第二週 ‧ 週五
晨興餧養
羅十二 4『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用。』
林前十二 18 〜 20『但如今神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。若都是一個肢體，身體在那裏？但如今肢體是多的，身體卻是一個。』
如果你僅僅是一個信徒，你就能照你所要的去作，但如果你是基督身體的一個肢體，你就必須受別的肢體的限制。這裏就需要十字架。十字架引到身體，十字架也是 在身體的範圍裏作工。…如果我是申言者，當要傳福音給未得救的人時，我必須讓給傳福音者，我不能覺得因爲我有作申言者的恩賜，就必須作一切傳福音的工 作。…我們各人都知道自己的度量，並且不越過這度量，這對身體的長大，乃是最基本的。…基督的身體不僅是眾肢體的覆庇，基督的身體對各個肢體也有約束。每 一個基督徒不過是基督身體上的一個肢體，所以也需要受身體的約束。我們不該任憑自己有單獨的自由，需要學習與別的弟兄姊妹合得起來（基督的奧祕，二七 頁）。
信息選讀
林前十二章十八節告訴我們：『如今神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。』可見，每一個肢體都有其一定的位置，有一定的安排，有一定的地位。每一 個肢體都有他的那一分來服事基督的身體，就像眼睛能看，耳朵能聽，鼻子能嗅，肢體各有各的功能，各有各的那一分。眼睛用看來服事身體，耳朵用聽來服事身 體，鼻子用嗅來服事身體。它們各有所司，不能彼此取代。…每一個〔肢體〕都有他的特點，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的職事。
我們乃是用我們個人從元首基督所得的生命，來供應身體。但我們盡功用時，必須按着秩序，必須有規矩。身體裏的規矩對長大和職事是緊要的。…在聚會時，…你 需要按着信心的度量，按着聖靈的引導來發言。你說話的時候，要看有沒有越分的話，或者話是否拉得太長。…當我們真的來在頭的權柄底下，主就把我們安排在身 體的特別地位上，也指派我們特別的功用。
我們一面要追求對基督有啓示、有經歷，好有內容可以供應身體；另一面也要認識身體裏的規矩，就是神在身體裏所安排的次序。我們要樂意受我們度量的限制。只 要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開膏油的塗抹。當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的規矩。基督的身體乃是活的生命，不是用人的安排能彀運 動的；各肢體必須得着頭的生命，並且在正確的規矩下盡功用。我們與頭的關係正確，我們就自然而然保守我們在身體裏的地位（基督的奧祕，四七至四九頁）。
神照着自己的意思，把所有的肢體俱各安置在身體上（18）。我們每一個肢體，在基督的身體裏都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的。 旣然這件事是照着神的意思，就每一個肢體都是不可少的（21），尤其是似乎較爲輭弱的肢體，更是不可少的（22）（主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體 生活與事奉，二五頁）。
羅馬十二章三節說，『不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。』…不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次（羅馬書的結晶，一三五頁）。
參讀：基督的奧祕，第五篇；神聖奧祕的範圍，第六章；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第二篇；羅馬書的結晶，第十篇。
晨興餧養
羅十二 4『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用。』
林前十二 18 〜 20『但如今神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。若都是一個肢體，身體在那裏？但如今肢體是多的，身體卻是一個。』
如果你僅僅是一個信徒，你就能照你所要的去作，但如果你是基督身體的一個肢體，你就必須受別的肢體的限制。這裏就需要十字架。十字架引到身體，十字架也是 在身體的範圍裏作工。…如果我是申言者，當要傳福音給未得救的人時，我必須讓給傳福音者，我不能覺得因爲我有作申言者的恩賜，就必須作一切傳福音的工 作。…我們各人都知道自己的度量，並且不越過這度量，這對身體的長大，乃是最基本的。…基督的身體不僅是眾肢體的覆庇，基督的身體對各個肢體也有約束。每 一個基督徒不過是基督身體上的一個肢體，所以也需要受身體的約束。我們不該任憑自己有單獨的自由，需要學習與別的弟兄姊妹合得起來（基督的奧祕，二七 頁）。
信息選讀
林前十二章十八節告訴我們：『如今神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。』可見，每一個肢體都有其一定的位置，有一定的安排，有一定的地位。每一 個肢體都有他的那一分來服事基督的身體，就像眼睛能看，耳朵能聽，鼻子能嗅，肢體各有各的功能，各有各的那一分。眼睛用看來服事身體，耳朵用聽來服事身 體，鼻子用嗅來服事身體。它們各有所司，不能彼此取代。…每一個〔肢體〕都有他的特點，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的職事。
我們乃是用我們個人從元首基督所得的生命，來供應身體。但我們盡功用時，必須按着秩序，必須有規矩。身體裏的規矩對長大和職事是緊要的。…在聚會時，…你 需要按着信心的度量，按着聖靈的引導來發言。你說話的時候，要看有沒有越分的話，或者話是否拉得太長。…當我們真的來在頭的權柄底下，主就把我們安排在身 體的特別地位上，也指派我們特別的功用。
我們一面要追求對基督有啓示、有經歷，好有內容可以供應身體；另一面也要認識身體裏的規矩，就是神在身體裏所安排的次序。我們要樂意受我們度量的限制。只 要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開膏油的塗抹。當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的規矩。基督的身體乃是活的生命，不是用人的安排能彀運 動的；各肢體必須得着頭的生命，並且在正確的規矩下盡功用。我們與頭的關係正確，我們就自然而然保守我們在身體裏的地位（基督的奧祕，四七至四九頁）。
神照着自己的意思，把所有的肢體俱各安置在身體上（18）。我們每一個肢體，在基督的身體裏都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的。 旣然這件事是照着神的意思，就每一個肢體都是不可少的（21），尤其是似乎較爲輭弱的肢體，更是不可少的（22）（主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體 生活與事奉，二五頁）。
羅馬十二章三節說，『不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。』…不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次（羅馬書的結晶，一三五頁）。
參讀：基督的奧祕，第五篇；神聖奧祕的範圍，第六章；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第二篇；羅馬書的結晶，第十篇。
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