第二週 ‧ 週二
晨興餧養
約一 29『次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
十九 34『惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨卽有血和水流出來。』
〔關於子是顯出，我們要來看十六點的另外兩點：〕（八）子成爲人，作神的羔羊，除去人的罪（約一 29，36）。子不僅成了肉體，祂還成爲人。這人來作神的羔羊，有肉，有血，有身體。祂有身體，能背負我們的罪；有寶血，能流出來贖我們的罪，洗我們的罪。
（九）子將人浸入靈裏（33）。子不光把人的罪除去了，還把人浸到神這靈裏面。罪去了，靈來了，阿利路亞，這是子作的。子在肉體裏替我們把罪除去，而後祂在復活裏把我們浸到靈裏（爲着召會生活接受基督作人位，五三至五四頁）。
信息選讀
〔關於子是顯出，我們要來看十六點的最後七點：〕（十）子是生命，叫人得生命，且是生命的糧，叫吃祂的人，因祂活着（約十四 6 上，十一 25，十 10 下，六35、57）。祂不光把罪除去，把我們浸到靈裏，還進到我們裏面作生命，叫我們得生命。不只如此，祂還作我們生命的糧，作我們生命的供應。沒有生命的糧，生命就不能維持。感謝主，我們的主是生命，也是生命的糧。
（十一）子是一粒麥子，要結出許多子粒（十二24）。子是那一粒麥子，落在地裏死了，又活過來，就結出許多子粒。今天我們大家都是許多子粒中的一粒，都是祂所結出來的子粒。
（ 十 二 ）子是好牧人，要得着羊羣（ 十14~16）。祂不光是一粒麥子，產生我們這許多子粒；祂還是我們的好牧人，牧養我們。我們一面是許多的子粒，另一面也是許多的羊，成爲一羣。今天主就是來牧養我們這一羣的羊。
（十三）子是新郎，要娶新婦（三 29~30）。我們眾人不僅是許多粒麥子，也不僅是羣羊，還是新婦，等候新郎來迎娶。一面說，我們已經嫁給祂了；另一面說，我們還在等候祂來迎娶。祂是新郎，我們是新婦。
（十四）子是父所栽培的葡萄樹（十五 1）。栽培就是經營。父神在宇宙中有一個大的經營，這個大的經營就是這棵葡萄樹。這棵葡萄樹有許多的枝子，這些枝子就是我們。
（十五）子受死流血贖罪，並流出活水—靈—來（七 38~39，十九 34）。主是怎樣把罪除去的？乃是藉着受死流血。祂是怎樣把我們浸到靈裏的？是因爲祂從裏頭流出靈來，像活水一樣。
（ 十 六 ）子復活成爲靈，吹入我們裏面（ 二十22）。前面的十五點，說到祂是甚麼，祂作成了甚麼；末了祂把這一切，統統擺在靈裏頭。祂一復活，就成爲靈，這個靈像氣一樣吹到我們裏面。約翰福音開頭說，太初有話，話就是神（一 1）。到末了說，這話成了一口氣，吹到我們裏面（二十 22）。這就是生命的靈，這就是生命的氣，這也就是生命。今天我們的主就是這個靈。祂是末後的亞當，成了賜生命的靈（林前十五45）。末後的亞當就是作神羔羊的耶穌，祂在十字架上成功了救贖，以後祂從死裏復活，成了賜生命的靈。這賜生命的靈吹到我們裏面，我們就得着靈，就得着生命（爲着召會生活接受基督作人位，五四至五五頁）。
參讀：神的經綸與神聖三一輸送的奧祕，第六篇；約翰福音結晶讀經，第三篇。
晨興餧養
約一 29『次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
十九 34『惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨卽有血和水流出來。』
〔關於子是顯出，我們要來看十六點的另外兩點：〕（八）子成爲人，作神的羔羊，除去人的罪（約一 29，36）。子不僅成了肉體，祂還成爲人。這人來作神的羔羊，有肉，有血，有身體。祂有身體，能背負我們的罪；有寶血，能流出來贖我們的罪，洗我們的罪。
（九）子將人浸入靈裏（33）。子不光把人的罪除去了，還把人浸到神這靈裏面。罪去了，靈來了，阿利路亞，這是子作的。子在肉體裏替我們把罪除去，而後祂在復活裏把我們浸到靈裏（爲着召會生活接受基督作人位，五三至五四頁）。
信息選讀
〔關於子是顯出，我們要來看十六點的最後七點：〕（十）子是生命，叫人得生命，且是生命的糧，叫吃祂的人，因祂活着（約十四 6 上，十一 25，十 10 下，六35、57）。祂不光把罪除去，把我們浸到靈裏，還進到我們裏面作生命，叫我們得生命。不只如此，祂還作我們生命的糧，作我們生命的供應。沒有生命的糧，生命就不能維持。感謝主，我們的主是生命，也是生命的糧。
（十一）子是一粒麥子，要結出許多子粒（十二24）。子是那一粒麥子，落在地裏死了，又活過來，就結出許多子粒。今天我們大家都是許多子粒中的一粒，都是祂所結出來的子粒。
（ 十 二 ）子是好牧人，要得着羊羣（ 十14~16）。祂不光是一粒麥子，產生我們這許多子粒；祂還是我們的好牧人，牧養我們。我們一面是許多的子粒，另一面也是許多的羊，成爲一羣。今天主就是來牧養我們這一羣的羊。
（十三）子是新郎，要娶新婦（三 29~30）。我們眾人不僅是許多粒麥子，也不僅是羣羊，還是新婦，等候新郎來迎娶。一面說，我們已經嫁給祂了；另一面說，我們還在等候祂來迎娶。祂是新郎，我們是新婦。
（十四）子是父所栽培的葡萄樹（十五 1）。栽培就是經營。父神在宇宙中有一個大的經營，這個大的經營就是這棵葡萄樹。這棵葡萄樹有許多的枝子，這些枝子就是我們。
（十五）子受死流血贖罪，並流出活水—靈—來（七 38~39，十九 34）。主是怎樣把罪除去的？乃是藉着受死流血。祂是怎樣把我們浸到靈裏的？是因爲祂從裏頭流出靈來，像活水一樣。
（ 十 六 ）子復活成爲靈，吹入我們裏面（ 二十22）。前面的十五點，說到祂是甚麼，祂作成了甚麼；末了祂把這一切，統統擺在靈裏頭。祂一復活，就成爲靈，這個靈像氣一樣吹到我們裏面。約翰福音開頭說，太初有話，話就是神（一 1）。到末了說，這話成了一口氣，吹到我們裏面（二十 22）。這就是生命的靈，這就是生命的氣，這也就是生命。今天我們的主就是這個靈。祂是末後的亞當，成了賜生命的靈（林前十五45）。末後的亞當就是作神羔羊的耶穌，祂在十字架上成功了救贖，以後祂從死裏復活，成了賜生命的靈。這賜生命的靈吹到我們裏面，我們就得着靈，就得着生命（爲着召會生活接受基督作人位，五四至五五頁）。
參讀：神的經綸與神聖三一輸送的奧祕，第六篇；約翰福音結晶讀經，第三篇。
沒有留言:
張貼留言