第十四週 ‧ 週三
晨興餧養
徒七2『…我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米…的時候，榮耀的神向他顯現。』
約八58『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。』
來十一8『亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去；他出去了，還不知道往那裏去。』
〔行傳七章二節所說的榮耀〕也許是看得見的榮耀（參55），就如雲和火向以色列人顯現（出十六10，二四16~17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），並充滿帳幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是這樣榮耀的神，向亞伯拉罕顯現並呼召他。這榮耀對亞伯拉罕乃是極大的吸引，將他從世界裏分別（聖別）出來歸給神（出二九43）；也是極大的鼓勵和力量，使他能跟從神（創十二1、4）。同樣的原則，神也用祂看不見的榮耀，呼召新約的信徒（彼後一3）（聖經恢復本，徒七2 註2）。
〔亞伯拉罕蒙召的時候，不知道往那裏去，這〕使亞伯拉罕經常有機會運用他的信，信靠神即時的引導，以神的同在爲他旅行的地圖（來十一8 註1）。
信息選讀
即使你天天注意作基督徒，你還會把那個異象失去；即使你天天殷勤作工，你還會把那個異象失去。…我們若不是一直活在神的顯現裏，就很容易失去呼召的異象。召會所得的呼召，與亞伯拉罕所得的呼召是相同的，但是，難處就在許多人沒有看見這個呼召有何等的盼望。所以保羅要禱告說，『…使你們知道祂的呼召有何等盼望。』（弗一18）盼望，就是這一個呼召的內容到底是什麼，神呼召我們的內容到底是甚麼。但願神拯救我們脫離那自私自利的思想。我們要知道，神呼召我們是有一定的目的的。我們得救是爲要達到神的目的。你若沒有看見亞伯拉罕蒙召的實質，你就不能看見你自己蒙召的意義。你若沒有看見亞伯拉罕蒙召的關鍵到底是在那裏，你就不能看見你的職事。你若沒有看見這個，你就像蓋房子沒有根基一樣。哦，我們是何等容易忘記神所要作的！我們往往事情多一點，工作多一點，那一個屬靈的呼召就遺失了。我們需要多次來到神面前說，『求你繼續向我顯現，求你繼續對我說話！』我們需要一直繼續的看見，我們需要有一個永遠的看見，看見神的那一個目的，看見神到底要作甚麼（亞伯拉罕以撒雅各的神，三八至三九頁）。
神在亞伯拉罕身上的目標，不是僅僅救他脫離他的環境和背景，乃是要將他帶進迦南地，好完成神的定旨。照樣，神在新約信徒身上的目標，也不是僅僅拯救他們脫離墮落的光景，乃是要將他們帶進美地的實際裏，這美地就是包羅萬有的基督，作爲神所分給一切蒙召之人的分（聖經恢復本，創十二5 註3）。
亞伯拉罕的信不是來自他天然的能力，也不是起源於他自己。他相信神，乃是…對神聖注入的回應。…真正的信就是神在我們裏面的工作。這就是爲甚麼神算亞伯拉罕的信爲義。神似乎說，『這信是出於我的，與我相符。這就是亞伯拉罕在我面前的義。』那義是甚麼？那義就是神的義。
每當我們正常的傳揚耶穌基督的福音，就會有活的基督的顯現，這顯現會將基督傳輸到人裏面。…我能由自己的經歷證實這點。…我對神的反應就是我相信祂，那是我的信。神對我的回應就是稱義我，將祂的義同着喜樂、平安賜給我（羅馬書生命讀經，一○九、一○六至一○七頁）。
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第二章；羅馬書生命讀經，第八篇。
晨興餧養
徒七2『…我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米…的時候，榮耀的神向他顯現。』
約八58『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。』
來十一8『亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去；他出去了，還不知道往那裏去。』
〔行傳七章二節所說的榮耀〕也許是看得見的榮耀（參55），就如雲和火向以色列人顯現（出十六10，二四16~17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），並充滿帳幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是這樣榮耀的神，向亞伯拉罕顯現並呼召他。這榮耀對亞伯拉罕乃是極大的吸引，將他從世界裏分別（聖別）出來歸給神（出二九43）；也是極大的鼓勵和力量，使他能跟從神（創十二1、4）。同樣的原則，神也用祂看不見的榮耀，呼召新約的信徒（彼後一3）（聖經恢復本，徒七2 註2）。
〔亞伯拉罕蒙召的時候，不知道往那裏去，這〕使亞伯拉罕經常有機會運用他的信，信靠神即時的引導，以神的同在爲他旅行的地圖（來十一8 註1）。
信息選讀
即使你天天注意作基督徒，你還會把那個異象失去；即使你天天殷勤作工，你還會把那個異象失去。…我們若不是一直活在神的顯現裏，就很容易失去呼召的異象。召會所得的呼召，與亞伯拉罕所得的呼召是相同的，但是，難處就在許多人沒有看見這個呼召有何等的盼望。所以保羅要禱告說，『…使你們知道祂的呼召有何等盼望。』（弗一18）盼望，就是這一個呼召的內容到底是什麼，神呼召我們的內容到底是甚麼。但願神拯救我們脫離那自私自利的思想。我們要知道，神呼召我們是有一定的目的的。我們得救是爲要達到神的目的。你若沒有看見亞伯拉罕蒙召的實質，你就不能看見你自己蒙召的意義。你若沒有看見亞伯拉罕蒙召的關鍵到底是在那裏，你就不能看見你的職事。你若沒有看見這個，你就像蓋房子沒有根基一樣。哦，我們是何等容易忘記神所要作的！我們往往事情多一點，工作多一點，那一個屬靈的呼召就遺失了。我們需要多次來到神面前說，『求你繼續向我顯現，求你繼續對我說話！』我們需要一直繼續的看見，我們需要有一個永遠的看見，看見神的那一個目的，看見神到底要作甚麼（亞伯拉罕以撒雅各的神，三八至三九頁）。
神在亞伯拉罕身上的目標，不是僅僅救他脫離他的環境和背景，乃是要將他帶進迦南地，好完成神的定旨。照樣，神在新約信徒身上的目標，也不是僅僅拯救他們脫離墮落的光景，乃是要將他們帶進美地的實際裏，這美地就是包羅萬有的基督，作爲神所分給一切蒙召之人的分（聖經恢復本，創十二5 註3）。
亞伯拉罕的信不是來自他天然的能力，也不是起源於他自己。他相信神，乃是…對神聖注入的回應。…真正的信就是神在我們裏面的工作。這就是爲甚麼神算亞伯拉罕的信爲義。神似乎說，『這信是出於我的，與我相符。這就是亞伯拉罕在我面前的義。』那義是甚麼？那義就是神的義。
每當我們正常的傳揚耶穌基督的福音，就會有活的基督的顯現，這顯現會將基督傳輸到人裏面。…我能由自己的經歷證實這點。…我對神的反應就是我相信祂，那是我的信。神對我的回應就是稱義我，將祂的義同着喜樂、平安賜給我（羅馬書生命讀經，一○九、一○六至一○七頁）。
參讀：亞伯拉罕以撒雅各的神，第二章；羅馬書生命讀經，第八篇。
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