二○二三年國殤節特會─腓立比書中所啓示的認識、經歷並享受基督
第三篇 藉着思念同一件事，在基督的心腸裏與祂是一，並讓神為着祂的美意在我們裏面運行，使我們立志並行事，而同魂，以享受基督
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腓 |
立比書的主題是經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣，嚴格的説，腓立比書不僅論到經歷基督，也論到享受基督；經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏。在腓立比的聖徒，藉着使徒保羅的職事，在福音上有交通，有分於福音的推廣。這樣的有分，包括在財物上供給使徒（腓四10、15～16），結果使福音得着推廣。這種交通，使他們脱離個人主義和不同的心向，含示他們與使徒保羅是一，也彼此是一。這給他們立場經歷並享受基督，這是腓立比書的要點。經歷並享受基督的生活，乃是推廣福音、傳揚福音的生活；不是個人的，乃是團體的。因此這裏説，在推廣福音上所有的交通。我們在推廣福音上越有交通，就越經歷並享受基督。這殺死我們的己、野心、喜好和選擇。
我們若要憑耶穌基督之靈全備的供應，留在推廣福音的交通中，就需要在一個靈裏同魂。在腓立比書裏，關於經歷基督特別的點乃是魂裏聯結這一件事。魂裏聯結不僅是為着經歷基督，更是着享受基督。我們對基督的經歷，也該是對基督的享受。譬如，孩子可能因着不喫就會面臨被管教的威脅而喫東西，但他們沒有享受所喫的。照樣，我們若僅僅在一個靈裏，就可能經歷基督卻沒有享受祂。我們對基督的經歷要有享受，就必須不僅在一個靈裏，也在魂裏聯結。
我們要同魂，就需要思念同一件事。在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受，同時也是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂。我們要活在基督身體的實際裏，就必須藉着愛基督到極點而享受祂；我們要愛祂，我們的思想就需要蒙拯救脱離剛硬、被弄瞎、背叛和敗壞。我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識，以及對基督的經歷和享受上；任何別的事物，都會使我們的思念不同，造成我們中間的不合。我們也需要在基督的情感裏，就是在祂的『心腸』裏與祂是一；祂的心腸表徵祂裏面的情感，柔細的憐憫和同情。基督旣是人，就有在祂心腸裏的經歷，包括祂的愛好、願望、喜悦和感覺。保羅沒有在他天然的內在所是裏生活，乃在基督的心腸裏生活；我們若要在經歷上在基督裏，就必須在祂的心腸裏，在祂柔和、細緻的感覺裏。
保羅以基督的感覺為自己的感覺，而活在基督身體的實際裏；基督對身體的感覺成了他對身體的感覺；這對我們過身體生活是極其需要的。我們若否認自己，認同身體，就會與身體毫無間隔，更不會脱節；我們所過的生活就完全是身體的生活，主今天也就能在地上得着祂身體的彰顯。我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的基督身體感會越重，我們對基督身體的感覺也會越強。我們之所以能作成自己的救恩，是因為神在我們裏面運行；我們可能説，我們沒有立志，但神正在我們裏面運行，使我們立志並行事，好成就祂的美意；立志是在裏面，行事是在外面。我們需要操練我們的靈連同降服且復活的意志，而揀選與內住的三一神合作，藉此作成我們自己的救恩；三一神在我們裏面運行，使我們立志為着祂的美意。神是奧祕、看不見並抽象的，但祂卻在我們裏面。
