蜜。她在這裏吸收、消化祂。
所以，我們能成為這些經節所題到的。哥林多前書這裏說到，基督豐富的享受。弟兄們，哦！來吧。哦！來吧。聖靈與新婦說。哦！來吧。哦！來吧。聽見的人也說。哦！來吧。哦！來吧。口渴又願意的，可白白來喝。讓我們一起來唱第三節。我們洗淨袍子，有權來喫生命樹。「哦主，阿們！哈利路亞，」我們真有福！我們操練我們的靈，來經歷基督－何等的基督！來罷！哦，來罷！聖靈與新婦說；來罷！哦，來罷！聽見的人也說；來罷！哦，來罷！口渴又願意的可白白來喝。（補充本216）
弟兄們，願我們都得拯救；從罪惡的事，蒙拯救。那是浪費了我們的時間，不享受，就是浪費我們的時間。讓我們一起的禱告：「主啊！拯救我們。」。
二、我們必須被帶回到這個領悟：我們需要基督作我們的享受；我們也必須幫
助別人懂得如何享受基督，並且必須將受打岔的信徒帶回，使它們單純的
真正珍賞、寶愛、並享受主耶穌寶貴的人位，作我們的生命和一切。
這裏有一個要點：我們需要基督作我們的享受。甚麼是牧養呢？也就是我們必須幫助別人懂得如何享受基督。你是不是很享受李弟兄幫助我們如何享受基督呢？你的一生都會記得這件事情。但是，我們也需要蒙拯救。我們需要李弟兄幫助我們，來享受基督。我實在非常的享受基督。李弟兄幫助我們，一再地幫助我們；要看見，我們要成為享受基督的人。並且必須將受打岔的信徒帶回，使它們單純的真正珍賞、寶愛、並享受主耶穌寶貴的人位，作我們的生命和一切。
聖徒們如果你查第一、二中點，你就會看見我們要享受祂，作祂的妻子，祂就是作我們的丈夫。在哥林多後書給我們看見，保羅說：我以神的妒忌，妒忌你們；因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。但是，我只怕你們的心思會被敗壞，失去那向着基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。陳弟兄曾經說過，撒但恨惡這個訓練。你知道撒但怎麼運行嗎？牠就是使我們的心思被破壞，失去向着基督的單純和純潔。所以，願主拯救我們。撒但在這裏改變牠的策略，使我們從神的心意、意願，轉向、離開。
林後十一2~3所講的太重要了。我相信我們都能肯定，在這一分職事裏，我們都有一段時間了，我們都能肯定的說：這一分的職事，乃是許配的職事，也是我們進到恢復本聖經的註解裏，我們參加訓練，當我們讀生命讀經的信息，我們就被許配給基督。不是這一個，不是那一個；而是被帶到對基督的寶貴裏，我們就被祂抓住。主耶穌，你美麗奪了我心。然後，你在這裏就看見啟示錄二3，7，這也是非常重要的經節。這裏說到：有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。7節就說：得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子，賜給他喫。
弟兄們，這裏主要的點在註解裏。啟二7，註6的最後一段說到：愛主、享受主，成為主的見證，都是並行的。享受主，是召會生活中首要的事。所以，我們絕不要從神的經綸中被岔開，使我們不能享受基督。
1.享受基督作我們的生命供應，應當是召會生活中首要的事；召會生活的內容在於對基督的享受；我們越享受祂，召會生活的內容就越豐富。
啟示錄二章給我們看見，我們要愛主、享受主，並且成為神的見證，三者乃是
