第八週 ‧ 週三
晨興餧養
弗四20 〜21『但你們並不是這樣學了基督；如果你們真是聽過祂，並在祂裏面，照着那在耶穌身上是實際者，受過教導。』
保羅在以弗所四章二十節說到學了基督，在二十一節說到『照着那在耶穌身上是實際〔真理〕者，受過教導』。達祕（J. N.Darby）在二十一節的註解指出，原文在『耶穌』前面有一個加強的冠詞。他接着說，這指明『更凸顯出『耶穌』這個人』。在耶穌身上是實際〔或，真理〕者，是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的，乃是滿了實際、滿了真實的一生。耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事。神是在祂的生活中，並且祂與神是一。這就是那在耶穌身上是實際者。耶穌的生活總是符合神的義和聖（以弗所書生命讀經，九四一至九四二頁）。
信息選讀
保羅在以弗所四章二十四節說，新人是照着神，在那實際〔真理〕的義和聖中所創造的。無疑的，這實際就是那在耶穌身上是實際者。我們生活的標準不該是照着法律或社會的標準；我們生活的標準必須是照着那在耶穌身上是實際者，就是照着耶穌在地上時所活出的實際。因此，耶穌的生活該是我們今天在召會裏的生活。換句話說，新人的生活該與耶穌的生活一模一樣。耶穌在地上生活的方式，乃是今天新人所該生活的方式。
我們若要以這樣的方式生活，就不該照着對錯來講理，乃該照着那在耶穌身上是實際者，來看我們日常生活的每一面。譬如，我們若要上街購物，我們該問主耶穌是否也上街購物。一個新人的生活必須是出於耶穌之實際的生活。我們若都照着屬天、神聖、公義、聖別、榮耀的方式生活，在召會中就會有美妙的團體生活。這就是新人的團體生活。
爲要叫我們學基督，保羅在舊人和新人，魔鬼和神之間，並在一面是情慾，一面是義和聖之間，作了鮮明的對比。我們受過教導，已經脫去了舊人，並穿上了新人。這意思是說，我們脫去了魔鬼的情慾和虛謊，並且穿上了神的義和聖。這位神就是實際〔真理〕，這實際〔真理〕顯在耶穌地上的生活中。耶穌的人性生活是照着這實際〔真理〕，就是照着神自己，滿了義和聖。讚美主，我們照着那在耶穌身上是實際者學了基督！
如果我們藉着脫去舊人並穿上新人學了基督，我們就是在召會生活裏，因爲新人事實上就是召會。如果我們照着那在耶穌身上是實際者學了基督，我們就有真正、正確且實際的召會生活。
『召會』的希臘字是ekklesia，艾克利西亞，意思是蒙召之人的聚集，因此是一個會集。這是召會初步的一面。使徒由此向前說到神國的國民，以及神家裏的親人。這些比初步的一面高，但比不上召會是基督的身體這一面。然而，新人比基督的身體還要高。因此，召會不只是信徒的聚集、屬天國民的國度、神兒女的家庭，甚至也不只是基督的身體；召會最後至高至極的一面乃是新人，以完成神永遠的定旨。召會是基督的身體，需要基督作生命；召會是新人，需要基督作人位。這新的團體人該過一種生活，如同耶穌在地上所過的，就是實際〔真理〕的生活，彰顯神並叫人認識神是實際。這新人是使徒這段勸勉（四17 〜32）的中心（以弗所書生命讀經，九四二、四八八、四八六至四八七頁）。
參讀：以弗所書生命讀經，第四十七、九十三篇。
晨興餧養
弗四20 〜21『但你們並不是這樣學了基督；如果你們真是聽過祂，並在祂裏面，照着那在耶穌身上是實際者，受過教導。』
保羅在以弗所四章二十節說到學了基督，在二十一節說到『照着那在耶穌身上是實際〔真理〕者，受過教導』。達祕（J. N.Darby）在二十一節的註解指出，原文在『耶穌』前面有一個加強的冠詞。他接着說，這指明『更凸顯出『耶穌』這個人』。在耶穌身上是實際〔或，真理〕者，是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的，乃是滿了實際、滿了真實的一生。耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事。神是在祂的生活中，並且祂與神是一。這就是那在耶穌身上是實際者。耶穌的生活總是符合神的義和聖（以弗所書生命讀經，九四一至九四二頁）。
信息選讀
保羅在以弗所四章二十四節說，新人是照着神，在那實際〔真理〕的義和聖中所創造的。無疑的，這實際就是那在耶穌身上是實際者。我們生活的標準不該是照着法律或社會的標準；我們生活的標準必須是照着那在耶穌身上是實際者，就是照着耶穌在地上時所活出的實際。因此，耶穌的生活該是我們今天在召會裏的生活。換句話說，新人的生活該與耶穌的生活一模一樣。耶穌在地上生活的方式，乃是今天新人所該生活的方式。
我們若要以這樣的方式生活，就不該照着對錯來講理，乃該照着那在耶穌身上是實際者，來看我們日常生活的每一面。譬如，我們若要上街購物，我們該問主耶穌是否也上街購物。一個新人的生活必須是出於耶穌之實際的生活。我們若都照着屬天、神聖、公義、聖別、榮耀的方式生活，在召會中就會有美妙的團體生活。這就是新人的團體生活。
爲要叫我們學基督，保羅在舊人和新人，魔鬼和神之間，並在一面是情慾，一面是義和聖之間，作了鮮明的對比。我們受過教導，已經脫去了舊人，並穿上了新人。這意思是說，我們脫去了魔鬼的情慾和虛謊，並且穿上了神的義和聖。這位神就是實際〔真理〕，這實際〔真理〕顯在耶穌地上的生活中。耶穌的人性生活是照着這實際〔真理〕，就是照着神自己，滿了義和聖。讚美主，我們照着那在耶穌身上是實際者學了基督！
如果我們藉着脫去舊人並穿上新人學了基督，我們就是在召會生活裏，因爲新人事實上就是召會。如果我們照着那在耶穌身上是實際者學了基督，我們就有真正、正確且實際的召會生活。
『召會』的希臘字是ekklesia，艾克利西亞，意思是蒙召之人的聚集，因此是一個會集。這是召會初步的一面。使徒由此向前說到神國的國民，以及神家裏的親人。這些比初步的一面高，但比不上召會是基督的身體這一面。然而，新人比基督的身體還要高。因此，召會不只是信徒的聚集、屬天國民的國度、神兒女的家庭，甚至也不只是基督的身體；召會最後至高至極的一面乃是新人，以完成神永遠的定旨。召會是基督的身體，需要基督作生命；召會是新人，需要基督作人位。這新的團體人該過一種生活，如同耶穌在地上所過的，就是實際〔真理〕的生活，彰顯神並叫人認識神是實際。這新人是使徒這段勸勉（四17 〜32）的中心（以弗所書生命讀經，九四二、四八八、四八六至四八七頁）。
參讀：以弗所書生命讀經，第四十七、九十三篇。
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