第二十週‧ 週二
晨興餧養
加三8『並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人爲義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』
14『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』
在神向亞伯拉罕第二次呼召並第二次說話時，我們看見神也是賜福的神（創十二1~4）。神不僅呼召他，神也應許他，必叫他成爲大國，必叫他的名爲大。…神不僅賜福給他，也使他叫別人得福。這福乃是新約福音的福（加三9、14）（神在祂與人聯結中的歷史，一一一頁）。
信息選讀
亞伯拉罕是閃的後裔，我們已經看過，照着挪亞的豫言，神必作閃的神，雅弗必住在閃的帳棚裏。雅弗得了擴張的福（創九26~27）。從歷史來看，歐洲人是雅 弗的後裔，他們已經擴展遍佈全地。全世界成了歐洲人的住處。…在哥倫布發現西方世界之後，又因着交通的發展，歐洲人就擴展到各處。但是他們必須住在閃的帳 棚裏，閃的帳棚成了他們的福。神使亞伯拉罕這位閃的後裔，成爲別人的福。這福是在閃的帳棚裏。全地有許多人在閃的帳棚裏享受神的福。
每一個人都需要一個帳棚，好在其中得着安息，享受生命。神賜給亞伯拉罕的福，使他叫別人得福，這含示閃的帳棚。當主耶穌作爲亞伯拉罕的後裔和閃的後裔而來 時，祂就成了帳棚，就是帳幕（約一14），將來要終極完成於新耶路撒冷（啓二一2~3）。新耶路撒冷要成爲神永遠的帳幕，神永遠的帳棚：許多從萬國中來的 舊約聖民和新約信徒要在其中居住，有分於這永遠生命的永遠之福。這都含示於神賜給亞伯拉罕的福中（神在祂與人聯結中的歷史，一一二頁）。
加拉太三章十四節指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接受的。那靈，就是…複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成爲肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。
神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地（創十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包羅萬有之基督的豫表（見西一12 與註3）。因着基督至終實化爲包羅萬有賜生命的靈（林前十五45，林後三17），這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我 們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受（聖經恢復本，加三14 註4）。
我們從神所領受的那靈，乃是福音完全的福。…在福音裏，我們不僅接受了赦罪、洗淨和潔淨的福，更接受了三一神作爲經過過程、包羅萬有、賜生命之靈的福。這 位活的、包羅萬有的人位就是福。日復一日，神不斷將這福供應給我們，我們也一直接受神這項福。哦，我們太有福了！我們所享受的是何等奇妙的福！這獨一的福 就是三一神這包羅萬有的人位—父、子、靈—經過過程，成了賜生命的靈，住在我們裏面，以極其主觀的方式作我們的享受（加拉太書生命讀經，三六六至三六七 頁）。
參讀：加拉太書生命讀經，第三十四篇。
晨興餧養
加三8『並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人爲義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』
14『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』
在神向亞伯拉罕第二次呼召並第二次說話時，我們看見神也是賜福的神（創十二1~4）。神不僅呼召他，神也應許他，必叫他成爲大國，必叫他的名爲大。…神不僅賜福給他，也使他叫別人得福。這福乃是新約福音的福（加三9、14）（神在祂與人聯結中的歷史，一一一頁）。
信息選讀
亞伯拉罕是閃的後裔，我們已經看過，照着挪亞的豫言，神必作閃的神，雅弗必住在閃的帳棚裏。雅弗得了擴張的福（創九26~27）。從歷史來看，歐洲人是雅 弗的後裔，他們已經擴展遍佈全地。全世界成了歐洲人的住處。…在哥倫布發現西方世界之後，又因着交通的發展，歐洲人就擴展到各處。但是他們必須住在閃的帳 棚裏，閃的帳棚成了他們的福。神使亞伯拉罕這位閃的後裔，成爲別人的福。這福是在閃的帳棚裏。全地有許多人在閃的帳棚裏享受神的福。
每一個人都需要一個帳棚，好在其中得着安息，享受生命。神賜給亞伯拉罕的福，使他叫別人得福，這含示閃的帳棚。當主耶穌作爲亞伯拉罕的後裔和閃的後裔而來 時，祂就成了帳棚，就是帳幕（約一14），將來要終極完成於新耶路撒冷（啓二一2~3）。新耶路撒冷要成爲神永遠的帳幕，神永遠的帳棚：許多從萬國中來的 舊約聖民和新約信徒要在其中居住，有分於這永遠生命的永遠之福。這都含示於神賜給亞伯拉罕的福中（神在祂與人聯結中的歷史，一一二頁）。
加拉太三章十四節指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接受的。那靈，就是…複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成爲肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。
神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地（創十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包羅萬有之基督的豫表（見西一12 與註3）。因着基督至終實化爲包羅萬有賜生命的靈（林前十五45，林後三17），這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我 們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受（聖經恢復本，加三14 註4）。
我們從神所領受的那靈，乃是福音完全的福。…在福音裏，我們不僅接受了赦罪、洗淨和潔淨的福，更接受了三一神作爲經過過程、包羅萬有、賜生命之靈的福。這 位活的、包羅萬有的人位就是福。日復一日，神不斷將這福供應給我們，我們也一直接受神這項福。哦，我們太有福了！我們所享受的是何等奇妙的福！這獨一的福 就是三一神這包羅萬有的人位—父、子、靈—經過過程，成了賜生命的靈，住在我們裏面，以極其主觀的方式作我們的享受（加拉太書生命讀經，三六六至三六七 頁）。
參讀：加拉太書生命讀經，第三十四篇。
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