並行的。這會題醒我們要享受主，需要我們愛祂。你愛祂，你將你的所是全部注於祂。這就享受祂，愛祂。我非常的珍賞一處經節，Ed弟兄曾經在週三的信息題過。林前二9，這是我們眼睛未曾看過，耳朵未曾聽過，人心也未曾想過的；但是神為愛祂的人所豫備的。當我們操練我們的靈，一點點的操練，就說：哦，主耶穌，我愛祢。主耶穌，我愛祢。我告訴你們，帶頭的弟兄，應該帶頭愛主。主耶穌，我愛祢。我們操練我們的靈，祂的靈與我們的調和；主動的尋求祂這位取用不盡的豐富，神的深奧，啟示給我們。一切的豐富，追測不盡、包羅萬有的基督。整天保守在對祂的享受裏，多次對祂的享受。我們需要說：主耶穌，我愛祢。我們不需要想像，我們只需要在靈裏主動的尋求祂。這位神的深奧，祂是神的深奧；一面我們需要看見祂，一面我們需要愛祂；我們也需要用我的靈，來享受祂。就是說：主耶穌，我愛祢。主耶穌，我愛祢。有重大的事情發生，這位奇妙的靈就在我們裏面，將我們帶進基督這神的深奧裏，被祂來構成。我們一起來說兩次” 主耶穌，我愛祢。” 主耶穌，我愛祢。主耶穌，我愛祢。
2.哥林多前書是一卷論到享受包羅萬有之基督的書；享受釘十字架並復活的基督
這賜生命的靈，能解決召會中一切的難處。
解決甚麼呢？一切，一切的難處。召會中一切的難處。哥林多召會有多數難處呢？很多。你的召會有多少難處呢？好多。但是，享受基督能夠解決一切的難處。我喜歡這一個註解，這裏有許多的經節是非常的好。
請你們翻到林前五7~8，你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。
這一節就告訴我們，第8節的註解說：整個基督徒就是一個節期。我們在這裏不只是訓練，也是節期。我們願意在這裏享受節期的，說：哈利路亞！讓我們都留在這一個節期裏，守這個節，但是要用無酵餅。最近我非常的享受，主耶穌是真正的素祭：祂是細麵與油調和，祂是神人，祂是滿了復活的馨香。滿有塩，能夠防腐，能夠殺菌。
利未記了個特點就是，1.沒有酵。2沒有蜜。酵，乃是邪惡的事物，惡毒的事物，就是混雜的事物，邪惡的混雜事物。但是我非常的摸着，李弟兄強調一個點：如果有蜜，留的太久就會成為酵。弟兄們，我們與彼此之間的關係，不是天然的愛，不是天然的忠誠。我告訴你們，只要有人從這分職事裏離開了，你帶開了這一分職事；我們還跟他們來往，那就是一個天然的來往，就是天然的愛，天然的忠誠，這就是蜜。至終，就成為酵。這就是邪惡的。感謝主，我們彼此之間的關係，不是天然的生命；我們彼此之間的關係，乃是三一神。我們實在愛弟兄，愛弟兄們。讓我們守這節，用無酵餅來守。我們如何能免於這酵呢？免於蜜呢？我記得李弟兄在生命讀經說到這一個點，這點非常地幫助我。耶穌基督祂是那獨一無酵的那一位。惟一能夠免於酵，乃是不斷地享受這一位。這就是為甚麼我們要享受基督，我們需要享受這無酵的一位。使我們能夠成為守節的人。
我真歡喜在神的園裏，這園實在可愛又美麗；天天飽嚐生命美果，暢飲生命的樂河，世上沒有比這更好的生活。（補充712首副歌）
三、我們必須看見，基督這賜生命之靈已經加強了七倍，要將墮落的召會帶回來享受祂自己，以祂作他們生命的供應，好全然、生機的拯救他們，為着終極完成神的經綸。
所以，你能夠看見啟示錄所有的經節，也能夠看見羅馬書五10，我們在法理上得着祂的救贖，我們就更要在祂的生命裏得救。
我非常的摸着，我們是不忠信的，不忠實的。但是，神是信實的，祂已經作了一切，為着幫助我們，脫離墮落的召會。藉着祂成為七倍加強的靈。我非常享受啟示錄一4這麼說：約翰寫信給亞細亞的七個召會，願恩典與平安，從那今是、昔是、永是的，從那寶座前的七靈。這指明供應給我們的恩典，我們今天能夠享受基督，可能性是非常大的。因為祂已經加強了七倍，所以我們能夠享受祂，在這一個黑暗的時代。我們的神是為着我們的，我們現在能夠看見這一個點。
四、 我們必須與主合作，執行祂在加強階段裏的工作，就是牧養人，使人完滿的享受基督作賜生命、七倍加強的靈，成為神的得勝者，為着建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。