我們需要恐懼戰兢，免得我們失去那是我們日常救恩的神。我們經歷基督作我們順從的生命，以作成自己的救恩，見於挪亞所建造之方舟的豫表；建造方舟就是在我們的經歷中，建造實際、現今的基督，作為神的救恩，為着建造基督的身體這團體的基督，好成就神的美意。挪亞與神同工，也為神作工。他所作、所進入的乃是神的救恩，就是方舟（創七7）。許多基督徒只認識歷史上遙不可及的基督。但是根據我們在挪亞身上所看見的，我們應當有一位現今的、實際的基督，是我們可以進入的，而不僅是一位歷史上的基督，也不是一位遙不可及的基督。我們應當與神同工來建造我們的方舟—基督，我們在眾地方召會中正在建造方舟。
各會所及專項行動報導
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召 |
會生活中，弟兄們作頭羊帶領家聚會，不僅自己享受神家的豐富，還要顧到其他羣羊的喫喝。他們雖然不能來聚會，我們仍然有責任將主的豐富帶去給聖徒們。這樣的實行讓每位操練的弟兄姊妹們，都能盡功用，學習如何餧養顧惜人。
三會所二區在操練家聚會的實行中，我們常拜訪年長的黃弟兄家。這位愛主的弟兄，因着生病和年紀大的關係，一段時間沒辦法來参加聚會。弟兄身體好的時候，不曾在聚會中缺席。他因為愛召會，總是很早就到聚會的地方，甚至門還沒開就在那裏禱告。從他身上看見時時與主交通的榜樣。
弟兄也是實行愛的一位。雖然全家都得救，可是卻只有他一人過召會生活。黃弟兄歡迎聖徒們到家中聚集，為着小區的聚會打開。在聚會裏面，常常顧惜和餧養聖徒，從禱告中叫人深深的摸着愛人的心。無論在何種的光景裏，總能把人帶到基督的得勝裏。使聖徒們得着加力，在召會生活裏繼續配搭往前。
黃弟兄因為生病有幾次沒來聚會，在一次的禱告聚會中，弟兄們很有感覺，在黃弟兄生病的時期更需要得着供應。因此在交通之後，立卽分成四組，週週去黃弟兄家一同禱告和唱詩，看見弟兄的喜樂從臉上洋溢出來。
每當要離開的時候，他總是抓着弟兄姊妹們的手依依不捨。五月開始，弟兄們有感覺，每個主日早上載黃弟兄來擘餅聚會一同記念主，他在聚會裏，仍然忠信堅定的盡功用，沒有因為身體的病痛而消沉，還是維持往日的喜樂笑臉，以宏亮的禱告釋放他的靈。直到今年六月中，黃弟兄突然昏迷，在病痛中安睡，息了地上的勞苦，跑完當跑的賽程。
主已把新誡命賜給我們，要我們彼此相愛。照着神命定之路成為我們操練的目標，願我們都能像黃弟兄一樣遵行神誡命並活基督。藉着持續不斷的禱告，打開家讓人進到家裏來，為叫神的愛傳揚出去，成為盡功用並甘心樂意全人奉獻的家，讓主有出路，使召會繁殖擴增並建造起來。 （三會所 林石福弟兄）
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五 |
月六日在七會所舉辦大專五環相調。共有近二百三十位聖徒參與，其中包含十二位教職員，二十多位負責弟兄，二十多位全時間者，近一百三十位社區聖徒，和五十多位學生。感謝主的豫備，將各環的聖徒們聚集、相調在一起，使眾人彼此激勵，一同蒙恩。
在聚集中，社區聖徒們見證自己如何在大學時接受成全，並於在職階段繼續成為學生們的屬靈父母，照顧、牧養召會中的青年人。在見證中題及大學生有三項關鍵、值得重視的因素：一、事務少，容易分別時間過召會生活；二、離鄉背井，需聖徒們的牧養顧惜；三、有屬靈的前途，他們將來不論是全時間或是在職，都大有可為，能成為召會中活而盡功用的肢體。
會中，弟兄們向眾人傳輸大專工作的異象與藍圖，看見召會中需要有一班人，有哈拿要得孩子的禱告，迫切求神賜給召會屬靈的後代。今天需要五環的聖徒們一同配搭，缺一不可。並且有一特別的負擔，加強『本地大專生』的牧養。大專工作不只侷限於校園，也在我們周圍，量給許多的本地大專生，他們是召會的未來，等待我們去尋回與牧養。末了，藉着分組研討，聖徒們提出具體可行的作法。願主藉着召會的禱告、聖徒們的開家、以及各環聖徒們的配搭，給我們一條又新又活的路，帶進召會下一代的繁殖與擴增。（九會所 林活泉弟兄）
