晨興聖言─創世記結晶讀經（三）(W15-6)

第三週‧ 週六

晨興餧養

羅四13『因爲神應許亞伯拉罕，或他的後裔，必得承受世界，不是藉着律法，乃是藉着信的
義。』

　十二5『我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』

    創世記十五章沒有題起罪。神告訴亞伯拉罕：『你向天觀看，數算眾星，…你的後裔將要如此。』（5）亞伯拉罕信，他的信就被神算爲義。神稱義亞伯拉罕與罪無 關；這完全與神的目的有關，就是得着後裔產生國度，以達成神的目的。這就是爲什麼使徒保羅在羅馬四章說到創世記十五章亞伯拉罕的信被算爲義以後，題起神應 許亞伯拉罕和他的後裔要承受世界（羅四13）。承受世界與稱義有什麼關係？爲什麼保羅在四章題到這點？亞伯拉罕和他的後裔必須爲着神國的緣故承受世界，而 神的國乃是爲着祂的目的（羅馬書生命讀經，九七至九八頁）。

信息選讀

    亞伯拉罕在創世記十四章相信神是至高的神，天地的主，並沒有本於信得稱義。神不把那樣的信算爲他的義。怎樣的信纔算爲亞伯拉罕的義？就是相信神能將一些東 西作到他裏面，使他生出後裔的信。相信神要供應我們每天的需要和食物固然很好，但這不是在神眼中寶貴的信。怎樣的信是神看爲寶貴的？就是相信祂能將自己作 到我們裏面，使我們生出基督的信。今天多數基督徒只注重一種信，就是相信神能爲他們作外面的事，這樣的信相信神能給他們健康、醫治、好職業或陞遷。很多基 督徒只有這樣的信。這樣的信雖然很好，但在神眼中，不是十分可愛寶貴的信。祂沒有把這樣的信算爲亞伯拉罕的義。算爲亞伯拉罕之義的信，乃是相信神能將一些 東西作到他裏面，使他生出後裔的信。在十五章，亞伯拉罕不是相信神要給他食物、牛羊或更多的僕人，他乃是相信神能將一些東西作到他裏面，使他生出後裔（創 世記生命讀經，七一九頁）。

    羅馬四章告訴我們，神的稱義不是爲使我們上天堂，或僅僅爲使我們得救。稱義使亞伯拉罕和他所有信的後裔能承受世界，並在這地上施行神的管治權，如創世記一 章所題的。我們若只有羅馬三章，就會說神基於基督的救贖稱義我們，是爲使我們得救。然而，四章清楚揭示，神稱義祂所揀選的人，不僅僅是爲使他們得救，乃是 特意要叫他們承受世界，使他們在地上施行神的管治權。

    保羅寫羅馬四章，因爲他要顯示神的稱義是爲着達成祂的目的。神的目的是要得着一個身體，就是國度，以彰顯祂，並在地上施行祂的管治權。

    神稱義的目的，是要在無數的聖徒裏面得着基督的複製。這些聖徒作基督的複製，成了祂身體上的肢體（十二5）。然後，這身體就成爲神在地上的國（十四 17），以達成神的目的。基督的身體作神的國，在羅馬十二至十六章得着解釋。所有的地方召會，就是基督的身體作神國的彰顯。召會作神的國，不是由一個以撒 組成，乃是由許多本於神的稱義而產生的以撒組成。這一切都是對稱義主觀、更深經歷的結果（羅馬書生命讀經，九八、一○二、一一四頁）。

參讀：羅馬書生命讀經，第七至八篇。