第三週 ‧ 週四
晨興餧養
約十一25『耶穌…說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』
十四2『在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是爲你們豫備地方。』
父的家乃是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併。父的家不只是一個構成，乃是一個合併（基督爲父用神聖的榮耀所榮耀的結果，三三頁）。
信息選讀
我們已過曾多次強調，聖經包括兩件主要的事：基督與召會。不過，從另一個角度來看，聖經是一本生命和建造的書。基督是生命〔西三4〕，召會是建造。…你若不認識基督是生命，召會是建造，那麼你說基督與召會時，就僅是道理上的辭句而已。
聖經是非常一致的。若是你讀經有洞察力，有屬天的看見，你會發現聖經開始於生命和建造。我們在創世記二章看到生命和建造。人一造好之後，生命就引進來了。 耶和華神造好了人，就把他安置在園子中，生命樹之前（7~9）。題過生命樹後，接着我們看到河流和三樣珍貴的材料：金子、珍珠和一種寶石—紅瑪瑙。根據聖 經進一步的啓示，特別是啓示錄二十一章，這些珍貴的材料是爲着神的建造。
創世記和啓示錄是聖經的兩端，在這兩端之間有一鴻溝，有一很寬的跨距。架在這鴻溝上的橋樑是甚麼呢？就是約翰福音。約翰福音開始於『太初』一辭。然而，你 若仔細讀這卷書，你會發現其中記載的歷史是沒有終結的。因此，它開始於已過永遠的太初，而繼續到無限的將來。因此，它是橫跨於創世記和啓示錄之間（約翰福 音生命讀經，一至二頁）。
神聖的建造乃是一個身體，一個召會，一個伯特利，一個主自己團體的見證。至終，有新耶路撒冷作爲完成。新耶路撒冷不是一個物質的地方，而是一個活的組成，由所有在神裏面，藉着那靈，有基督爲其生命之活人、蒙救贖的人所組成。
願主多而又多的向我們啓示這個建造。我給你們這兩個辭：生命和建造。生命是爲着建造，建造是本於生命。生命乃是主自己，建造是經歷主作生命的結果。我們越多經歷主作生命，就越實化我們中間神聖的建造（李常受文集一九六三年第三冊，二七○至二七一頁）。
主在約翰十四章說到父的家，不是指天堂說的。這一章裏的家乃是召會。召會就是神的家、父的家。主耶穌快要受死的時候，說了這些話。然後祂藉着死而復活，建造了召會。這種觀念符合約翰福音的全部思想。
約翰福音啓示神藉着子的死而復活，將自己分賜到我們裏面，將自己作到我們裏面。主耶穌在二章指明了這一點，祂對猶太教的首領說，『你們拆毀這殿，我三日內 要將它建立起來。』（19）『三日內』這個片語的意思就是在復活裏。因此，這裏主是說，祂要在復活裏把聖殿、父的家建造起來。主似乎告訴宗教首領說，『你 們拆毀這殿，拆毀我父的家，我在復活裏要再建造起來。』（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，四二二頁）
參讀：基督爲父用神聖的榮耀所榮耀的結果，第四章；約翰著作中帳幕和祭物的應驗，第三十七篇。
晨興餧養
約十一25『耶穌…說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』
十四2『在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是爲你們豫備地方。』
父的家乃是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併。父的家不只是一個構成，乃是一個合併（基督爲父用神聖的榮耀所榮耀的結果，三三頁）。
信息選讀
我們已過曾多次強調，聖經包括兩件主要的事：基督與召會。不過，從另一個角度來看，聖經是一本生命和建造的書。基督是生命〔西三4〕，召會是建造。…你若不認識基督是生命，召會是建造，那麼你說基督與召會時，就僅是道理上的辭句而已。
聖經是非常一致的。若是你讀經有洞察力，有屬天的看見，你會發現聖經開始於生命和建造。我們在創世記二章看到生命和建造。人一造好之後，生命就引進來了。 耶和華神造好了人，就把他安置在園子中，生命樹之前（7~9）。題過生命樹後，接着我們看到河流和三樣珍貴的材料：金子、珍珠和一種寶石—紅瑪瑙。根據聖 經進一步的啓示，特別是啓示錄二十一章，這些珍貴的材料是爲着神的建造。
創世記和啓示錄是聖經的兩端，在這兩端之間有一鴻溝，有一很寬的跨距。架在這鴻溝上的橋樑是甚麼呢？就是約翰福音。約翰福音開始於『太初』一辭。然而，你 若仔細讀這卷書，你會發現其中記載的歷史是沒有終結的。因此，它開始於已過永遠的太初，而繼續到無限的將來。因此，它是橫跨於創世記和啓示錄之間（約翰福 音生命讀經，一至二頁）。
神聖的建造乃是一個身體，一個召會，一個伯特利，一個主自己團體的見證。至終，有新耶路撒冷作爲完成。新耶路撒冷不是一個物質的地方，而是一個活的組成，由所有在神裏面，藉着那靈，有基督爲其生命之活人、蒙救贖的人所組成。
願主多而又多的向我們啓示這個建造。我給你們這兩個辭：生命和建造。生命是爲着建造，建造是本於生命。生命乃是主自己，建造是經歷主作生命的結果。我們越多經歷主作生命，就越實化我們中間神聖的建造（李常受文集一九六三年第三冊，二七○至二七一頁）。
主在約翰十四章說到父的家，不是指天堂說的。這一章裏的家乃是召會。召會就是神的家、父的家。主耶穌快要受死的時候，說了這些話。然後祂藉着死而復活，建造了召會。這種觀念符合約翰福音的全部思想。
約翰福音啓示神藉着子的死而復活，將自己分賜到我們裏面，將自己作到我們裏面。主耶穌在二章指明了這一點，祂對猶太教的首領說，『你們拆毀這殿，我三日內 要將它建立起來。』（19）『三日內』這個片語的意思就是在復活裏。因此，這裏主是說，祂要在復活裏把聖殿、父的家建造起來。主似乎告訴宗教首領說，『你 們拆毀這殿，拆毀我父的家，我在復活裏要再建造起來。』（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，四二二頁）
參讀：基督爲父用神聖的榮耀所榮耀的結果，第四章；約翰著作中帳幕和祭物的應驗，第三十七篇。
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