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弟 |
兄：在一次區裏的福音聚會中沒有福音朋友，回家後和姊妹一起反思，我們是正常聚會的基督徒，為甚麼沒有福音朋友可以帶到會中呢？福音聚會對我們而言，會不會已經變成了工作，而不是生活？總是快到福音聚會纔開始想要邀約誰來參加，這樣其實很不健康。若聚會中過一種生活，會後又過另外一種生活，那麼聚會對我們而言就只是工作而已。主耶穌是我們的榜樣，祂的工作是祂的生活，祂的生活也是祂的工作。祂沒有兩種生活，祂不會説：『我下班了，請不要來找我。』旣然在福音聚會中傳福音，在生活中更要傳福音。
姊妹：每次聽到要舉辦福音聚會時，總會有無形的壓力，心中開始想着要邀請誰？當福音聚會結束後，我和弟兄會因為沒有邀到福音朋友，而有些愧疚感，於是就傳相關的經文圖片給朋友，內心感覺有些彌補。
最近主引導我們傳福音必須成為生活的一部分，而不是落入事工。主耶穌是在每一天的生活中醫病、趕鬼、傳福音。我們就開始操練，提早跟朋友約時間，詢問他們哪一天有空方便可以去拜訪，時間大約二十分鐘。朋友們幾乎都會答應。當我們第一次去拜訪一位福音媽媽時，沒想到她居然自己講了快一小時，也藉着傾聽她分享家中的狀況，並與她分享神的祝福－人生的奧祕，最後帶領她一起禱告，呼求主耶穌的名。
弟兄：旣然福音是生活，就不應該是重擔。我們不會覺得喫飯很沉重，因為喫飯就是生活，所以福音必須生活化。先從身邊的親戚、家人和朋友開始，每個人身邊一定都有還未信主得救的，他們不是陌生人，接觸起來是最自然的。而且我們本來就會跟這些人有生活上的接觸，向他們傳福音不會成為一個額外的負擔，這樣的實行旣自然且持久。如同彼得後書一章八節：『因為這幾樣存在你們裏面，且不斷增多，就必將你們構成非閒懶不結果子的，以致充分的認識我們的主耶穌基督。』
一開始我和姊妹操練從為福音朋友代禱開始，不必一頭熱就急着去登門拜訪。如果對方沒時間，就先用網路通話，關心對方的近況，為他禱告，大約十分鐘左右，避免占用很多時間。如果對方有時間，我們就約好一起去家裏探訪，傾聽近況。現在的人裏面實在鬧飢荒，如同約瑟在埃及掌權的時候一樣，每個人都是飢餓的，需要生命的糧。我們完全不需要擔心對方是否需要福音，因為他一定需要。我和姊妹一同配搭傳講人生的奧祕，有時候對方有反應，就抓住機會跟他講講自己得救的經歷，見證這位奇妙的救主，這就是福音家聚會。
姊妹：今年清明家族掃墓時，主讓我想到可以豫備一首詩歌，帶領未信主的家人一起唱，並將人生的奧祕印在詩歌的後面。唱完詩歌後，我和弟兄就向家族的親戚傳福音，帶領他們呼求禱告主，這是我以前從未有過的經驗。『焉知你得了王后的位分，不是為現今這樣的時機麼？』（斯四14）當時讀到這段經文，知道主如今帶領我們站在召會的位分中，週週操練申言主的話語，不就是為着現今這個時機麼？感謝主，使我在生活中抓住機會，放膽講説主的福音。
弟兄：妻子是最好的活力伴，若希望同伴一起往前，那自己就要先作一個往前的榜樣，弟兄在這一點上必須作頭，不要去想對方為甚麼都不讀經也不讀信息，自己要先去讀，人只要眞的受到主話的吸引，自然就會去讀，主話裏的生命要吞滅我們裏面所有的死亡。