祂是七倍加強的靈，來產生得勝者。弟兄們，祂真是希望我們成為賜生命的靈，我們要率先享受祂。不只祂是賜生命的靈，祂也是七倍加強的靈，使我們能夠成為得勝者。勝過死沉、不冷不熱、不結果子，有起初的愛。我們的能力、潛能是大的；因為有這位奇妙的基督，祂是屬天的奶酪、屬天的蜂蜜。今天已經加強了，我們不需要加強祂，祂已經加強了。我們只需要在愛裏向祂敞開。約一25說：你愛我？我已經被加強了，你愛我嗎？你與我同工，照着我來牧養神的羣羊，並且來幫助人，成為享受七倍加強之靈的人，使他們成為得勝者，祂渴望能夠產生男孩子。
在一週以前，我們有一位弟兄過去了，有許多的見證，在那裏說到他實在是一位得勝者。當主得着男孩子之後，祂就得着得勝者，是初熟的果子。七倍加強的靈，就是要產生得勝者；使我們享受祂，能夠成為錫安。錫安，是更高的。當我到耶路撒冷的時候，我們去到錫安山，我覺得並不是太高，只是高一點點。但是主說，祂對非拉鐵非的召會說：你只有一點能力。主自己是七倍加強的靈，就是我們的能力。使我們能夠便利的取用祂，享用祂；享受祂，使我們能夠再高一點，成為錫安山，得勝者，基督身體的實際，為着祂的再來。為着祂是賜生命的靈，已經加強了。
現在我們來到第貳大點，我們已經說過這一個點。 ，
貳.我們必須作羣羊的榜樣，來牧養神的羣羊；牧養人最好的方式乃是給他們正確的榜樣。
現在我們就能夠明瞭，我們這個榜樣，就是享受祂的榜樣。這是非常重要，也是非常清楚。這活的榜樣，就是耶穌基督。
一、我們要作羣羊的榜樣，就必須在我們的靈裏接觸主作我們活的榜樣，使我們每日享受祂作『屬天的奶酪』 （豫表最豐富的恩典），並作『屬天的蜂蜜』（豫表最甘甜的愛），好讓祂以自己作復活的大能供應我們，使我們揀選神純全的旨意，並為召會犧牲我們的性命。
這是非常重大的。這些經節都證明這個點。約壹三16說，主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。我們怎麼作的到呢？乃是藉着享受祂作屬天的奶酪，屬天的蜂蜜。藉着享受基督，我們就能揀選神純全的旨意，我們就能夠為着建造基督的身體，而犧牲自己。
這裏的點，就是說到我們有盼望，我們有盼望照着神的盼望，來牧養神的羣羊。照着神的心意，來牧養神的羣羊。我們有盼望，我們藉着成為榜樣，來牧養神的羣羊。我們有盼望，基督在你裏面乃是盼望，這活的榜樣，就是我們的盼望。我非常的喜樂，因此我滿了盼望。這不是達不到的事，因為基督在我們裏面，乃是活的榜樣，作了我們的盼望。祂使我們能夠享受神。祂活着，因為享受神；而我們也是藉着享受祂，而活着。
主在祂的生活中有一段時間。倪弟兄曾經說到，在路加福音第二章，當主十二歲的時候，我們一起來讀這一些段落。主在十二歲的時候，就喫奶酪和蜂蜜。祂認識父，祂接受最甜美的事物。然後，祂的母親來，說：你在這裏作甚麼呢？他就這樣說，他坐在他們中間。但是請聽，在55節說到他自己：完全的順服。倪弟兄說，祂能夠這樣的選擇，是因為神已經給祂最豐富、最甜美的享受。所以，一次又一次，施浸約翰在那裏，浸了罪人和稅吏。很多的人都去受浸。那裏有一個完全的人，也在那裏揀選受浸。因為祂在那裏喫了奶酪和蜂蜜，祂就把祂自己放在一邊，選擇受浸。祂揀選神純全的旨意，為着召會犧牲自己，那就是主的受浸。主在他的受浸，主在這裏是跟罪人和稅吏是一樣，因為那些人也跟着受浸。主為甚麼能夠把祂自己放下呢？因為祂喫了奶酪和蜂蜜。祂是在神聖口味的管制之下。祂為甚麼要選擇受浸，原因是在祂之後有一個能力，在祂裏面有一個能力。這篇信息的篇題是：神揀選的能力。倪弟兄的信息：祂嘗到了最豐富的恩典和最甜美的食物。這就是祂為甚麼能夠謙卑自己，降卑自己。我們要牧養神的羣羊，我們需要降卑到最低。你需要與這位全全的榜樣－基督是一，享受奶酪和蜂蜜。
