第二十一週‧ 週六
晨興餧養
創二六24~25『當夜耶和華向他顯現，說，我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因爲我與你同在, 必賜福給你，並要爲我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁增。以撒就在那裏築了一座壇，呼求耶和華的名，並且支搭帳棚; 他的僕人便在那裏挖了一口井。』
雖然以撒享受神無條件的恩典，在他所到之處都得着享受和滿足（由井所表徵—創二五11，二六15~22），別是巴卻是他經歷神的顯現、接受神的應許、築 壇、呼求耶和華的名並且支搭帳棚作見證的惟一地方。神所呼召的人不論他們的立場如何，都被命定要享受神的恩典，然而這享受不能稱義他們的立場。我們若渴望 得着神的顯現、承受祂的應許並過一種完成神永遠定旨的生活，就必須來到神所揀選獨一的地方，並且留在那裏。這獨一的地方由別是巴所表徵，有井作生命的供 應，並有垂絲柳樹作生命豐富之湧流的彰顯（二一25、33）（聖經恢復本，創二六24 註1）。
信息選讀
以撒是個滿有安息的人。即使面臨和非利士人爭井的難處，他也總是安息的。以撒雖然面臨若干難處，他自己並不感覺爲難。
有人聽到以撒無論去那裏都有一口井，就以爲這種享受既是他們的定命，他們要去那裏，就可以去那裏。請不要有這樣的想法。你也許有一口井作你的享受，但你會 失去主的顯現，無法完成神永遠的定旨。…神的定旨絕不能在庇耳拉海萊、埃色、西提拿甚至利河伯完成。神的定旨只能在別是巴完成，我們必須留在那裏。我們若 留在那裏，就要經歷主的顯現，並且有立場承受應許，以完成神永遠的定旨。在別的地方，我們雖然也有井，甚至有『一口活水井』（創二六19），但這些井不能 使我們完成神永遠的定旨。
神的定旨只能在靠近別是巴垂絲柳樹的井旁完成。
以撒雖然在每一個地方都有一口井，都有一些享受，但神不滿意，神用環境逼使以撒回到別是巴。神似乎說，『以撒，你是定居下來了，但你沒有定居在對的地方。我要激起爭執，逼你回到別是巴。』
當以撒回到別是巴（23~33），神立即向他顯現，向他說話，堅定祂的應許〔24〕。…於是在別是巴這裏，以撒開始有正確的見證。他築了一座壇，呼求耶和 華的名，並且支搭帳棚（25）。在別是巴這裏，他有了一種爲着完成神永遠定旨的生活。至終，在別是巴這裏，反對者被征服了（26~31）。別是巴是正確的 地方，在這裏我們能有正確的立場。正確的立場，無論對神或對我們，都有重大的意義。
以撒不但承受他父親一切所有的，也承受神給他父親關於美地和獨一後裔的應許；這後裔就是基督，地上萬國都要因祂得福（3~5）。這應許實際上是爲着完成神 的定旨，使神在地上能得着一個國度，在其中藉着一班團體的人彰顯祂自己。美地和後裔都是爲着神在地上形成一個國度。在這國度裏神能在後裔中得着完全的彰 顯。神要把祂自己作到這班後裔裏面，他們要變化成爲祂的形像。這就是亞伯拉罕所得着，以撒所承受的應許。今天在我們身上，這應許要得着成就。今天我們在享 受三一神作我們的恩典，藉着我們享受恩典，神的國要得着實現，神在基督裏要得着完全的彰顯，直到永遠（創世記生命讀經，一○一一、一○一六至一○一七、一 ○二一至一○二二、一○○六至一○○七頁）。
參讀：創世記生命讀經，第六十四篇。
晨興餧養
創二六24~25『當夜耶和華向他顯現，說，我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因爲我與你同在, 必賜福給你，並要爲我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁增。以撒就在那裏築了一座壇，呼求耶和華的名，並且支搭帳棚; 他的僕人便在那裏挖了一口井。』
雖然以撒享受神無條件的恩典，在他所到之處都得着享受和滿足（由井所表徵—創二五11，二六15~22），別是巴卻是他經歷神的顯現、接受神的應許、築 壇、呼求耶和華的名並且支搭帳棚作見證的惟一地方。神所呼召的人不論他們的立場如何，都被命定要享受神的恩典，然而這享受不能稱義他們的立場。我們若渴望 得着神的顯現、承受祂的應許並過一種完成神永遠定旨的生活，就必須來到神所揀選獨一的地方，並且留在那裏。這獨一的地方由別是巴所表徵，有井作生命的供 應，並有垂絲柳樹作生命豐富之湧流的彰顯（二一25、33）（聖經恢復本，創二六24 註1）。
信息選讀
以撒是個滿有安息的人。即使面臨和非利士人爭井的難處，他也總是安息的。以撒雖然面臨若干難處，他自己並不感覺爲難。
有人聽到以撒無論去那裏都有一口井，就以爲這種享受既是他們的定命，他們要去那裏，就可以去那裏。請不要有這樣的想法。你也許有一口井作你的享受，但你會 失去主的顯現，無法完成神永遠的定旨。…神的定旨絕不能在庇耳拉海萊、埃色、西提拿甚至利河伯完成。神的定旨只能在別是巴完成，我們必須留在那裏。我們若 留在那裏，就要經歷主的顯現，並且有立場承受應許，以完成神永遠的定旨。在別的地方，我們雖然也有井，甚至有『一口活水井』（創二六19），但這些井不能 使我們完成神永遠的定旨。
神的定旨只能在靠近別是巴垂絲柳樹的井旁完成。
以撒雖然在每一個地方都有一口井，都有一些享受，但神不滿意，神用環境逼使以撒回到別是巴。神似乎說，『以撒，你是定居下來了，但你沒有定居在對的地方。我要激起爭執，逼你回到別是巴。』
當以撒回到別是巴（23~33），神立即向他顯現，向他說話，堅定祂的應許〔24〕。…於是在別是巴這裏，以撒開始有正確的見證。他築了一座壇，呼求耶和 華的名，並且支搭帳棚（25）。在別是巴這裏，他有了一種爲着完成神永遠定旨的生活。至終，在別是巴這裏，反對者被征服了（26~31）。別是巴是正確的 地方，在這裏我們能有正確的立場。正確的立場，無論對神或對我們，都有重大的意義。
以撒不但承受他父親一切所有的，也承受神給他父親關於美地和獨一後裔的應許；這後裔就是基督，地上萬國都要因祂得福（3~5）。這應許實際上是爲着完成神 的定旨，使神在地上能得着一個國度，在其中藉着一班團體的人彰顯祂自己。美地和後裔都是爲着神在地上形成一個國度。在這國度裏神能在後裔中得着完全的彰 顯。神要把祂自己作到這班後裔裏面，他們要變化成爲祂的形像。這就是亞伯拉罕所得着，以撒所承受的應許。今天在我們身上，這應許要得着成就。今天我們在享 受三一神作我們的恩典，藉着我們享受恩典，神的國要得着實現，神在基督裏要得着完全的彰顯，直到永遠（創世記生命讀經，一○一一、一○一六至一○一七、一 ○二一至一○二二、一○○六至一○○七頁）。
參讀：創世記生命讀經，第六十四篇。
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