姊妹：結婚時弟兄跟我説，必須一起讀聖經及生命讀經，豫計五年的時間讀完。當中經歷走走停停，現在終於讀到約書亞記及羅馬書。健康的人每天都能彀自己喫喝，惟有嬰孩及生病的人，才需要別人餧養。想到自己的光景也是這樣，當我想看手機中世界的訊息，沒有胃口讀主話時，就像生病的人，弟兄總是跟我分享所讀的內容，並且鼓勵説：『我已經讀完一篇囉！趕快跟上罷！』如同傳道書四章九至十節上：『兩個人總比一個人好，因為二人勞碌，可得美好的酬報；若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。』（十五會所 蔡秉樸弟兄、蔡簡逸莟姊妹）
福音見證
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二 |
○二二年十一月二十四日美國感恩節是我受浸得救的日子。之所以選擇這天，是想讓這個感恩的日子更被自己所記憶，更顯得有意義。
認識主是在兒時的記憶裏，我冰冷的小手被教會阿姨的雙手給溫暖了。第一次主觀的遇見神，是在二○○三年出國留學的時候，當時在異地他鄉的生活環境比較辛苦，雖然難免會遭遇困難，但很幸運都在基督徒朋友們的幫助、鼓勵並禱告下，難處一個一個的迎刃而解。
在我離婚後尋找合適工作時，是我第二次遇見神。二○一八年對我來説非常煎熬，但神卻讓我碰巧遇見多年不見的基督徒同學，他們為我禱告，給我的心理帶來強大的力量，得以度過這段煎熬的時期。卽使在二度就業的職場中，我也能學習一直倚靠神，凡事禱告，求主保守看顧，繼續帶領。
直到二○二二年疫情的期間，卻在主奇妙的安排下，我開始在召會的弟兄姊妹家裏參加聚會。藉着每次唱詩歌、讀聖經、禱告和分享，都使我更認識這位主耶穌。我覺得能在每週的聚會中，分享生活的點滴和享受主的經歷，是一件非常美好的事。
聚會一段時間後，在弟兄姊妹們的扶持和鼓勵下，我決定要受浸得救，成為神的兒女。受浸當下我心裏的感覺無法言喻，我的眼眶紅了，言語哽咽了，彷彿看見天使在天上為我歡呼。我是被主揀選、為主所愛的，也蒙主所祝福的；我的心被恩典充滿着，也被溫柔對待着。感謝主，求主繼續帶領我開啓全新的生活。
（十七會所 藍鈺珮姊妹）
書報導讀
李常受文集一九八三年第三冊─
聖經中的基本啓示（第四至五章）
信息主題
第四章為『信徒』，第五章為『召會』。
信息要點
一、這兩篇信息給我們看見，我們都是墮落亞當的後裔，都是墮落的，曾死在罪中，在神的定罪之下，但神使我們轉變了。行傳十六章三十一節告訴我們，我們信靠主耶穌基督便得救了。完全救恩起初的階段有六個方面，分別是：罪得赦免、污點洗清、在地位上分別歸神、稱義、和好、與重生。
二、召會是神終極的目標。神的目標不是僅僅要得着許多單個的信徒，乃是要得着一個團體的召會，作神的彰顯。召會是基督的身體，不是組織，並且不僅是父神活的家，更是元首基督活的生機體。
三、全本以弗所書都是論到召會。召會乃是神的家或神家裏的親人，是基督的身體，也是彰顯基督和神的豐滿。當基督安家在我們心裏，並使我們經歷祂那追測不盡的豐富時，召會就成為這樣的彰顯。
實行要點
今天基督那追測不盡的豐富，乃是在我們的靈裏。我們要享受這些豐富，就必須呼求主的名。不論我們在家裏或是在工作中，都能呼求主的名。我們一呼求，就摸着那靈，就在我們的靈裏將祂實化。
因着召會只該是生機的，就無論我們作甚麼，都必須出自裏面的生命。有時候我們定意去探望一位弟兄，卻受禁止不能去，因為我曉得基督不要我去探望那位弟兄。因此我們該禱告，把我們的地位，及與這次探望有關的一切都交給主，讓主和我們同去。
今天召會應當是出自享受基督那追測不盡的豐富而有的彰顯。我們都需要禱告，求祂叫我們得以加強到裏面的人裏，使基督安家在我們心裏，然後我們就能享受祂的愛，摸着並擁有祂的量度，使我們被祂充滿，成為神的豐滿，作神的彰顯。 （九會所 林活泉弟兄）
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