晨興聖言─進入生命經歷第四層， 達到長成的人以完成神的定旨(W3-5)

第三週 ‧ 週五

晨興餧養

弗一22 〜23『…向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』

  二6『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。』

   基督在祂的升天裏作了祂身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神。歌羅西一章十八節說，『祂也是召會身體的頭。』按照以弗所一章二十三節，祂的身體乃是那在萬有 中充滿萬有者的豐滿。在三章十九節，保羅說到我們『被充滿，成爲神一切的豐滿』。這一切的豐滿，都居住在基督裏面（西一19，二9）。基督藉着住在我們裏 面，將祂追測不盡的豐富分賜到我們裏面，至終叫我們被充滿，成爲神一切的豐滿。這使我們成爲神的彰顯，就是召會所該是的（路加福音生命讀經，七七一至七七 二頁）。

信息選讀

   聖經啓示頭，基督，已經升到諸天。我們當然是在地上。那麼，頭與身體在那裏，在天上還是在地上？頭與身體乃是一，形成一個宇宙人。這宇宙人是在天上還是在 地上？…物質的事物有〔時間和空間的〕因素，但神聖的事物旣沒有空間的因素，也沒有時間的因素。基督作祂身體召會的頭，當然不是物質的事，這全然是神聖的 事。對於這神聖的事，沒有空間的因素，也沒有時間的因素。我們需要看見，在神聖的生命和神聖的靈裏，我們信徒與基督乃是一。身體與頭在神聖的生命和神聖的 靈裏乃是一。…我們在神聖的生命和神聖的靈裏是基督身體的肢體，不能被空間或時間分隔。現今我們都在基督的身體裏。

   〔在約翰三章十三節，〕主說，祂從天降下，但祂仍舊在天。這就是說，當祂在地上的時候，祂仍舊在天上。按着祂的肉身，祂說這些話時是在地上。但是按着祂的 神聖所是，祂乃是在天上。在召會生活裏，我們不該從物質的觀點來看頭與身體。反之，我們需要從神聖的觀點來看頭與身體。按照神聖的觀點，我們與升天的基督 乃是一，祂的升天也就是我們的升天（弗二6）。在這升天裏，我們在祂的豐滿裏彰顯祂。

   在基督的升天裏，祂也作了在諸天裏的大祭司。希伯來四章十四節說，我們有一位『經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌』。主藉着成爲肉體，從神那裏 到我們這裏來；然後藉着復活與升天，從我們這裏回到神那裏去，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要（二17 〜18，四15）。所以，七章二十六節說，『像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。』基督在祂的升天裏經過了 諸天，現今不僅在天上（九24），更是高過諸天，遠超諸天之上（弗四10）。祂在升天裏就職進入祂的祭司職任。祂在地上時，並沒有執行祂祭司的職事，像祂 現今在諸天裏所作的。

   在啓示錄裏，首先不是揭示基督爲執政管理者，乃是揭示祂爲祭司〔一13〕；這是很有意義的。…一面，基督是大祭司，在諸天裏爲眾召會代求（來七25 〜26，羅八34）；另一面，祂是大祭司，在眾召會裏行動，照顧眾召會。啓示錄一章十三節描述基督爲大祭司，就如祂的長袍所顯示的，這長袍直垂到腳，乃是 祭司袍（出二八33 〜35）。…基督是大祭司，行走在燈臺中間，並照顧這些燈臺，特別是藉着修剪燈盞使燈臺照亮（路加福音生命讀經，七七二至七七六頁）。

   參讀：新約聖經中奇妙的基督，第十章；雅歌結晶讀經，第八篇。