第四週‧ 週二
晨興餧養
西一12『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』
二6~7『你們既然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事爲人。』
加五16『我說，你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。』
神給亞伯拉罕美地的應許，是非常有意義的。保羅寫歌羅西書，說到眾聖徒的分時，毫無疑問，一定是想到舊約中分配美地給以色列人的圖畫。在一章十二節，保羅 使用『所分給…的分』這辭，是以舊約記載土地的業分爲背景。神將美地賜給祂的選民以色列人，作他們的業分和享受。土地對他們乃是一切。…〔甚至今天〕在中 東，以色列和周圍國家的問題，乃是土地的問題（歌羅西書生命讀經，五六頁）。
信息選讀
我們既然接受了基督，就該在祂裏面行事爲人。行事爲人就是生活、行動、舉止、爲人。我們該在基督裏行事爲人，生活行動，使我們能享受祂的豐富，就如以色列 人住在美地，享受其上一切豐富的出產。在我們的經歷中，基督應當是我們在其中生活、行事爲人的美地。這對我們不該只是道理，我們需要禱告說，『主阿！我要 在你裏面生活並行事爲人。主，我求你在我的經歷中作我的美地，並使我生活的每一面都在你裏面。』
保羅在〔加拉太三章十四節〕題到亞伯拉罕的福，和所應許的那靈。這福是指美地，而這福今天對我們的應驗，乃是基督作包羅萬有的靈。因此，按照保羅的觀念，在基督這美地裏行事爲人，就是在包羅萬有的靈裏行事爲人。
保羅在歌羅西二章七節告訴我們，要在基督裏行事爲人；但在加拉太五章十六節，他囑咐我們要憑着靈而行。不僅如此，他在羅馬八章四節說到照着靈而行。這些經 節指明，美地今天對我們來說，乃是住在我們靈裏之包羅萬有的靈。這包羅萬有的靈乃是包羅萬有的基督，作經過過程的三一神。三一神經過過程之後，乃是包羅萬 有的基督作包羅萬有的靈，給我們經歷。今天這包羅萬有的靈就住在我們靈裏，作我們的美地。
基督是神的具體化身和神的彰顯。藉着成爲肉體，祂成了末後的亞當，在十字架上被釘死，爲我們完成了救贖。在復活中，這末後的亞當成了賜生命的靈（林前十五 45）。因此，保羅在林後三章十七節說，『主就是那靈。』基督既是賜生命的靈，住在我們的靈裏，我們就與祂成爲一靈。保羅在提後四章二十二節說，『願主與 你的靈同在。』林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成爲一靈。』因此，基督作包羅萬有的美地，現今乃是在我們的靈裏。關於這件事，我們都需要豐豐 富富的在悟性上有充分的確信。
我們對於包羅萬有的靈與我們的靈調和爲一，有了充分的確信，我們就該把我們的心思置於這調和的靈（羅八6）。藉此，我們自然而然就把心思置於基督。然後我 們必須往前，在這調和的靈裏行事爲人。這意思是說，我們必須照着靈生活、行動、行事、爲人。這樣，我們就能經歷基督並享受祂作美地。在新約中，沒有一件事 比照着調和的靈行事爲人更中心、更緊要、更不可少。基督作包羅萬有的靈，乃是住在我們靈裏，作我們的生命、人位和一切。我們今天的需要乃是轉向祂，將我們 的心思置於靈，並照着靈而行。這就是在神的奧祕—基督—裏行事爲人（歌羅西書生命讀經，一九五至一九六、二○六至二○七頁）。
參讀：歌羅西書生命讀經，第六、十九至二十篇。
晨興餧養
西一12『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』
二6~7『你們既然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事爲人。』
加五16『我說，你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。』
神給亞伯拉罕美地的應許，是非常有意義的。保羅寫歌羅西書，說到眾聖徒的分時，毫無疑問，一定是想到舊約中分配美地給以色列人的圖畫。在一章十二節，保羅 使用『所分給…的分』這辭，是以舊約記載土地的業分爲背景。神將美地賜給祂的選民以色列人，作他們的業分和享受。土地對他們乃是一切。…〔甚至今天〕在中 東，以色列和周圍國家的問題，乃是土地的問題（歌羅西書生命讀經，五六頁）。
信息選讀
我們既然接受了基督，就該在祂裏面行事爲人。行事爲人就是生活、行動、舉止、爲人。我們該在基督裏行事爲人，生活行動，使我們能享受祂的豐富，就如以色列 人住在美地，享受其上一切豐富的出產。在我們的經歷中，基督應當是我們在其中生活、行事爲人的美地。這對我們不該只是道理，我們需要禱告說，『主阿！我要 在你裏面生活並行事爲人。主，我求你在我的經歷中作我的美地，並使我生活的每一面都在你裏面。』
保羅在〔加拉太三章十四節〕題到亞伯拉罕的福，和所應許的那靈。這福是指美地，而這福今天對我們的應驗，乃是基督作包羅萬有的靈。因此，按照保羅的觀念，在基督這美地裏行事爲人，就是在包羅萬有的靈裏行事爲人。
保羅在歌羅西二章七節告訴我們，要在基督裏行事爲人；但在加拉太五章十六節，他囑咐我們要憑着靈而行。不僅如此，他在羅馬八章四節說到照着靈而行。這些經 節指明，美地今天對我們來說，乃是住在我們靈裏之包羅萬有的靈。這包羅萬有的靈乃是包羅萬有的基督，作經過過程的三一神。三一神經過過程之後，乃是包羅萬 有的基督作包羅萬有的靈，給我們經歷。今天這包羅萬有的靈就住在我們靈裏，作我們的美地。
基督是神的具體化身和神的彰顯。藉着成爲肉體，祂成了末後的亞當，在十字架上被釘死，爲我們完成了救贖。在復活中，這末後的亞當成了賜生命的靈（林前十五 45）。因此，保羅在林後三章十七節說，『主就是那靈。』基督既是賜生命的靈，住在我們的靈裏，我們就與祂成爲一靈。保羅在提後四章二十二節說，『願主與 你的靈同在。』林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成爲一靈。』因此，基督作包羅萬有的美地，現今乃是在我們的靈裏。關於這件事，我們都需要豐豐 富富的在悟性上有充分的確信。
我們對於包羅萬有的靈與我們的靈調和爲一，有了充分的確信，我們就該把我們的心思置於這調和的靈（羅八6）。藉此，我們自然而然就把心思置於基督。然後我 們必須往前，在這調和的靈裏行事爲人。這意思是說，我們必須照着靈生活、行動、行事、爲人。這樣，我們就能經歷基督並享受祂作美地。在新約中，沒有一件事 比照着調和的靈行事爲人更中心、更緊要、更不可少。基督作包羅萬有的靈，乃是住在我們靈裏，作我們的生命、人位和一切。我們今天的需要乃是轉向祂，將我們 的心思置於靈，並照着靈而行。這就是在神的奧祕—基督—裏行事爲人（歌羅西書生命讀經，一九五至一九六、二○六至二○七頁）。
參讀：歌羅西書生命讀經，第六、十九至二十篇。
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