第十九週‧ 週六
晨興餧養
創十九16~17『但羅得遲延不走。那兩個人因爲耶和華憐憫羅得,就抓着他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外;領他們出來以後,就說,逃命罷!不可回頭看,…要往山上逃跑,免得你被剿滅。』
路十七32『你們要回想羅得的妻子。』
羅得的妻子變成一根鹽柱,是因她留戀所多瑪,回頭觀望;這指明她貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界。她雖被救出所多瑪,卻沒有到達羅得所到的安全 地方(創十九15~30)。她沒有滅亡,也沒有完全得救。她就像失了味的鹽(路十四34~35、34 註2),被撇在蒙羞之地。這對貪愛世界的信徒,是個嚴肅的警告(聖經恢復本,路十七32 註1)。
信息選讀
當天使住在羅得家中的時候,所多瑪人從城中各處而來,要放縱所多瑪式的情慾(創十九4~11)。所多瑪人是同性戀者。保羅在羅馬一章二十四節和二十七節說到他們。今天有許多所多瑪人,表現出許多所多瑪式的情慾。所多瑪人似乎沒有靈,他們好像粗暴的畜類。
羅得甚至情願犧牲他的兩個女兒,來滿足所多瑪人的情慾(創十九7~9)。無論他是不是被迫,這樣作絕對是不該的。這表明羅得的道德感已經被麻醉了。…羅得竟考慮犧牲他的童貞女兒,來拯救他的兩個客人。…雖然他是義人,但他已經失去了道德感和羞恥感。
爲了應付這樣邪惡的光景,天使擊打所多瑪人,使他們眼睛昏迷(11)。這指明所有在所多瑪的人都是眼睛昏迷的,都在黑暗裏。…人若不是眼睛昏迷的,怎會成了所多瑪人?這表明犯罪使人眼瞎。
羅得其他的兒女也沒有道德感(30~35)。…羅得和他的女兒從所多瑪逃出以後還有酒(32)。他們若沒有帶酒,在他們所住的山洞裏怎會有酒?他們真是被 所多瑪罪惡的光景麻醉了!…青年女子沒有羞恥感,就是沒有保護。整個世界對羞恥和道德的感覺,都已經被麻醉了。因爲青年人多半生長在罪惡的氣氛中,他們的 感覺已經被麻醉了。但他們若是進入召會生活,留在召會生活純潔的氣氛中幾個月,他們就不願意回罪惡的世界去。
我們生活在邪惡的世代,我們需要保護。我們的家庭和兒女必須蒙保護。我們都必須逃出所多瑪,把那邪惡的氣氛關在門外。若不是這樣,我們的後裔就會被麻醉。在所多瑪被毀滅以後,羅得和他的女兒怎麼會那樣作?就是因爲他們的道德感已經墜落得極低了。
藉着得勝者的代求,羅得自己僅僅得救(15~25、29)。甚至在天使告訴羅得所多瑪要遭毀滅以後,他還在那裏遲延不走。他不甘願逃離那城,但天使拉着他的手,把他拖出來〔16〕。…羅得不忠信,但主有憐憫,將他從所多瑪拉出來,像從火中抽出柴來一樣。
在路加十七章二十八至三十三節,主警告我們不要回頭看。羅得的妻子爲甚麼回頭看?因爲她的一些孩子,尤其是她的一些女兒,還在所多瑪;也因爲她的房子和衣 物還在那裏。你若仔細讀創世記十九章,會讀出來她是在羅得的後面。…她在羅得後面,回頭一看,就變成了一根鹽柱。…當審判的日子來時,你是要有分於榮耀 呢,還是要有分於羞辱?我們不會沉淪,因爲我們的救恩是確定的。然而,…我們可能會蒙羞(創世記生命讀經,八四一至八四五頁)。
參讀:創世記生命讀經,第五十三篇。
晨興餧養
創十九16~17『但羅得遲延不走。那兩個人因爲耶和華憐憫羅得,就抓着他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外;領他們出來以後,就說,逃命罷!不可回頭看,…要往山上逃跑,免得你被剿滅。』
路十七32『你們要回想羅得的妻子。』
羅得的妻子變成一根鹽柱,是因她留戀所多瑪,回頭觀望;這指明她貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界。她雖被救出所多瑪,卻沒有到達羅得所到的安全 地方(創十九15~30)。她沒有滅亡,也沒有完全得救。她就像失了味的鹽(路十四34~35、34 註2),被撇在蒙羞之地。這對貪愛世界的信徒,是個嚴肅的警告(聖經恢復本,路十七32 註1)。
信息選讀
當天使住在羅得家中的時候,所多瑪人從城中各處而來,要放縱所多瑪式的情慾(創十九4~11)。所多瑪人是同性戀者。保羅在羅馬一章二十四節和二十七節說到他們。今天有許多所多瑪人,表現出許多所多瑪式的情慾。所多瑪人似乎沒有靈,他們好像粗暴的畜類。
羅得甚至情願犧牲他的兩個女兒,來滿足所多瑪人的情慾(創十九7~9)。無論他是不是被迫,這樣作絕對是不該的。這表明羅得的道德感已經被麻醉了。…羅得竟考慮犧牲他的童貞女兒,來拯救他的兩個客人。…雖然他是義人,但他已經失去了道德感和羞恥感。
爲了應付這樣邪惡的光景,天使擊打所多瑪人,使他們眼睛昏迷(11)。這指明所有在所多瑪的人都是眼睛昏迷的,都在黑暗裏。…人若不是眼睛昏迷的,怎會成了所多瑪人?這表明犯罪使人眼瞎。
羅得其他的兒女也沒有道德感(30~35)。…羅得和他的女兒從所多瑪逃出以後還有酒(32)。他們若沒有帶酒,在他們所住的山洞裏怎會有酒?他們真是被 所多瑪罪惡的光景麻醉了!…青年女子沒有羞恥感,就是沒有保護。整個世界對羞恥和道德的感覺,都已經被麻醉了。因爲青年人多半生長在罪惡的氣氛中,他們的 感覺已經被麻醉了。但他們若是進入召會生活,留在召會生活純潔的氣氛中幾個月,他們就不願意回罪惡的世界去。
我們生活在邪惡的世代,我們需要保護。我們的家庭和兒女必須蒙保護。我們都必須逃出所多瑪,把那邪惡的氣氛關在門外。若不是這樣,我們的後裔就會被麻醉。在所多瑪被毀滅以後,羅得和他的女兒怎麼會那樣作?就是因爲他們的道德感已經墜落得極低了。
藉着得勝者的代求,羅得自己僅僅得救(15~25、29)。甚至在天使告訴羅得所多瑪要遭毀滅以後,他還在那裏遲延不走。他不甘願逃離那城,但天使拉着他的手,把他拖出來〔16〕。…羅得不忠信,但主有憐憫,將他從所多瑪拉出來,像從火中抽出柴來一樣。
在路加十七章二十八至三十三節,主警告我們不要回頭看。羅得的妻子爲甚麼回頭看?因爲她的一些孩子,尤其是她的一些女兒,還在所多瑪;也因爲她的房子和衣 物還在那裏。你若仔細讀創世記十九章,會讀出來她是在羅得的後面。…她在羅得後面,回頭一看,就變成了一根鹽柱。…當審判的日子來時,你是要有分於榮耀 呢,還是要有分於羞辱?我們不會沉淪,因爲我們的救恩是確定的。然而,…我們可能會蒙羞(創世記生命讀經,八四一至八四五頁)。
參讀:創世記生命讀經,第五十三篇。
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