第二十一週‧ 週三
晨興餧養
創二一8『孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺盛大的筵席。』
加六18『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。』
彼前二2『像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。』
以撒在恩典裏被養大（創二一8）。藉他的歷史我們看見，他沒有作甚麼。他生出來，他被養大。我不說他長大，而說他被養大。就像農夫在果園中栽種蘋果，神也在祂的果園中栽種以撒。以撒是在恩典裏被神養大的。
彼後三章十八節告訴我們：『要在…恩典…上長大。』這指明長大乃是彼得在彼前二章二節，並保羅在林前三章二節、六節所啓示的餧養和澆灌。在恩典上長大，就 是享受基督之於我們的一切，作我們的靈食與活水而長大。基督之於我們的一切豐富，乃是叫我們在生命裏長大。我們越享受基督的豐富（弗三8），越在生命裏長 大（四15）（創世記生命讀經，一○○四至一○○五頁）。
信息選讀
恩典就是神把祂自己作到我們裏面，作我們的享受。這位神今天不僅僅是父神，也是子神和靈神。不僅如此，靈神也是恩典的靈（來十29），這恩典乃是生命的恩 典（彼前三7），也是諸般的恩典（四10），全般的恩典（五10），彀用的恩典（林後十二9）。三一神是這樣的恩典，這恩典如今與我們的靈同在（加六 18）。恩典乃是三一神的神聖人位作爲那靈，住在我們的靈裏。這恩典的靈住在我們靈裏，作我們的享受，使我們享受神作我們的生命和一切，甚至作我們的生 活。這就是爲什麼保羅的每一封書信都結束於：『願恩典與你們同在。』例如林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同 在。』恩典不是在我們外面，乃是在我們裏面。不論我們稱之爲恩典的靈或生命的恩典，恩典在我們靈裏總是活的，神聖的。我們的確有這樣神聖的實際，就是三一 神自己，在我們靈裏作我們的恩典和享受。當祂藉着我們愛別人的時候，這愛就是我們的享受，當祂藉着我們活出祂自己的時候，這個活也是我們的享受。我們晝夜 都可以享受祂藉着我們而活。
那麼我們爲甚麼受苦？因爲我們的己、自我、天然的人仍在這裏，需要受對付。讚美祂，沒有一個對付是徒然的。每個從神來的對付，都是破碎我們天然的人，使我 們更多享受祂作我們的恩典。爲此，我們有亞伯拉罕和以撒；有損失的痛苦，也有得着的享受。這不是得着外面的東西；乃是得着內住的那位，就是恩典的靈和生命 的恩典。我再說，神所賜給我們外面的恩賜，充其量不過是祝福。當這恩賜作到我們裏面，成了我們裏面生命的元素，那就是恩典。祝福必須成爲恩典。在舊約裏， 神賜給祂子民許多東西當作祝福，但那些東西僅僅是外面的祝福。在基督來臨之前，這些祝福都沒有作到神子民裏面。基督來不僅爲我們死在十字架上，更在死後成 了賜生命的靈進到我們裏面。所以在新約裏有『在基督裏』和『基督在你們裏面』的辭。現今祂在我們裏面，我們也在祂裏面。神在基督裏所賜給我們的，已經作到 我們裏面，成爲恩典，就是我們的享受。現今我們不僅在祂的祝福之下，我們更在祂的恩典裏面，祂的恩典也在我們裏面。今天你享受甚麼—祝福還是恩典？新約從 未說，『願祝福與你們同在』，卻一再說，『願恩典與你們同在』（創世記生命讀經，一○○二至一○○四頁）。
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第七章。
晨興餧養
創二一8『孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺盛大的筵席。』
加六18『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。』
彼前二2『像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。』
以撒在恩典裏被養大（創二一8）。藉他的歷史我們看見，他沒有作甚麼。他生出來，他被養大。我不說他長大，而說他被養大。就像農夫在果園中栽種蘋果，神也在祂的果園中栽種以撒。以撒是在恩典裏被神養大的。
彼後三章十八節告訴我們：『要在…恩典…上長大。』這指明長大乃是彼得在彼前二章二節，並保羅在林前三章二節、六節所啓示的餧養和澆灌。在恩典上長大，就 是享受基督之於我們的一切，作我們的靈食與活水而長大。基督之於我們的一切豐富，乃是叫我們在生命裏長大。我們越享受基督的豐富（弗三8），越在生命裏長 大（四15）（創世記生命讀經，一○○四至一○○五頁）。
信息選讀
恩典就是神把祂自己作到我們裏面，作我們的享受。這位神今天不僅僅是父神，也是子神和靈神。不僅如此，靈神也是恩典的靈（來十29），這恩典乃是生命的恩 典（彼前三7），也是諸般的恩典（四10），全般的恩典（五10），彀用的恩典（林後十二9）。三一神是這樣的恩典，這恩典如今與我們的靈同在（加六 18）。恩典乃是三一神的神聖人位作爲那靈，住在我們的靈裏。這恩典的靈住在我們靈裏，作我們的享受，使我們享受神作我們的生命和一切，甚至作我們的生 活。這就是爲什麼保羅的每一封書信都結束於：『願恩典與你們同在。』例如林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同 在。』恩典不是在我們外面，乃是在我們裏面。不論我們稱之爲恩典的靈或生命的恩典，恩典在我們靈裏總是活的，神聖的。我們的確有這樣神聖的實際，就是三一 神自己，在我們靈裏作我們的恩典和享受。當祂藉着我們愛別人的時候，這愛就是我們的享受，當祂藉着我們活出祂自己的時候，這個活也是我們的享受。我們晝夜 都可以享受祂藉着我們而活。
那麼我們爲甚麼受苦？因爲我們的己、自我、天然的人仍在這裏，需要受對付。讚美祂，沒有一個對付是徒然的。每個從神來的對付，都是破碎我們天然的人，使我 們更多享受祂作我們的恩典。爲此，我們有亞伯拉罕和以撒；有損失的痛苦，也有得着的享受。這不是得着外面的東西；乃是得着內住的那位，就是恩典的靈和生命 的恩典。我再說，神所賜給我們外面的恩賜，充其量不過是祝福。當這恩賜作到我們裏面，成了我們裏面生命的元素，那就是恩典。祝福必須成爲恩典。在舊約裏， 神賜給祂子民許多東西當作祝福，但那些東西僅僅是外面的祝福。在基督來臨之前，這些祝福都沒有作到神子民裏面。基督來不僅爲我們死在十字架上，更在死後成 了賜生命的靈進到我們裏面。所以在新約裏有『在基督裏』和『基督在你們裏面』的辭。現今祂在我們裏面，我們也在祂裏面。神在基督裏所賜給我們的，已經作到 我們裏面，成爲恩典，就是我們的享受。現今我們不僅在祂的祝福之下，我們更在祂的恩典裏面，祂的恩典也在我們裏面。今天你享受甚麼—祝福還是恩典？新約從 未說，『願祝福與你們同在』，卻一再說，『願恩典與你們同在』（創世記生命讀經，一○○二至一○○四頁）。
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第七章。
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