第四週 ‧ 週六
晨興餧養
羅五21『使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠
的生命。』
約四14『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠
的生命。』
三一神在神聖的三一裏湧流，有三個階段。…當水源湧上來成爲水泉，那就是水源顯出來；然後就有河湧流。
〔在約翰四章十四節裏，〕譯爲『直湧入』的介詞，在原文裏含意很豐富。這辭在此說到目的地；永遠的生命乃是湧流之三一神的目的地。水源在我們裏面，作爲水泉湧上來，而成爲河，直湧入目的地，這目的地就是永遠的生命。新耶路撒冷是神聖、永遠生命的總和，這永遠的生命至終乃是新耶路撒冷。因此，『直湧入永遠的生命』，意思就是『直湧成爲新耶路撒冷』。我們必須有東西湧流成爲那神聖的新耶路撒冷，好使我們能達到那裏。我們需要整本聖經來解釋約翰四章十四節。父作爲源頭乃是源，子是泉，靈是湧流的河，而這湧流的結果帶進永遠的生命，就是新耶路撒冷。約翰福音一開始就說，『太初有話。』（一）話是爲着講說，而這講說乃是神湧流的開始。講說是湧流，擴展是湧流，分賜也是湧流。神藉着講說，藉着擴展，藉着分賜而湧流（約翰福音結晶讀經，一七一至一七二頁）。
信息選讀
三一神藉着父、子、靈流到我們裏面。當我們喝這水，這水就在我們裏面成爲源。我們都該說，『我裏面有這源！』這源顯出來就是泉，並且這泉湧流出來成爲河，爲着新耶路撒冷。這就是打開整卷約翰福音的鑰匙，這就是神聖三一的神聖說話、神聖擴展和神聖分賜。父是源，子是泉，靈是河，湧流到我們裏面。當祂湧流到我們裏面，祂就帶着我們一同湧流。祂要把我們湧流入新耶路撒冷裏，而成爲新耶路撒冷。『入』這個介詞，也有『成爲』的意思。湧入新耶路撒冷，意思就是成爲新耶路撒冷。如果我們不成爲新耶路撒冷，我們就絕不可能在新耶路撒冷裏。我們必須是新耶路撒冷，然後我們纔能在新耶路撒冷裏。這就是約翰福音和啓示錄的內在意義（約翰福音結晶讀經，一七四至一七五頁）。
得着永遠的生命，意思就是聯於、有分於新耶路撒冷。…父是源，子是泉，靈是湧流的河…，三者都以新耶路撒冷爲永遠的目標。…新耶路撒冷乃是見於約翰四章十四節永遠的生命。這裏『永遠的生命』乃是神聖生命的總和。一個人就是屬人生命的總和；我們每一個人都是屬人生命的總和。但在全宇宙中，神聖的生命只有一個總和，就是新耶路撒冷。
聖經教導我們，永遠的生命就是神自己。起初有神作永遠的生命，但神作永遠生命的終極完成乃是新耶路撒冷。聖經總結於新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是那位起初就有的神。神怎樣成爲新耶路撒冷？乃是藉着祂的湧流。聖經有兩端—創世記一至二章和啓示錄二十一至二十二章。聖經開頭有神，末了有新耶路撒冷，中間有好幾百頁，說到一切與永遠生命有關的事，包括信徒、重生、變化、模成和得榮。…〔約翰四章十四節的〕『湧入永遠的生命』，意思不僅是進入那是永遠生命的新耶路撒冷，更是成爲那是永遠生命的新耶路撒冷。要來的新耶路撒冷將是你和我（對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，二一至二二頁）。
參讀：約翰福音結晶讀經，第十四篇；對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第二章。
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