在馬太四章，主受到三次的試探。每次的試探，都是把祂自己的旨意放在一邊。你是不是要揀選：將石頭變成餅，從殿翼中跳下來，還有世上萬國的榮華。但是祂每一次，祂都選擇了神純全的旨意，放下自己。他說：我們如果要像主一樣的生活，就需要天天隱藏的享受屬天的奶酪和蜂蜜。主能夠將石頭變成餅，但祂沒有這樣作，因為祂已經有了奶酪和蜂蜜。當祂與撒瑪利亞婦人在一起的時候，門徒把食物帶給祂，主怎麼說呢？主說：我有食物喫，是你們不知道的。祂是在喫父，作祂屬天的奶酪和蜂蜜。使祂能夠執行神純全的旨意，犧牲祂的自己。
二、彼得這位羣羊的榜樣，享受基督的寶貴，作最豐富的恩典，以及最甘甜的愛，所以他是基督受苦領頭的見證人，享受基督作他豐富的供應而成為殉道者，願意犧牲他的性命以見證基督的受苦。
這些經節，一13，四10，五10都是非常重要的。彼得實在經歷主許多的恩典，並且還有最甘甜的愛。你是不是很喜歡彼前一8呢？我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。我雖然沒有看過祂，卻是相信祂。我對主說：這一切都是在題醒我，祢是那看不見的一位；但我卻是愛祢，雖然沒有見過祢，卻是愛祢。沒有見過祢，卻是愛祢。因為祂是基督受苦領頭的見證人，享受基督作他豐富的供應而成為殉道者，願意犧牲他的性命以見證基督的受苦。
約廿一章，主問我們說：你愛我，會比這裏更深嗎？在這裏我們是享受屬天的奶酪和蜂蜜。我們能夠樂意犧牲自己，為着基督的身體，作一個殉道的人。弟兄們，這就是我們的渴望。我們在這裏都盼望成為殉道者，揀選神純全的旨意，為着建造基督的身體，犧牲自己，好使主能夠回來。
1. 每一為長老都應當是殉道者，為基督犧牲自己的性命，沒有甚麼比過殉道者的生活，並作殉道者為主而死更為高尚；召會剛強或軟弱，在於長老們的忠誠、忠信和犧牲。
2. 牧養神的羣羊要求我們為基督的身體受苦，正如基督受苦一樣；這會使我們得着不能衰殘的榮耀冠冕為賞賜。
每一為長老都需要怎麼樣，都應當是甚麼呢？殉道者。這是正常的，因為我們喫屬天的奶酪和蜂蜜。祂就是殉道者，祂能供應我們，使我們能揀選神純全的旨意，為着召會犧牲自己。
我喜歡歌羅西書一24，保羅他說：現在我因着為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
當你把這個與約翰福音二十一章放在一起，主說：你愛我嗎？你餧養我的羊，牧養的羊，餧養我的小羊。當我們有分於牧養，我們就會受苦。如果你從來沒有受過苦，你就是沒有摸着過人。你越牽涉到牧養裏面，你就越受苦。有時候我們為很多事情而忙碌，但是我們沒有在牧養裏面。主的渴望，在祂末了的日子；乃是使我們能夠有牧養的工作。當你有分於牧養，你就會有各方面、各種的受苦。但是保羅說：我喜樂。我因着為你們所受的苦難喜樂。主是為着救贖而受苦，但是我們是為着建造基督的身體而受苦。所以，我們能夠享受基督，補滿基督患難的缺欠。你不要說你試着受苦，你只要享受主，牧養神的羣羊，你就會受苦了。這就是為甚麼主告訴彼得說：你愛我，牧養我的羊，否則你會再去釣魚了。你只要愛我，被我佔有，你就會受苦，但是你會更喜樂。因為，這是建造基督的身體。
三、保羅這位羣羊的榜樣，享受基督作最豐富的恩典，以及最甘甜的愛，這困迫他向主而活，並為着建造基督的身體，補滿基督患難的缺欠。
1.保羅給以弗所召會的書信，其目標是要將聖徒帶進神聖的愛（神的內在本質）裏，使他們享受是愛的神，在神聖之愛的甘甜中享受祂的同在，因而像基督那樣愛人；保羅告訴我們，享受主作恩典，是為着那些愛主之人的；『在愛裏』一辭也在他寫給他們的書信裏一再使用。
