第二週 ‧ 週二
晨興餧養
利十四 8〜9『那求潔淨的人當洗衣服，剃去所有的毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，他要再剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了…。』
頭髮，表徵人自我炫耀的榮耀；鬍鬚，表徵人自居的尊貴；眉毛，表徵來自人天然出生的優點、長處和美德；全身的毛髮，表徵人天然的力量和才能。剃去所有的毛 髮以及用水洗澡，等於藉着十字架的『剃刀』，把己及其一切的榮耀、尊貴、優點、長處、美德、力量和才能都除去。當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的 （參腓三7〜11）（聖經恢複本，利十四9 註1）。
患痲瘋者在等候並儆醒七天之後，要再剃去全身的毛，洗衣服，並用水洗身，表徵求潔淨的罪人，需要負責對付他天然生命和日常行事爲人的每一部分。這表明我們若以確定、徹底並絕對的方式，認真的對付我們的罪和罪惡的己，我們就必得着潔淨（註2）。
信息選讀
〔在利未記十四章八至九節，〕毛髮都是人本身所長出來的東西，所以是指着我們本身的難處說的。因此，剃毛髮，就是指着對付我們本身的難處，也就是十字架對 付我們這個人的工作。人經過十字架的對付，全人纔能得着實際的潔淨。但這個對付，不是一次就可以的，必須一再的有對付纔能徹底。所以『第七天，他要再剃去 所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了』〔9〕。這繼續而有的對付，不只徹底，並且仔細多了，不單是籠統的 剃毛髮，還要認清那裏是頭髮，那裏是鬍鬚，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分別一一對付，剃除淨盡。
這些毛髮在聖經中都有它豫表的意思。頭髮是指人的榮耀，鬍鬚是指人的尊貴，眉毛是指人的美麗，全身的毛是指人天然的能力。每一個人都有他所誇耀、所顯揚的 地方。有人自誇他的出身，有人自誇他的學問，有人自誇他的美德，也有人自誇他的熱心愛主。每一個人都能在自己身上找出一些可誇的地方，引以爲榮，而顯揚在 人的面前。這就是他的頭髮。人也都自居尊貴。有的人自居他的地位，或自居他的身家，或自居他的屬靈，總覺得他自己比別人高超。這就是他的鬍鬚。同時在人身 上還有一些天然的美麗，就是天然的長處和優點。這些不是神的救恩所帶給人的，乃是人生來就有的。這就是人的眉毛。最後，人還滿有天然的能力、辦法、主張， 以爲能爲主作這個，能爲主作那個，覺得甚麼都能。…凡這些，都不是我們從身外所受的玷污，而是我們本身與生俱來的難處。從身外所受的那些玷污，
只要用水洗就可以了，但我們本身的這些難處，卻必須用刀來剃，也就是用十字架來對付，纔可以。這說出這些對付乃是深重的，是傷到我們裏面的，也是使我們很有痛苦的（生命的經歷下册，二二八至二三○頁）。
參讀：生命的經歷下册，第二二八至二三○頁。
晨興餧養
利十四 8〜9『那求潔淨的人當洗衣服，剃去所有的毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，他要再剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了…。』
頭髮，表徵人自我炫耀的榮耀；鬍鬚，表徵人自居的尊貴；眉毛，表徵來自人天然出生的優點、長處和美德；全身的毛髮，表徵人天然的力量和才能。剃去所有的毛 髮以及用水洗澡，等於藉着十字架的『剃刀』，把己及其一切的榮耀、尊貴、優點、長處、美德、力量和才能都除去。當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的 （參腓三7〜11）（聖經恢複本，利十四9 註1）。
患痲瘋者在等候並儆醒七天之後，要再剃去全身的毛，洗衣服，並用水洗身，表徵求潔淨的罪人，需要負責對付他天然生命和日常行事爲人的每一部分。這表明我們若以確定、徹底並絕對的方式，認真的對付我們的罪和罪惡的己，我們就必得着潔淨（註2）。
信息選讀
〔在利未記十四章八至九節，〕毛髮都是人本身所長出來的東西，所以是指着我們本身的難處說的。因此，剃毛髮，就是指着對付我們本身的難處，也就是十字架對 付我們這個人的工作。人經過十字架的對付，全人纔能得着實際的潔淨。但這個對付，不是一次就可以的，必須一再的有對付纔能徹底。所以『第七天，他要再剃去 所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了』〔9〕。這繼續而有的對付，不只徹底，並且仔細多了，不單是籠統的 剃毛髮，還要認清那裏是頭髮，那裏是鬍鬚，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分別一一對付，剃除淨盡。
這些毛髮在聖經中都有它豫表的意思。頭髮是指人的榮耀，鬍鬚是指人的尊貴，眉毛是指人的美麗，全身的毛是指人天然的能力。每一個人都有他所誇耀、所顯揚的 地方。有人自誇他的出身，有人自誇他的學問，有人自誇他的美德，也有人自誇他的熱心愛主。每一個人都能在自己身上找出一些可誇的地方，引以爲榮，而顯揚在 人的面前。這就是他的頭髮。人也都自居尊貴。有的人自居他的地位，或自居他的身家，或自居他的屬靈，總覺得他自己比別人高超。這就是他的鬍鬚。同時在人身 上還有一些天然的美麗，就是天然的長處和優點。這些不是神的救恩所帶給人的，乃是人生來就有的。這就是人的眉毛。最後，人還滿有天然的能力、辦法、主張， 以爲能爲主作這個，能爲主作那個，覺得甚麼都能。…凡這些，都不是我們從身外所受的玷污，而是我們本身與生俱來的難處。從身外所受的那些玷污，
只要用水洗就可以了，但我們本身的這些難處，卻必須用刀來剃，也就是用十字架來對付，纔可以。這說出這些對付乃是深重的，是傷到我們裏面的，也是使我們很有痛苦的（生命的經歷下册，二二八至二三○頁）。
參讀：生命的經歷下册，第二二八至二三○頁。
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