第四週 ‧ 週四
晨興餧養
啓一13~14『燈臺中間，有一位好像人子，…胸間束着金帶。祂的頭與發皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。』
但七9『我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。』
基督這位大祭司在祂的神性裏以祂神聖的愛（由祂胸間的金帶所表徵），照顧作爲燈臺的眾召會，以餧養眾召會（啓一13 下）。基督不僅是屬人的，也是神聖的。祂是人子帶着金帶，表徵祂的神性作祂的神聖力量。祂的神性作神聖的力量，多方餧養眾召會。…祂也是大祭司，以祂自己這包羅萬有的基督，在祂三個時期的豐滿職事中，帶着祂的神性作『力量帶子』來餧養我們。…祂在神性裏餧養眾召會，使眾召會能在祂神聖的生命中長大成熟，而在祂七倍的加強裏成爲得勝者（活力排，一三四、一三六頁）。
信息選讀
白髮表徵高齡（伯十五10），雅歌五章十一節描述基督的頭髮是黑的，表徵祂那永不衰殘、永遠長存的力量，但〔啓示錄一章十四節〕所描繪基督的白髮，是指明祂的亙古常在。
基督雖古，卻不是老。我們在這一章看見祂的頭與發都是白的，好像白羊毛和雪一樣。白羊毛是出於生命的性質，白雪是從天降下的。羊毛不是作白的，是生出來就白的，它的白是出自它的性質。白羊毛是基督性情的顏色。…雪之所以白，是因從天而來，沒有屬地的污穢或玷污。因此，在本節和但以理七章九節的白羊毛，表徵基督的亙古常在，乃是出於祂的性質，並非年紀老邁；白雪表徵祂的亙古常在是屬天的，不是屬地的。
在啓示錄一章十四節我們看見祂的眼目如同火焰。…這是爲着祂來鑒察並搜尋，使祂藉着光照施行審判。在本卷書，祂的眼不是兩個，乃是七個（五6）；七是神行動中完整的數字。因此，在本卷書祂的眼是爲着神的工作。祂這七眼是『七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈』（四5，參但十6）。點着的火等於火焰，是爲着鑒察並搜尋。神的七靈奉差遣往全地去（啓五6），也是爲着神在地上的行動。因此在本卷書中，基督的眼就是神的七靈，爲着神今天在地上的行動與工作。
基督的眼睛是爲着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判以及灌輸。我們必須經歷祂眼睛各面的功用，特別是灌輸這一面。祂的眼睛把祂一切的所是灌輸到我們裏面。祂這能灌輸的眼睛，乃是不斷燒着的火焰。…自從我們得救的那天，基督的眼睛就像燒着的火一樣，光照並灌注我們。祂的眼睛也挑旺我們，使我們火熱。當基督看過我們以後，我們就絕不能像從前那麼冷淡了。祂藉着看我們，就將我們在主裏焚燒並挑旺起來。許多時候，主是以刺透人的眼睛臨到我們。…當我正與別人爭論，特別與我親近的人爭論時，主那發光的眼就臨到我，叫我說不下去。祂的光照打住了我的說話。
啓示錄是一卷帶有審判性質的書。火是爲着神聖的審判（林前三13，來六8，十27）。『我們的神乃是烈火』（十二29）；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火，從祂面前有火像河發出（但七9~10），這一切都是爲着審判。主的眼目如同火焰，主要的意義是爲着審判（啓二18~23，十九11~12）。當祂來向地施行審判以據有地時，甚至兩腳像火柱（十1）。（啓示錄生命讀經，一二三至一二五頁）。
參讀：約翰的修補職事，第十四章。
晨興餧養
啓一13~14『燈臺中間，有一位好像人子，…胸間束着金帶。祂的頭與發皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。』
但七9『我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。』
基督這位大祭司在祂的神性裏以祂神聖的愛（由祂胸間的金帶所表徵），照顧作爲燈臺的眾召會，以餧養眾召會（啓一13 下）。基督不僅是屬人的，也是神聖的。祂是人子帶着金帶，表徵祂的神性作祂的神聖力量。祂的神性作神聖的力量，多方餧養眾召會。…祂也是大祭司，以祂自己這包羅萬有的基督，在祂三個時期的豐滿職事中，帶着祂的神性作『力量帶子』來餧養我們。…祂在神性裏餧養眾召會，使眾召會能在祂神聖的生命中長大成熟，而在祂七倍的加強裏成爲得勝者（活力排，一三四、一三六頁）。
信息選讀
白髮表徵高齡（伯十五10），雅歌五章十一節描述基督的頭髮是黑的，表徵祂那永不衰殘、永遠長存的力量，但〔啓示錄一章十四節〕所描繪基督的白髮，是指明祂的亙古常在。
基督雖古，卻不是老。我們在這一章看見祂的頭與發都是白的，好像白羊毛和雪一樣。白羊毛是出於生命的性質，白雪是從天降下的。羊毛不是作白的，是生出來就白的，它的白是出自它的性質。白羊毛是基督性情的顏色。…雪之所以白，是因從天而來，沒有屬地的污穢或玷污。因此，在本節和但以理七章九節的白羊毛，表徵基督的亙古常在，乃是出於祂的性質，並非年紀老邁；白雪表徵祂的亙古常在是屬天的，不是屬地的。
在啓示錄一章十四節我們看見祂的眼目如同火焰。…這是爲着祂來鑒察並搜尋，使祂藉着光照施行審判。在本卷書，祂的眼不是兩個，乃是七個（五6）；七是神行動中完整的數字。因此，在本卷書祂的眼是爲着神的工作。祂這七眼是『七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈』（四5，參但十6）。點着的火等於火焰，是爲着鑒察並搜尋。神的七靈奉差遣往全地去（啓五6），也是爲着神在地上的行動。因此在本卷書中，基督的眼就是神的七靈，爲着神今天在地上的行動與工作。
基督的眼睛是爲着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判以及灌輸。我們必須經歷祂眼睛各面的功用，特別是灌輸這一面。祂的眼睛把祂一切的所是灌輸到我們裏面。祂這能灌輸的眼睛，乃是不斷燒着的火焰。…自從我們得救的那天，基督的眼睛就像燒着的火一樣，光照並灌注我們。祂的眼睛也挑旺我們，使我們火熱。當基督看過我們以後，我們就絕不能像從前那麼冷淡了。祂藉着看我們，就將我們在主裏焚燒並挑旺起來。許多時候，主是以刺透人的眼睛臨到我們。…當我正與別人爭論，特別與我親近的人爭論時，主那發光的眼就臨到我，叫我說不下去。祂的光照打住了我的說話。
啓示錄是一卷帶有審判性質的書。火是爲着神聖的審判（林前三13，來六8，十27）。『我們的神乃是烈火』（十二29）；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火，從祂面前有火像河發出（但七9~10），這一切都是爲着審判。主的眼目如同火焰，主要的意義是爲着審判（啓二18~23，十九11~12）。當祂來向地施行審判以據有地時，甚至兩腳像火柱（十1）。（啓示錄生命讀經，一二三至一二五頁）。
參讀：約翰的修補職事，第十四章。
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