這些經節都給我們看見：在愛裏，在愛裏，在愛裏。非常重要的一個段落。保羅給以弗所召會的書信，其目標是要將聖徒帶進神聖的愛（神的內在本質）裏，使他們享受是愛的神。我愛以弗所書，當我讀生命讀經信息的時候，前四節說到神聖三一的分賜，甚麼是第一項祝福呢？甚麼是第一項福分呢？乃是三一神的分賜。就是1.祂揀選了我們。2.祂豫定了我們。3.祂救贖了我們。使我們成為祂的基業。4.祂印了我們。這裏有六個福分，都是在靈裏。祂在靈裏作了我們的豫嘗。末了一個福分，就是我們能夠享受祂。這些的享受，推動我們。基督在那裏，為着執行神的旨意，而犧牲了自己的生命。因為，他享受了神。保羅成為一個榜樣，是因為他是在這樣的一個享受，享受屬天的奶酪和蜂蜜的控制之下，那靈作為他的憑質，管制他並推動他。藉着這樣的享受，以弗所書的每一章，都是在牧養以弗所人；在神的愛裏，牧養以弗所人。保羅能夠這樣作，因為，他是被這樣一位奇妙、美妙的基督，所享受及管制。
2.保羅經歷包羅萬有的基督作生產酒之葡萄樹的實際，祂是犧牲自己，好成為新酒，使神和人喜樂的一位。
3. 保羅享受基督這屬天的酒，並被充滿到一個地步，成為給神的酒，作奠祭被澆奠，作為一個殉道者向主活也向主死，為着召會（神的健造）有所花費，並花上自己。
保羅實在是一個榜樣。士師記九13，有葡萄樹、無花果樹，有許多的樹。就好像有人對葡萄樹說，葡萄樹說：我豈能停止生產我那使神和人喜樂的新酒，去飄颻在眾樹之上呢？
你帶離開了神的經綸，你就離開了這些喜樂。主的路不是這樣的路，主的路是享受祂的路。我們藉着享受祂，會發生甚麼呢？藉着享受祂，我們就被祂構成，我們就成為奠祭，滿了屬天的酒，能讓人喜樂，也能讓神喜樂。基督就在我們裏面，使我們累積起來。我們要累積更多的基督，我們都要成為奠祭；使神喜樂，也使人喜樂。這就是神的經綸，這就是一羣人在這裏，喫屬天的奶酪和蜂蜜，就傾倒出神的經綸，傾倒出來成為神的奠祭。
4. 保羅是以弗所眾長老的榜樣，是長老之於召會該如何的模型。
a. 他作奴僕服事主，凡事謙卑，常常流淚，經歷試煉。
b. 他牧養聖徒，是藉着在公眾面前，以及挨家挨戶的教導他們，向他們宣揚全部的旨意，神全部永遠的經綸。
c. 他有負擔要長老們看見，神寶愛召會，以及召會在神眼中寶貴、超絕的價值，好叫他們能像神一樣寶愛召會；他勸戒長老：『聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的』。
d. 他警告長老們，關於神聖建造的破壞者－不愛惜羊羣的豺狼，以及那些說悖謬話，要勾引門徒跟從他們的人。
e. 他接觸每一位聖徒，告訴長老們要記念他『三年之久，晝夜不住的流淚勸戒…各人』。
f. 因着保羅看見神呼召的獨一目標乃是建造基督的身體，並且基督是藉着身體來建造身體，所以他作了以弗所長老們的榜樣，盡功用以成全眾聖徒『為着職事的工作，為着建造基督的身體』，使眾聖徒照着他們生命的度量，在生命裏長大並盡功用，成為生命的供應，叫『身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』。
保羅看見神的經綸，就是要建造基督的身體。這是在神經綸的素質裏，就是要享受基督。他的牧養，不是用基督以外的事物來牧養。他是完全與基督是一，能夠成為一個正常、健康，並且盡功用的肢體，好使身體能夠在愛裏把自己建造起來。保羅怎麼作的到呢？他乃是享受、喫屬天的奶酪和蜂蜜。他與基督是一，他這樣的生活，揀選神，建造身體，純全的旨意，為着建造召會，犧牲自己的生命。
你是不是很喜歡這綱要呢？讚美主！為着這美妙的話，給我們看見主是榜樣，使彼得和保羅也成為榜樣，使我們也能成為榜樣，來享受這位基督作榜樣。
在結語我要說，我不是在這裏模仿主耶穌、彼得或保羅，我們是在這裏喫基督這榜樣，享受這榜樣。我們就能夠喫屬天的奶酪和蜂蜜。弟兄們，讓我們都成為這樣的人，不斷地享受祂，讓我們享受祂，因為祂是上好，只要嘗嘗並看見祂是上好。祂有益於你，祂也是為着我，無論你作甚麼，只要嘗嘗並看見祂。弟兄們，我們是不是與身旁的弟兄們有一點的禱告。