第二十一週‧ 週四
晨興餧養
來四16『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
啓二二1『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』
我們的靈是我們能經歷恩典惟一的地方。正如我們使用電只需要打開開關，我們要接觸運行並塗抹的那靈，也惟有在我們的靈裏。你若想接受恩典並享受恩典，不要運用你的心思、情感或意志。反之，要轉向你的靈並運用你的靈。
毫無疑問，今天〔主〕一方面在天上的寶座上，但另一方面祂在我們的靈裏給我們經歷。〔在〕希伯來四章十六節，…施恩的寶座不只在天上，也在我們靈裏。…我 一轉向我的靈，呼喊『主耶穌』，我就立刻感覺到施恩的寶座乃是在我的靈裏（加拉太書生命讀經，四○二至四○三頁）。
信息選讀
每當我們轉到靈裏，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座。我們必須讓祂在我們裏面有元首的權柄、君王的權柄和主權。…我們只要不讓主登寶 座，恩典的流就立刻停止。就在我們禱告的時候，我們需要讓主在我們裏面登寶座，尊崇祂爲元首、爲主、爲王。這樣，恩典在我們裏面纔會湧流如同江河。…啓示 錄二十二章一至二節給我們看見，生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。因此，神的寶座是湧流恩典的源頭。叫主下寶座，把寶座從祂挪去，就是忽視恩典的源頭。 這就使恩典的流停止。這不僅是個教訓，更是在經歷上非常真實的事。我們當中許多人可以見證，只要我們不讓主登寶座，我們在禱告的時候就不能領受多少恩典。
操練轉到靈裏並留在靈裏最好的路，乃是有定時的禱告。若是你每早晨撥出十分鐘禱告接觸主，在這段時間，你惟一當作的事，就是操練轉向靈，並且留在靈裏。不要擔心你那一天必須作甚麼。要拒絕你天然的心思、情感與意志，並且要運用你的靈來接觸主。
當我們轉回靈裏並且留在靈裏時，我們需要承認主是元首、是王，並要讓祂登寶座。我們需要尊崇祂的地位，尊重祂的權柄，並且承認我們沒有權利憑自己說什麼或 作甚麼。我們裏面所有的地位都必須交給這位王。我們若讓主在我們裏面登寶座，生命水的河就會從寶座上流出來供應我們。這樣，我們就會接受恩典並享受恩典。
恩典一點不差就是三一神成了我們的享受。父具體化身在子裏，子實化爲那靈。這靈乃是三一神的終極完成，現今住在我們的靈裏。我們今天的需要乃是轉回到這靈 裏，並且留在靈裏，讓主登寶座。這樣，我們的靈就實際的連於三層天。我們就會在經歷裏明白，至聖所一面是在天上，另一面也在我們靈裏。這指明當我們留在靈 裏，我們實際上就摸着了天。我們若讓主耶穌在我們裏面登寶座，作爲生命水的那靈就會從寶座上流出來供應我們。這就是恩典，也是接受恩典並享受恩典的路（加 拉太書生命讀經，四○三至四○五頁）。
以撒也在恩典裏成爲承受者（創二一9~12）。他父親一切所有的都是他的，因爲亞伯拉罕把一切的豐富都給了這獨一的承受者。同樣，我們不該在我們自己裏面有享受。一切對產業的享受必須是在恩典裏（創世記生命讀經，一○○五頁）。
參讀：加拉太書生命讀經，第三十七篇；亞伯拉罕以撒雅各的神，第八章。
晨興餧養
來四16『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
啓二二1『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』
我們的靈是我們能經歷恩典惟一的地方。正如我們使用電只需要打開開關，我們要接觸運行並塗抹的那靈，也惟有在我們的靈裏。你若想接受恩典並享受恩典，不要運用你的心思、情感或意志。反之，要轉向你的靈並運用你的靈。
毫無疑問，今天〔主〕一方面在天上的寶座上，但另一方面祂在我們的靈裏給我們經歷。〔在〕希伯來四章十六節，…施恩的寶座不只在天上，也在我們靈裏。…我 一轉向我的靈，呼喊『主耶穌』，我就立刻感覺到施恩的寶座乃是在我的靈裏（加拉太書生命讀經，四○二至四○三頁）。
信息選讀
每當我們轉到靈裏，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座。我們必須讓祂在我們裏面有元首的權柄、君王的權柄和主權。…我們只要不讓主登寶 座，恩典的流就立刻停止。就在我們禱告的時候，我們需要讓主在我們裏面登寶座，尊崇祂爲元首、爲主、爲王。這樣，恩典在我們裏面纔會湧流如同江河。…啓示 錄二十二章一至二節給我們看見，生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。因此，神的寶座是湧流恩典的源頭。叫主下寶座，把寶座從祂挪去，就是忽視恩典的源頭。 這就使恩典的流停止。這不僅是個教訓，更是在經歷上非常真實的事。我們當中許多人可以見證，只要我們不讓主登寶座，我們在禱告的時候就不能領受多少恩典。
操練轉到靈裏並留在靈裏最好的路，乃是有定時的禱告。若是你每早晨撥出十分鐘禱告接觸主，在這段時間，你惟一當作的事，就是操練轉向靈，並且留在靈裏。不要擔心你那一天必須作甚麼。要拒絕你天然的心思、情感與意志，並且要運用你的靈來接觸主。
當我們轉回靈裏並且留在靈裏時，我們需要承認主是元首、是王，並要讓祂登寶座。我們需要尊崇祂的地位，尊重祂的權柄，並且承認我們沒有權利憑自己說什麼或 作甚麼。我們裏面所有的地位都必須交給這位王。我們若讓主在我們裏面登寶座，生命水的河就會從寶座上流出來供應我們。這樣，我們就會接受恩典並享受恩典。
恩典一點不差就是三一神成了我們的享受。父具體化身在子裏，子實化爲那靈。這靈乃是三一神的終極完成，現今住在我們的靈裏。我們今天的需要乃是轉回到這靈 裏，並且留在靈裏，讓主登寶座。這樣，我們的靈就實際的連於三層天。我們就會在經歷裏明白，至聖所一面是在天上，另一面也在我們靈裏。這指明當我們留在靈 裏，我們實際上就摸着了天。我們若讓主耶穌在我們裏面登寶座，作爲生命水的那靈就會從寶座上流出來供應我們。這就是恩典，也是接受恩典並享受恩典的路（加 拉太書生命讀經，四○三至四○五頁）。
以撒也在恩典裏成爲承受者（創二一9~12）。他父親一切所有的都是他的，因爲亞伯拉罕把一切的豐富都給了這獨一的承受者。同樣，我們不該在我們自己裏面有享受。一切對產業的享受必須是在恩典裏（創世記生命讀經，一○○五頁）。
參讀：加拉太書生命讀經，第三十七篇；亞伯拉罕以撒雅各的神，第八章。
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