第三週 ‧ 週二
晨興餧養
約十9『我就是門；凡從我進來的，必要得救，並且必要入，必要出，也必要找着草場。』
太九36『祂看見羣眾，就對他們動了慈心，因爲他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。』
作我們生命的牧人，在凡事上帶領我們、引導我們並指引我們。因此，我們不該受外面的事物所左右，反而該由作我們生命的基督從裏面來引導。這位基督就是我們的牧人，我們的嚮導（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，三二五頁）。
信息選讀
〔約翰十章九節的〕草場，表徵基督是羊得餧養的地方。冬季或夜間草場沒有豫備好的時候，必須把羊看守在羊圈裏。草場豫備好，羊就不需要再留在圈中了。看守 在羊圈裏是暫時的、臨時的，在草場上享受豐富才是終極的、永久的。基督未來以先，律法是個監房，在律法之下是暫時的。如今基督旣然來了，神所有的選民都必 須從律法中出來，進入祂裏面，享受祂作草場（加三23~25，四3~5）。這應當是終極的、永久的。
草場是滿了嫩草的地方；也就是說，草場是滿了生命供應的地方。…今天我們的草場就是復活的基督這位賜生命的靈。在我們日常的基督徒生活當中，我們需要確實體認，我們是在草場上，享受基督作爲豐富的生命供應（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，三二六頁）。
詩篇二十三篇一節說，『耶和華是我的牧者。』牧者所作主要的事就是餧養羊。在約翰十章十一節主耶穌說，『我是好牧人，好牧人爲羊捨命。』主耶穌是人，有人 的生命；祂也是神，有神的生命。祂捨了祂屬人的生命，爲祂的羊成功救贖（15、17~18），使他們能有分於祂神聖的生命（10 下），永遠的生命（28），使他們藉此得以合爲一羣，歸於祂這一位牧人之下。基督這位好牧人，就是這樣，並爲着這目的，以神的生命餧養祂的羊。
基督是我們的牧者，我們是祂的羊。如今主從裏面在生命裏餧養我們。我們在裏面有祂作我們的牧人，就是生命的牧人並在生命裏的牧人。活的基督是我們的牧人， 不僅賜我們生命—祂對我們就是生命。主活在我們裏面，實際上就是祂的牧養。基督作我們的生命並活在我們裏面，藉此牧養我們（新約總論第二冊，二九二至二九 三頁）。
要緊的是我們要曉得，主不是以外面的活動來牧養我們，而是以生命的方式從裏面來牧養我們。這意思是說，主是由裏面來牧養我們。我們裏面有祂作我們的牧人，就是生命的牧人並在生命裏的牧人。主耶穌怎樣牧養我們？祂乃是在生命裏牧養我們。
主首先呼召並帶領猶太信徒從猶太教的羊圈裏出來，五旬節後，又拯救並帶領許多外邦信徒從外邦世界裏出來，使猶太信徒和外邦信徒都合成一羣，歸祂這一個牧人 了（約十16 下）。這一羣就是獨一的、宇宙的召會，基督的身體（弗二14~16，三6）。這一羣不再屬於猶太羊圈，也不再屬於外邦世界，而是從猶太人和外邦人中分別出 來，獨自成爲基督的召會（林前十32）（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，三二三至三二四、三二七頁）。
〔約翰十章十六節的〕『一羣』表徵一個召會，基督的一個身體（弗二14~16，三6），就是主藉着祂的死，把祂永遠、神聖的生命分賜到眾肢體裏面所產生的（約十10~18）（約翰福音生命讀經，二九九頁）。
參讀：約翰福音生命讀經，第二十二篇；約翰福音結晶讀經，第七篇。
晨興餧養
約十9『我就是門；凡從我進來的，必要得救，並且必要入，必要出，也必要找着草場。』
太九36『祂看見羣眾，就對他們動了慈心，因爲他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。』
作我們生命的牧人，在凡事上帶領我們、引導我們並指引我們。因此，我們不該受外面的事物所左右，反而該由作我們生命的基督從裏面來引導。這位基督就是我們的牧人，我們的嚮導（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，三二五頁）。
信息選讀
〔約翰十章九節的〕草場，表徵基督是羊得餧養的地方。冬季或夜間草場沒有豫備好的時候，必須把羊看守在羊圈裏。草場豫備好，羊就不需要再留在圈中了。看守 在羊圈裏是暫時的、臨時的，在草場上享受豐富才是終極的、永久的。基督未來以先，律法是個監房，在律法之下是暫時的。如今基督旣然來了，神所有的選民都必 須從律法中出來，進入祂裏面，享受祂作草場（加三23~25，四3~5）。這應當是終極的、永久的。
草場是滿了嫩草的地方；也就是說，草場是滿了生命供應的地方。…今天我們的草場就是復活的基督這位賜生命的靈。在我們日常的基督徒生活當中，我們需要確實體認，我們是在草場上，享受基督作爲豐富的生命供應（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，三二六頁）。
詩篇二十三篇一節說，『耶和華是我的牧者。』牧者所作主要的事就是餧養羊。在約翰十章十一節主耶穌說，『我是好牧人，好牧人爲羊捨命。』主耶穌是人，有人 的生命；祂也是神，有神的生命。祂捨了祂屬人的生命，爲祂的羊成功救贖（15、17~18），使他們能有分於祂神聖的生命（10 下），永遠的生命（28），使他們藉此得以合爲一羣，歸於祂這一位牧人之下。基督這位好牧人，就是這樣，並爲着這目的，以神的生命餧養祂的羊。
基督是我們的牧者，我們是祂的羊。如今主從裏面在生命裏餧養我們。我們在裏面有祂作我們的牧人，就是生命的牧人並在生命裏的牧人。活的基督是我們的牧人， 不僅賜我們生命—祂對我們就是生命。主活在我們裏面，實際上就是祂的牧養。基督作我們的生命並活在我們裏面，藉此牧養我們（新約總論第二冊，二九二至二九 三頁）。
要緊的是我們要曉得，主不是以外面的活動來牧養我們，而是以生命的方式從裏面來牧養我們。這意思是說，主是由裏面來牧養我們。我們裏面有祂作我們的牧人，就是生命的牧人並在生命裏的牧人。主耶穌怎樣牧養我們？祂乃是在生命裏牧養我們。
主首先呼召並帶領猶太信徒從猶太教的羊圈裏出來，五旬節後，又拯救並帶領許多外邦信徒從外邦世界裏出來，使猶太信徒和外邦信徒都合成一羣，歸祂這一個牧人 了（約十16 下）。這一羣就是獨一的、宇宙的召會，基督的身體（弗二14~16，三6）。這一羣不再屬於猶太羊圈，也不再屬於外邦世界，而是從猶太人和外邦人中分別出 來，獨自成爲基督的召會（林前十32）（約翰著作中帳幕和祭物的應驗，三二三至三二四、三二七頁）。
〔約翰十章十六節的〕『一羣』表徵一個召會，基督的一個身體（弗二14~16，三6），就是主藉着祂的死，把祂永遠、神聖的生命分賜到眾肢體裏面所產生的（約十10~18）（約翰福音生命讀經，二九九頁）。
參讀：約翰福音生命讀經，第二十二篇；約翰福音結晶讀經，第七篇。
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